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张笑尘自是千愿万愿，但心想太轻易答应岂不自贬身价，何况他对于修仙一途确实还有一些疑问，于是压下心头狂喜，淡淡道：“笑尘自是愿意，但对修仙还有许多疑问，望仙师解惑。”
吕洞宾道：“问吧！”
张笑尘问：“何为修仙？”
吕洞宾答：“引天地灵气入体，易经洗髓，终至脱胎换骨，成就仙道。”
张笑尘又问：“九天之上，可有天庭？九幽之下，可有地府？修炼成仙，会不会白日飞升？”
吕洞宾答：“所谓天庭地府、白日飞升，皆是愚夫愚妇以讹传讹的乌有之事。但九幽之下确有鬼界忘川，乃性命轮回之所；九天之上虽无天庭，却有天道，即世间万物运行之法则，不可违逆；虽无白日飞升之事，却有陆地仙人。”
张笑尘又问：“天道具体何指？”
“不可说，不可说！”吕洞宾高深莫测的答到：“天之道，只可意会不可言传，每个人所体会的天道都不尽相同。”
“那就是虚无缥缈、似有似无了。”张笑尘心中想着，又问：“修炼分几层境界，到何种境界才能成仙？”这明显是前世修仙小说看多了。
“修炼途径千千万万，境界划分各有不同。贫道一脉修炼的是一口本命仙气，古时称为练气士，境界分为纳气、开阳、命泉、悬照、太虚五层境界。”吕洞宾详细讲解道：“纳气，是指能通过吐纳之法引天地灵气入体化为自身灵气，并用灵气易经洗髓，将肉体凡胎逐渐变为仙家道体；开阳，是指体内形成阴阳二气，并通过阴阳调和产生灵力，此时方可用灵力施展各种法术神通；命泉，是指在丹田处形成阴阳二气循环之太极状气旋，称为命泉；悬照，由命泉中产生一口本命仙气冲开紫府，沟通天地，凡人修炼到悬照境，可称为半仙，寿元数百到上千载；太虚，是指自身化身天地，天地便是自身，达到天人合一的境界，这是修仙者所达到的最高境界，称为真仙，寿元无尽。”
张笑尘又问：“仙师是何境界？”
“贫道乃悬照境。”吕洞宾颇为得意的答道。
张笑尘心想境界也不算高嘛，才第四境，半仙而已。于是又问：“那修炼到第五层太虚境的真仙有哪些？”
吕洞宾想了一想，答道：“传说上古之时的女娲、伏羲、神农、轩辕、大禹等人都是真仙。”
“哦！”张笑尘心想这些可都是名人，他饶有兴致的问道：“那这些真仙现居何处？”
“不知所踪！曾经有不少前辈仙人四处寻找，皆都无果。”吕洞宾颇有些茫然：“莫非真有白日飞升之事，他们已经飞升至另一世界？”
张笑尘有些失望，原来真仙只是传说，又问：“仙人居于何所？”
吕洞宾道：“或隐于高山大泽，或居于海外仙岛，或游戏红尘俗世，各随兴趣，不一而足。”
张笑尘问：“吕仙师是否与李玄、钟离权、张果、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹景休等仙人合称八仙？”
吕洞宾答道：“李玄是前辈上仙，早已不知所踪；钟离权乃渡我入道之人；张果乃贫道所属道观之观主。其他几人，不曾听说过。”
张笑尘心想传说果然靠不住，又问：“听说吕仙师能御使仙剑千里之外取人首级，可当真？”
吕洞宾答道：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
张笑尘问：“仙人会不会死？”
“真仙永生，半仙难逃天人五衰，但陨落后仍可选择修炼鬼仙或者转世重修。”吕洞宾答道：“比如贫道我已转世两次，一世名吕喦，二世名吕巖，三世方才名吕岩，字洞宾。”
张笑尘又问：“那黄龙真人是何境界？”
“开阳初期，但他根骨太差，根基不稳，此生再难有寸进。”吕洞宾叹息道：“三十年前，贫道见他有些道心，便传他一些初浅的修炼之法，今天本来想用易筋洗髓酒改善他的根骨，没想到一试之下此人道心已是全无，最后只好便宜你了。”
“何为妖？”
“妖者，乃是非人之异类通过吸收天地灵气而获取灵智，进而化为人形，统称为妖。妖又可细分为妖、精、怪，本体为鸟兽虫鱼者为妖，本体为草木者为精，本体为山石等死物者为怪，不过民间按习惯将三者混称，并不如何严谨。妖既化身为人，可进一步修炼成仙。”
“何为神？”
“万物死而有灵，通过吸收香火愿力，逐步具有神通，是谓神，神可进一步修炼成鬼仙、神仙，与人之半仙、真仙相当。”
“何为魔？”
“魔乃天地戾气与生灵之恶念混合而生，不死不灭，以天地戾气和人世怨念为食，最善蛊惑人心，乃天下一切祸乱之根源。”
“何为鬼？”
……
“够了！”在回答了张笑尘数十个问题后，饶是吕洞宾半仙之体寒暑不侵也不禁头冒冷汗，心想这家伙的脑袋里到底想些什么，怎么有如此多的问题，“你只要记住：仙者，高人也；神者，大鬼也；妖者，异兽也，就行了！”
“明白了。”张笑尘终于有了一丝明悟，所谓仙、神、妖，其本质上还是人、鬼、兽，不过是实力强大的人、鬼、兽，一切还是要看实力。
“笑尘，你可愿随我入道修仙？”吕洞宾最后问道。
张笑尘见吕洞宾已经有了一丝不耐烦，心想再不答应就有可能鸡飞蛋打了，于是拱手拜倒：“徒儿拜见师父。”
“别！”吕洞宾却躲开了，“笑尘小友，贫道可从来没有说过要收你为徒。你请我喝酒，我教你修仙之法，咱们公平交易两不相欠。再说贫道这一门，只要入道皆是道友，并无师徒尊卑之分。”
“皆是道友？莫非打着将来‘死道友不死贫道’的打算？”张笑尘腹诽了一句，他倒是无所谓，既能习得修仙之法，又不用矮人一截，他倒是乐得轻松。
吕洞宾当即将一部《上洞玄元吐呐经》口受于张笑尘，并道：“这《上洞玄元吐呐经》乃是修仙入门法决，你喝了贫道的易筋洗髓酒，当得数年苦修之功，再按此修炼，入道不难。待你修为达到一定境界，超过经上所载，贫道再授你更高深的法决。”
张笑尘也觉得喝了易筋洗髓酒之后自己通体舒泰，耳聪目明，上千字的经文他只听吕洞宾口述一遍便已牢牢记住，资质比之以前有很大的改善。
“修仙之人精血元阳充沛，对妖魔鬼怪来说无疑是上佳的食物，不能没有自保之力。”吕洞宾继续道：“武功和法术，皆是修仙者降妖除魔的手段。不过对于初学者来说，过早修习法术有害无益，贫道再传授你一套剑法吧。”
张笑尘大喜，连忙道：“请仙师教我！”
“贫道所学之‘大道天遁剑法’并不适合于你。”吕洞宾想了一想，说道：“不如就授你一套‘上善若水剑法’，此套剑法又名‘上善七星剑’，由善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时七种剑招组成，循环组合无穷无尽。”
吕洞宾说着拔剑在手，轻轻一跃便已立足湖水之上，随手试演剑法，姿势优美之极，边舞剑边吟诵道：
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
张笑尘看得兴起，便也拔出腰间量天尺，照着吕洞宾的剑招比划起来，初时甚是生涩，渐渐的越来越纯熟，到后来以与吕洞宾毫无二至，而量天尺上的妖力完全发挥出来，也形成不弱于吕洞宾的剑风。
一时间，风雨与剑风相和，在湖面卷起了一个巨大的漩涡。一套剑法连续演试三篇才作罢，湖面上的水流却并未平息，仍是循环流动如太极，而吕洞宾和张笑尘收剑相对而立，如同阴阳鱼目。
“不错不错！”吕洞宾撸须笑道：“笑尘小友资质上佳，不愧是量天尺所选中的天命之人。”
“仙师也知道量天尺？”张笑尘连忙问：“不知何为天命之人？”
吕洞宾一副说漏了嘴的模样，表情尴尬的说道：“这个无须多问，将来自知。”
他怕张笑尘再问，竟踏剑御风而去，转眼便消失在天际，临了还不忘吟诗一首：“哈哈！朝游岳鄂暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。快哉！”
张笑尘怅然若失，却又心驰神往，心想：来去如风，遨游天地，人生如此，夫复何求？！不知自己何时才能有如此本事？
吕洞宾御剑而去，却把张笑尘一个人留在湖中。张笑尘心中疑窦丛生，心想：什么是天命之人？对自己来说是祸是福？他只想有些本事然后再保护家人自由自在的生活，如果能超脱生死就更好了，可不想承担什么救世一类的责任，这拯救世界的重任还是由吕洞宾这样的高人去干吧，他可没有这样的能力。
想了一会，完全没有头绪，只好随他去了。心中冷静下来后又泛起了难，这要如何回去？
没想到他心念一动，这小舟也无风自动，向着岸边行去。
张笑尘大喜，试着用精神控制小舟，竟能操控自如。他控制着小舟回到岳阳楼附近，找一处偏僻无人之处上了岸。他一离开小舟，小舟便还原成一根普通的木筷，再也不见任何神奇之处。
张笑尘摇摇头，收拾心情，沿着湖岸信步而行。前面青砖城墙与碧绿湖水夹出一条林荫小道，道旁杨柳随风起伏，景色宜人，行走其间心旷神怡。
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