?在观念中，加德满都的早晨应该是吵闹的。街上的叫卖，僧侣的梵唱，孩子的哭闹。但事实上，加德满都的早晨并不吵闹，反而安静的让你特别想站在草地上，张开双臂去享受这暖暖的美好。当然，前提是你醒的够早。
在石煜的组织下一行人已经站在了大堂中，哈气连天的卢婧靠在石攸肩膀旁准备过渡一下，待上车后继续睡。大堂特别大，东起的太阳还没有来得及照进大堂深处。一群日本游客在导游的带领下两人一排像行军一样走入大厅，然后开始等待导游帮他们办理入住手续，每叫到一个人他们都会举手答到，鞠躬，然后用双手接过房卡和证件后拖着行李去房间，看着都让人心生敬佩。也看得小喇嘛直瞪眼，想想昨天晚上入住时，一群中国人老张，老王的喊着抢房卡的场景，实在有些丢人。
昨晚石攸已经提前用APP订好了车，资料上介绍说司机是三十岁的尼泊尔本地人，会说简单的英语，但上车后才发现，这哥们中文说的跟藏民差不多，后来一问才知道，他母亲跟咱还是一奶同胞。这哥们中文名叫洛桑，和已故的那位藏族艺术家同名姓，事实上这个名字在藏区很普及，就像是蒙古族的巴特，汉族的王磊那样。
车子开的不快，车上也没有人说话，爱睡觉的还没醒，醒着的都好奇的看着窗外，德国倒是不新鲜了，可自从到了尼泊尔就仿佛跟变了一个人一样，不仅说起话来有些古怪，而且与石攸也不太亲密了。石攸想着也许是他刚回来休假就又让他回尼泊尔的缘故吧，石攸不是那种特别理解自己男人心意的女性，相反，她根本不在意自己是否完全了解他，只要他还在身边就好。
小喇嘛坐在前排和洛桑一直聊着，从洛桑车上挂着的嘎乌盒可以看出，他们俩信仰相同。加之年纪也相仿，不是相见恨晚就是遭遇相似，任他们聊着吧，反正路还远着。有两只嘴在说着中国话，总比收音机中的尼泊尔广播强。
“到了老几位！”洛桑用刚学的北京话对后排的困众和观众们说了一句，这时候卢婧刚刚醒过来，小喇嘛到是有些意犹未尽的继续和洛桑聊着。
所谓帕斯帕提那其实是一座印度教神庙，是一座修建于公元400年的“烧尸庙”，是尼泊尔著名的世界遗产之一。这里供养的是湿婆神，在印度教中湿婆（Shiva）与梵天（Brahma）和毗湿奴（Vishnu）是印度教三大主神。湿婆的地位是一名毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。翻译成中文叫湿婆，其实这位神仙是个不折不扣的男人，有妻子儿子的男人。在南亚供养湿婆的庙宇不胜枚举，但这座神庙的不同之处在于它特别的功能——火葬场。没错，这里就是一代一代印度教徒们离开这个世界的终点站。
德国拨了一个电话，用尼泊尔语与对方谈了几句，转头带着大家从侧门走进了神庙后院。小喇嘛没有跟着一起来，而是与洛桑一起留在车里继续他们可能一时说不明白的话题。
神庙的后院与临河的前院不同，这里几乎没有外人，墙体稍显老旧，但挺有味道。德国刚进第二道门时，便有一位五十岁左右教徒模样的妇女来迎他们，她双手合十与每一位朋友礼貌后，带着他们来到了后院的一颗古树下。按照之前的约定，那块带血的圣布会被包裹好埋在树下，但当他们挖了半米后仍旧没有找到这块布。教徒妇女满头雾水，不知所措，只好叫他三个儿子也来帮着挖，最后挖到树根，也未见到这布。教徒妇女着急的大哭，当然大抵不是因为丢了布条，而是因为未能完成女神的旨意。石攸和卢婧拉着她的手，安慰着她。德国用尼泊尔语反复劝她不要难过，毕竟不是她的错。但想想，这一群人不远万里飞到这里，折腾了一番却扑了个空，谁心里滋味都不好。
到最后还是决定了放弃，再挖下去伤了神树的根，把这几位卖了都不一定赔不起。德国给了老妇人三千尼元，希望她三个儿子可以帮忙把挖的土重新添回去。
这时候已经几近中午了。
一行人从后院原路返回，在河边已经有柴堆在燃烧，还有几群人在将故人的身体拖在河边进行洗礼，如果那种仪式是洗礼的话。听不到有人哭，都只是默默地念诵着，或是站在那里观望着。有一位年过不惑的父亲，怀中抱贴着自己的两个女儿——两个刚刚失去母亲的女儿。他们平静，安详，与中国的这类场合比起来，这里太安静了。没有隆重的仪式，没有照本宣科甚至夸大奇谈的悼词，没有墓地，更没有墓碑，甚至听不到哭声。所有人都把死亡当作重获新生的过程，也许他们也执着的相信，来生还能相聚吧。无论如何，这样的场景看起来虽然原始，甚至考验所谓的“文明人”。但文明人真的就文明吗？
环境一定会给人影响，尤其是异国他乡的环境，在失望过后看到这里惨烈中的平淡，多少会给他们一些镇痛。
车里的音响开的不大，音乐悠悠的在车厢内回荡着。来自Bread的IF是2002年热门电影色即是空的主题曲。浅吟低唱的歌词配着尼泊尔的街景，加上一群被扔在GL8里颠簸的中国人，真是倒霉透顶。
“真是倒霉催的，我们白跑了一趟。”石攸失望的时候，总爱说倒霉。其实这跟倒霉有什么关系呢？“现在看，可能老石的最后的稻草都没有了。”
“本来，也是传说。就算是今天拿到了，这偏方也不一定能治好病。这可是绝症。”石煜从神庙出来后就一直没说过话，似乎在想什么。但看妹妹失望他又不能放任她这样。
石攸的眼圈有些红了，有些难过，但眼泪没有滴滴答答的走出来。这一点石煜可与卢婧不同，卢婧是那种遇事一不顺心都会掉眼泪的主儿，石攸这样的姑娘在卢婧的眼里兴许跟鱼没什么区别吧。话说回来，石攸也不是从来不哭，只是不愿意让别人看到自己哭罢了。这年头，老爷们还有当街嚎啕的呢，也自然有羞于流泪的女人。
“我就是不甘心。”石攸开始从神伤演变成啜泣，大家都停下自己的心情忙着去哄她。这不怪石攸，因为老石对石攸来说太重要了。老石这个人本来就爱女儿，更何况石攸这个女儿从小就乖巧体贴，更是让老石无时无刻不惦记着她，即便是出国考察时，他都会尽量提前回来为石攸过生日。石攸喜欢吃妈妈做的鱼，上大学的时候石攸因为刚与男朋友在一起，周末腻在一起没有回家，老石特意拎着饭盒倒两站地铁给石攸送去，吃了一半剩下一半的鱼第二天都咸的没办法吃了，她也就着粥吃。都说不爱哭的人哭的时候眼泪都特别咸，也许是真的吧！
按照德国的吩咐，洛桑将车子停在一家本地餐馆旁。德国做主点了几个尼泊尔本地菜，可是现在谁有心情吃饭？就算餐具金光闪闪，就算提供餐具筷子，就算歌舞和乐，可谁有心情享受这一切呢？
“德国，你说世界上真的有香巴拉的入口吗？”石攸吃不下饭，仅仅吃了几口MOMO。
“有。”
“你知道在哪吗？”
“不知道，听说到处都有入口，但没人找到过。也许已经封起来了，也许入口跟我们想的不一样”
“老石的日记里不是说他去过吗？”
“去是去过，但那可是南极冰盖。”德国说冰盖的时候，特意加重了字音。
“去不成吗？”卢婧插话进来，在卢婧的心里，世界上没有去不了地方，只有想不想去的地方。
“很难，不是有钱能办到的。”德国说的时候，石煜也附和的点了点头。
“那怎么办好呢？”卢婧攥着石攸的手，尽管餐馆里没有空调，在这个三十度的城市中，石攸的手仍旧有些凉。
“你们要去香巴拉吗？”洛桑的中文听起来，不陌生，反而有些旅居国外的国际友人感觉。洛桑和小喇嘛从卫生间洗手回来，他们俩个是打算用手抓着吃的。在尼泊尔和印度，本地人都是用手抓食饭菜的，但一定要用右手去抓食，因为左手是抓屎的。
“是的，我们本来是要找库玛丽的血布，但现在找不到了。你知道香巴拉吗？”石煜说话的时候，看着洛桑的眼睛，因为石煜自己知道这不靠谱的言论更像是精神病人的世界观。
“香——巴——拉——。我只是知道有一个地方叫PATALA，不知道跟你们说的香巴拉是不是一个地方。”不得不敬佩石煜的真诚眼神，竟然真的把这么不靠谱的事情，说靠谱了。
“听读音，可能是一个地方。”小喇嘛心里捉摸了半天读音，其实他根本不知道香巴拉的秘密，只是知道他们要找的地方叫这个。
“香巴拉是一个地下的王国，它的入口就在中国境内的喜马拉雅山附近，一直以来都是由佛教僧人守护着，不允许任何人进入，包括他们自己也不可以。但解放军入藏后，这个地方就被军队接管了，成了军事禁区。我的外公原来就住在那附近，后来跟族人迁居，走了四个月，丢了三根脚趾到了尼泊尔。”洛桑越说语速越快，可见在他的童年他的外公一定讲了很多故事给他。
“喜马拉雅山那么大，到底在哪？”石煜把一根烟递给了洛桑。
“我不知道，但我外公知道。我可以带你们去找他，有一小时就到。”
“吃完饭，我们就去。”石煜开始招呼大家吃饭，除了石家兄妹大家都没有剩下，尽管饿了大半天，对于石家兄妹来说，失望的情绪还是占了胃中的不少空间。
加德满都这个城市其实还是很大的，它正好坐落在喜马拉雅山系的缓冲地带中，别看距离喜马拉雅山那么近，往北走走也能看到点儿雪山什么的，但这里可与青藏高原大不一样。海拔一低下来，适合人类生存的环境就多了。尽管这个国家大部分都是丘陵，而且很多村落不是建在山谷里就是修在山冈上。但加德满都这座城市，却是建在缓冲地带的一块平原之上，看上去跟印度似的，但清爽很多。万一哪天心血来潮想去登个喜马拉雅，花不了几个钱，就可以雇到几个陪你爬山的向导，帮你背行李的，给你支帐篷的，搀着你给你领路的，咱就只管抱个氧气枕头往上爬就行。不得不承认这里的旅游业已经是人民生活中的支柱产业了。
洛桑家住在加德满都北侧一套挺大的院子里，老爷子一看就是藏民，胡子花白，皱纹深深的刻在脸上。由于风湿病，老人行动不太方便，洛桑特意请了一位保姆照顾他的日常起居。家既是自己的庭院，又是出租给游客的日租旅馆。当然这里肯定不能跟五星级的凯悦酒店比，但这里的风味却更接近这座城市或是这个国家。
外公是尼共老党员，在家中的装饰中可以看到毛主席的塑像。来这里住的也大多是中国游客。外公看着洛桑带着几个中国朋友回来，特别热情的在门口迎接。小喇嘛甚至看着内屋的马主席像还喊了一句毛主席万岁。老人八十岁，身体硬朗，精神矍铄，除了因风湿病无法长时间行走，没有什么大毛病。
“外公，我是洛桑的朋友。洛桑说您年轻时候就住在香巴拉附近，您还记得那是什么地方吗？”石攸这句话说出来，越听越像央视记者柴静。
“香巴拉……你们去那里干什么。已经进不去了”老人说的真诚，仿佛老兵讲故事一样。
“我的父亲说那里能治他的老年痴呆症，他年轻时候去过，不过是从南极进去的。我们想问问您，西藏的入口在哪里？”
“去不了了，让解放军占了。”老人的听力有些差。
“外公，你就说一下吧。”洛桑作为在老人身边长大的孩子，即使三十岁，有儿有妻，也仍旧像个孩子。
“香巴拉我没去过，听守护洞穴的僧人说是喜马拉雅下的国家，住的是神仙。我们这些人原来都住在那个村子中，我家人帮地主种青稞，我放牦牛。地主也供养那些守护洞穴的僧人。后来解放军来了，地主带着我们和僧人就钻进山洞躲起来了。不知道解放军是干什么来的，都害怕。进了山洞才知道，这山洞特别的长，我们走走停停的走了四个月终于找到了一个不在高山上的出口，出来一打听说到了尼泊尔。”老人示意洛桑为他点了一袋烟。看所有人都向听雷锋的故事一般在听他讲，他更加精神起来。“我们家住在宗嘎西南山边上的杂龙村，我记得赶着牦牛从村子走到宗嘎要两天，那个洞口其实不在山上，而是在山下。古时候修建了一座小佛塔将洞口盖住了。有喇嘛在这里修行守护着。我们那时候就是从那里进去的，走了四个月走到了尼泊尔Tanglang附近，之后跟着喇嘛一起又来了加德满都。”
从这位老人的风貌中不难看出他今生所经历的艰辛和苦难，但他讲故事时却将那段最痛苦的经历讲的谈笑风生，之后老人讲了很多有关他在藏区生活的故事，尽管时间已经过去了那么久，老人的记忆仍旧新鲜的如同昨日刚刚发生一般。在谈到那条神秘的地道时，老人说那地道一定是古时候人挖出来的，那里不仅有供人休息的地方，还有收集冰雪融水的石池，没有人知道这通道都通向哪里，开始越走越冷，之后越走越热。在最冷的地方他们遇见了最大的一个岔口，一条出冷风，一条出暖风，最后当然选择的是出暖风的路。这通道中的岔口很多，要是没有喇嘛我们可能根本就走不出来。再后来老人还提到了几种只在洞穴里见到的植物，可惜没有动物。
今天的信息量真的太庞大了，卢婧听的天昏地暗，干脆自己走出门去到院子里陪小孩子玩去了。德国这边听着老人的故事，那边偶尔看一眼外面的热闹。唯独剩下这三人听得极其认真，小喇嘛还总是提问一些莫名其妙的问题。老人也都不着急，慢慢的讲给他们。看来这老人挺有经济头脑，这五位晚上不住他这里都不行了。老人的女儿，也就是洛桑的妈妈进屋看这群人在这里听“长征”故事听的津津有味，当即回厨房里做了几道不太地道的中国菜。这可把这群中午只抓了几口饭的孩子们馋坏了。
“今晚，就住这儿了，我全包了。”卢婧的吼声将这顿晚餐的气氛推到了极点。
但说归说，决心再大也只是一时兴奋，当卢大小姐躺在这只有一层木板和薄薄褥子的床上时，她悔恨的真想打自己一嘴巴，但晚餐都吃了，走也不成呀！
按照老人的讲演德国和石煜吃完饭就没停的研究进藏路线。在洛桑的帮助下这路线就更容易出来了。“我们要去杂龙村有两条路可走，一条是从加德满都通过樟木口岸回藏地，之后沿着中尼友谊公路也就是318国道一路北上，走到夏木德时左转向西进入Z717专用公路，从南面绕过佩枯错再沿路北上，在马拉山兵站南继续向西走进入雪山中，绕出雪山再向南就到宗嘎县城了，之后南上经沃玛村后向东南方向转就是杂龙村。第二条路比这条路要近很多很多，走的基本就是唐竺古道那条路。我们从加德满都东北沿着Trishuli快速路一直走，经过格格尼城区，就进入了大片大片的乡村中，我们要做的就是沿着这条路一直走就可以。经过Pipaltar后向北继续沿着这条路走，我们可以选择在拉姆则或是通泽休息一下，就可以进入Langtang山区了，这条路走到头就是中尼边境热索。进入藏地后，仍旧是一条路，沃玛村东转就是了，预计有两天时间可以到，虽然路不太好走。但我和火哥商议后决定选择这条路。”德国说完看着石攸和卢婧，石攸到是没什么想法，她相信这两个男人的决定，毕竟一个是自己的男友，一个是自己的亲哥哥。这没有什么可怀疑的。卢婧更是没有脑子的人，已经听蒙了。
“进藏后，我们需要一辆车。”石煜说话总是捡最重点的说。
“这不是有洛桑的车嘛。”小喇嘛半晌没说话，好不容易说了一句，还是废话。
“这车上不了高原，走不了山路。”
“哪什么车行？要不租台路虎？”不知道卢婧要知道这货其实是印度的，她也许不会这样说。但也怪不得姑娘家，都是看脸的，谁看身体素质呢？
“97号油不一定好加，最好能有一台七座普拉多。”石煜是懂车的人，他要的是能爬坡涉水，非承载式车身的车子。这里面最可靠的当然归属普拉多。其他的车子恐怕不说托底不托底，光是颠都能颠散了。
“我叔叔正好有一辆，可以借来用。”洛桑的能耐还真不可小视，当然这一家人都不简单。这一趟如果没有洛桑的帮忙，也许现在大家就已经打道回府了。
有了洛桑的出现，让这一切都有了新的转机和希望。
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