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王润民觉得当年太祖推动的一项运动是很了不起的，这项了不起的运动就是上山下乡运动。虽然这项运动之后受到很多人的非难，但是不得不承认的是，上山下乡产生了很大一批了解民生，作风踏实的人才，在之后的建设四个现代化中国的主力军，大部分是这种作风踏实，了解民生的经历了上山下乡运动的人。改革开放后在各个领域独领风骚的，也是经历了上山下乡运动的人。
这项运动最后在新环境中产生了变体，两千年之后中国的公务员考试中，能够在基层服务担任大学生村官，进行过支援西部，做过贫困地区支教工作的人能够在公务员选拔中加分。王润民看来如果这些人真正的在基层中接受了锻炼，那么今后中国的领导阶层由这样的人充实，是一件很好的事情。
与之相对的是，由一些利益集团通过裙带关系推上领导岗位的人，则表现出令人发指的恶行，他们一方面利用手中的权力为利益集团服务，疯狂的侵吞国家和人民的利益，另一方面利用利益集团对他们的保护和包庇大肆满足自己的低级趣味，贪污腐败，包养情妇，无恶不作，暴漏出资产阶级走狗和封建主义官僚的丑恶嘴脸，虽然在一次次的反腐倡廉中不断落马，但是利益集团的存在让他们不断的出现，杀之不绝，禁之不止。
在王润民看来，封建主义一直像幽灵一样缠绕着中国，利益集团扶植下的官僚集团就是封建主义的现实表现，太祖通过WH大革命和上山下乡就是想要在中国消灭封建主义的存在。改革开放之后，产生的大量封建主义的官僚和资产阶级的走狗，无疑证明的太祖的预见性。
所以王润民认为，想要抑制封建主义就必须把阶级教育和劳动改造结合起来，要常抓不懈，形成制度，所以王润民才在刚刚创办不久的英华大学里推行工农业再教育，就是为了能够对改造教师和学生头脑中普遍存在的封建主义思维产生一些存进作用，至少能够通过再教育分辨出哪些教师学生具有进一步培养的价值，这些通过再教育选拔出的教师和学生，王润民是准备给予重用的。
王润民对主持和监督工农业再教育的政治委员们提出了观察标准，凡是能够在工农业再教育活动中认真学习工农业知识的人，不论情愿还是不情愿都要进行记录。能够认真的完成工农业再教育中的工作，没有怨言的要重点观察。能够主动参与工农业再教育，并且在学习过程中深入思考提出建议的就立即汇报。对这些人要进行档案丰富，在今后的人事安排中重点使用这些人，之后在全校范围的工农业再教育也按照这个标准进行记录。
王润民自己也参加了工农业再教育活动，诚实地讲，这是很不容易的工作。在工厂忍受着第二次工业革命前蒸汽动力的巨大噪音，实在让人身心疲惫，特别是很多时候，许多沉重的设备和原材料要完全靠人力进行搬运。在学农过程中，农业工作的重复性劳动，肮脏的工作环境，落后的纯粹靠人力完成的劳动过程，像王润民这种纯粹的市民出身的人真的很难想象。在2014年的东北地区农村，农业工作是全面机械化了的，作为农业的主要内容的粮食耕种，不论是播种还是收割，这些最浪费体力的工作已经全部由机械完成了。王润民小时候也在郊区的蔬菜供应基地玩过，参加过几次劳动，但是那时候除了蔬菜收割的时候比较耗费体力之外，翻地都是靠拖拉机，之后就是施化肥，打农药的工作，也都很轻松。
劳动真的是很累人的过程，王润民在繁重的劳动中想到的就是怎么能够快速的推动工业化进程，使得机械化能够在清末的中国实现，虽然这个想法还相当的不现实，但是这也使王润民更加坚定了推动工业化的决心。清末的农业完全是体力劳动，由于华北平原的水资源缺乏，所以在种植过程中，浇水的工作非常辛苦，清末京郊的农村是不能进行灌溉的，浇水的工作是从水井中打水，然后用长柄勺一个植株一个植株的浇水，浇了一天水之后，王润民回到家里，躺在床上就昏迷似的陷入睡梦中。
一个月的工农业再教育之后，这五百多人的预备助理教授中的大部分完成了工农业再教育的任务，掌握了至少一项工业技能和一项农业技能，当然他们不能和老工人和老农民那样技术熟练，但是至少工业和农业活动中的一个环节是怎样进行的，他们已经有了直观的认识。说起钳工车工什么的，自己不见得干的多好但是至少知道怎么做，说起翻地育苗来，虽然不见得能把工作做的完美，但是至少也知道了怎么去完成。最重要的是，他们知道了第一线的工人和农民是在什么样的环境和条件下进行工作的。之后在工作总结中，来自京郊的农民和原汉阳铁厂的老工人，都向学生们讲了自己的人生经历。繁重的劳动中工头和官僚的剥削，稀少的收成下地主和官府的盘剥，这些浸透着鲜血和泪水的经历，让接受了工农业再教育对工人和农民们的辛苦有着直观认识的老师和学生感同身受。
工农业再教育结束之后，在与政治委员的谈心中和在心得体会材料中，五百多个助理教授都对腐朽的满清王朝、贪婪的地主、蛮横的工厂主表示了深恶痛绝，王润民甚至看到很多直言要救中国就必须打倒满清政府，打倒地主的心得体会。
最让王润民没想到的是胡适的心得体会，胡适在心得体会中说，“中国到了今天的地步，究其原因是什么，就像政治课上说的，是生产资料的占有者对无产阶级的民众的残酷剥削导致的，不打倒作为生产资料占有者代表的清政府，不打倒依靠着清政府反动权威的地主阶级，不打倒外国侵略者的代表买办资产阶级，中国就没有希望。”
王润民并没有因为胡适比较会背书，知道怎么拽文就对他放松警惕，不过在这次再教育活动中还是选拔出八十多名劳动积极者和两百多名认真劳动者。通过这不到三百人，王润民开始充实人员稀少的学校政治部，在全校各个院系建立政治支部，完善全校师生的政治教育，创建了英华大学的内部刊物《启明星》，学校的广播台也以这些人为基础开始建设完善。
在总结了这次工农业再教育活动之后，王润民宣布了一项新制度，全校各个院系的师生，按照学院为单位，轮流进行工农业再教育，每次再教育活动为期一个月，三年之内不间断进行，工农业再教育和军训一样被王润民制度化。凡是在再教育活动中，不能有效的转换思想，改造思想，端着读书人高人一等的落后思想的，无论教师还是学生，都不能继续工作，什么时候思想转换过来了，什么时候恢复学习和工作。主持这项工作的就是学校政治部。政治部在学校的权威被树立了起来。
随后，政治部在学校的工作开始全面展开，首先就是组织学生排演话剧《白毛女》。不能不说，《白毛女》的出现是对这个时代的人的一个巨大的震撼，负责排演《白毛女》的政治委员和学生都被这部话剧的内容深深的打动了，剥削阶级的残忍狠毒还是第一次这样鲜明的被表现出来。
王润民提供给政治部的《白毛女》剧本，是经过现代智囊团精心改造之后的成果，在这部剧中，不仅没有原剧里白毛女最终得解放的结局，喜儿更是遭到地主的残酷迫害之后，被帝国主义侵略者奸污，最后在作为流氓无产者代表的人贩子的欺骗下，被卖到上海的买办的工厂中做了包身工，最终在无助和贫困中凄惨的死去，特别是在她临终之时，剧本中对她的凄惨结局进行了充分的渲染，临终时喜儿对女工友呼唤，“这就是我的命吗，这就是我的命吗。”这种对人生的绝望，让王润民这个现代人看了都痛彻心扉。
《白毛女》在英华大学上演之后，在繁重的学习和劳动下变得晕头晕脑的教师和学生们受到巨大的刺激，在看到剧末喜儿惨死的结局的时候，三千多教师学生无不痛哭流涕，全体教师和学生在政治委员们的领头下高喊打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒买办资本主义，气氛陷入一片狂热之中。在这种气氛下，王润民登上讲台，发表了他在穿越后的第一份政治宣言《打倒三座大山才能救中国》。
王润民第一次明确的提出了，挡在中国人民生存前面的是三座大山，挡在中国进步发展前面的是三座大山。帝国主义、封建主义、买办资本主义这三座大山不被打倒，中国人民就没有生存下去的可能，中国这个国家就没有发展富强的可能。王润民提出，全校师生要把人民的生死和国家的存亡放在心里，努力工作，努力学习，努力实践，为人民求出路为国家求发展。没有丰富的专业知识，没有正确的思想路线，人民生死和国家存亡的问题都无法解决。
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