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想了一下，岳飞又道：“我有一策，或许可以兵不血刃而下西城。”
众人都大吃一惊，燕婉说道：“愿闻其详。”
岳飞先令人唤来申辟，问到：“依你之言申家甲兵不如我军，若我以千人挑战，申家有多少兵才愿与我军野战？”
申辟思索了一会，回道：“若申家了解我军的强悍，必定不会出战，无论多少人。只因申家家丁多是家中徒附，若损失太大会动摇家族的根基，而且申家也有不少敌人，绝不会将主力离开上庸的。”
岳飞又问道：“如何才能让申家知道我军的军威？”
申辟答道：“申家耳目众多，只要过些时日演武于城外则申家自知。”
岳飞前世以百余人起家，没少和地方上的地主武装、山贼和所谓义军打交道。
深知这些人大多目光短浅、胆小谨慎且保存实力心理强。
又一般为多股势力结合而成，所以纵有个别天资出众之士，也因掣肘重重而难以有所作为。
就以眼前申家为例，此时有如此实力却在历史上籍籍无名，就可以知道他们的内部问题一定很严重，这样的对手再强也不足畏惧。
其实这就是大族的困境，历史上许多大世家力量强大，但始终胆小不能成事，迁延不决而最终一一覆灭。
如关中杜家这些家族，实力决不在韩遂、马腾之下，却一再忍耐，最后只能破家南下，元气大伤。
到五胡乱华时，就更是不堪了，世家豪门就是待宰的肥羊，再小的胡人部族都可以抢一把。
岳飞理清思绪，让申辟退下，说道：“明日我军可在东门外演武，令全城男丁皆必须观看以作震慑，就其势收编降军，编列丁壮。”
“三日后兵分三路，抚平地方，于西城城池下汇合，再派人与申家谈判，令其让出西城，共结盟好。”
“如其不从，则与其不死不休，连上庸也取了。我料其必然退缩，若不然，就留千人监视，大军东去号称劫掠上庸，其军心必乱，可乘隙击破他们。”
燕婉思索良久，慨然道：“就依总理所见，今日犒赏三军，整顿军备。我与岳、徐二将军各领一军东下，李泰、阎圃留守，准备迎接南下大队。令其修整后燕武率军增援。好，现在分头准备。”众人自去准备。
到晚间，众人汇报情况。李泰愤然大骂，原来情况没有先前想象的好。
这陈英竟然是遍夺百姓口粮才有如此积蓄，依他原意若张修或苏固围城百姓不必吃粮，还可以充当肉食先吃。
所以遍捕乡民，城中人口竟有一万三千人，全部依赖府库供给。
而燕婉欲以天道仁义号召天下，势必得负担起这些人口。
长此以往只怕一年都不能支撑，而这些人中，精壮加上降卒不到三千人。
徐晃检点军械，也发现只有鱼鳞甲二十余副，皮甲四百副，军刀不过200把，弓箭两百把，军马不过30匹。
且城中铁匠少且水平低，连环首刀都不能打造。
燕婉想了一会笑道：“以如此小县有此积蓄已是难得，陈英也算是收刮有术。”
李泰言道：“若依前计惊走申氏，只怕府库为之一空，我军强于申氏多矣，何不速下西城以收军资？”
燕婉摇头道：“我军这些精锐，训练半年每日不歇，再饱以肉食才能如此，实非能复得，以后要以其为军中骨干扩充队伍，不能在此折损太多。”
“且申家根本在上庸，难以连根拔起，若纠缠不止，如何进兵汉中？得十月（农历）秋粮可以了，依前计而行。”
第二日清晨，燕婉军挨家挨户将男丁约两千余人赶到东门外大路两傍。
军演开始，先是五十骑兵，皆身披铁甲，带弓箭与环首刀，分成两排，小跑后长刀在手疾驰而来，将立好的木桩一一砍断，往还三次，而后骑射三次，才慢慢归队。
而后是一千长矛手，四十人一排，共二十五排，缓缓前行，却无一丝声音，一声令下，皆大喝一声，依次前刺、退后，穿插之际竟无一丝混乱。
矛手退后已快到午时，又在远处立一箭靶，一员大将跃马而出，身上铠甲在阳光照射下耀眼夺目。
挽一张强弓奔驰中竟然连中红心，收起弓箭，取下长槊舞动的就像风车一样。
路旁民众降卒看到这一幕幕，皆心胆俱裂，跪倒在地瑟瑟发抖。
燕婉借机下令整编降军，精壮二千人从军，其余人连同妇女中强壮者皆以行伍编列，以李泰择信天道教的老兵统领。
三日后燕婉与岳飞、徐晃各领精兵四百、新附士卒五百带足干粮分路出发。
一路上以老带新训练基本军事素质，更重要的是给新兵灌输天道教的基本思想，和对圣人，现在就是燕婉与岳飞的崇拜。
而李泰与阎圃则带领留下的两百精锐和五百新兵安定地方、传播教义和恢复生产。
以工代赈，老幼也集中起来，干一些力所能及的活，确保无闲散之人，无不能得食之家。
再安排安顿的地方和食物，以迎接燕武的大部队的到来。
其实原本李泰内心中并不信天道教，而是一名儒者。
但为了复兴李家，他拼命的迎合燕婉，学习天道教的思想。
而天道教的知识也确有其独到之处，很多观点与儒家接近，而与当时的道家区别很大。
而李泰怕露出马脚，日夜自我催眠，竟慢慢变成了最狂热的教徒。
阎圃家原是五斗米道的浅信徒，其五斗米道以老子为教主，基本经典是《道德经》和张陵编写的《老子想尔注》。
道教的教理教义，主要以道生德育、自然无为、柔弱不争、长生久视等为根本宗义，是一种多神教，以长生成仙为其最高目标。
其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼（例如用三官手书来治病），以及行气、导引、房中术等。
阎圃本人还参加过两年前的蜀中黄巾起义，并成为一个小队伍的首领，起义失败后逃回家中避难。
所以他刚接触天道教时是很抵触的，现在只不过为了求生存而应付。
但在这次的传教过程中，阎圃却被天道教的科学方面的理论深深吸引，并致力于天道教与五斗米道的结合，成了另一种狂信徒。
这两人皆是新朝重臣，在日后这两派的冲突掀起了轩然大波，牵连了无数人，几乎动摇了国本。
这是后话，现在两人倒也精诚团结，迅速的安定了地方，稳住了人心。
经过八日的慢慢行军，岳飞军先到了西城下。
安营扎寨完毕后，岳飞带五十甲骑来到城下，绕城而行，只见四门紧闭，城墙上守备倒也颇有法度。
西城城墙高大，护城河也宽阔，岳飞心中有了一丝忧虑。
转回西门，岳飞单骑来到城门前，来回奔驰三次，又挽强弓一箭射中城楼上横梁，令众军士一起叫骂邀战，城中全无回应。
岳飞心中疑惑，难道对方一开始就坚守不出了？这可不是守城之道啊。
不得已，岳飞自回营安歇。
第二日，燕婉与徐晃军皆到，分别在南门与北门安营扎寨。
燕婉与徐晃也先后邀战，城中还是闭门不出。
燕婉派使者劝降，也不被允许进城，三人商议后，决定伐木大造攻城器械以示决心。
就在燕婉军大造声势时，两天后一大早西门忽然开了。
一个二十多岁的青年带十余从人出城来求见做主之人。
燕婉与徐晃来到了岳飞营中，吩咐将人带了进来。一见面燕婉问道：“你是何人？”
来人见是一少女问话，心中奇怪，但仍神色自若，开口第一句话就让他们吃了一惊。
“我是申家一门客，奉家主之命而来，我家家主欲献出西城，与将军做个交易怎么样？”
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