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“当你达到天人合一的状态后，你便可以做到这样，”千暮的爷爷说着，蹲了下来，把手伸到了河里，不一会，水里无数的鱼虾开始向着这边游了过来，“是不是很神奇？”
“嗯！”虽然说这已经是第二次看到这种情况，但臧悟还是觉得非常震撼。
“好，我们再接着讲。刚才说了，我们人体系统和这个世界系统是有关系的。阳光照在我们的身上，我们就感觉到了暖和，冷风吹到我们，我们便感到寒冷。我们想要生存下去，我们的身体就必须进行新陈代谢，我们要呼吸，要吃东西，要排泄，我们的身体每时每刻都在和外界环境进行着物质和能量的交换。所以，我们人体是一个动态变化的系统，它是动态的，随时都在改变，随时在不断的和外界发生着各种交换。实际上，只需要一年的时间，就足以让你身体里的大部分粒子都被外界来的新粒子所取代。”
“爷爷，我好像明白了。我们的身体和外界其实并没有界限，就算他们中间有堵墙隔着，应该也就是像爷爷屋子外面的那堵篱笆墙。”
“嗯？为什么是我屋子外面的那堵墙呢？”
“因为上面都是大窟窿啊！我那天和千暮在院子里玩，都看见鸡跑到菜地里去吃菜了，那篱笆墙根本就没用嘛！”
“哦！哈哈哈哈，对，就是这样，你这说法我倒是很喜欢呢。好，既然你理解了，那我们继续往下说。你说我们平常要生存、要活动，那支撑我们生存和活动的这些能量是从哪里来的？”
“嗯，是从我们身体内自行产生的。”
“哈哈，你不吃饭不吃菜行不行？”
“哦，是从我们吃的食物中得到的。”
“那这些食物是从哪里来的？”
“地里长出来，然后那些肉是动物吃地里的草后长出来的。”
“那地里长出来的这些植物，又是靠什么生长的呢？”
“爷爷，这个我知道，我从小在村子里长大的，是土地、阳光、还有水分。”
“对了，实际上，我们身体所消耗的能量，归根结底，都来来源于阳光。阳光被植物的光合作用转化吸收后，再通过食物链一级一级的传导到我们这里来。同样，对于修元者来说，元力虽然是通过元核的转化后才得到了使用，但实际上，我们所使用的元力，同样是源自于阳光的。”
“嗯。”
“说了这么多，接下来是我要交给你的东西。我们这一脉，并不主张修习强大的术法，所以我教给你的，一是一种冥想之法门，它可以让你自己的心静下来，然后去体会自我本身这个系统的运行，去体会它与外界的交流，然后尽量的保持身体这整个系统的平衡。二是修元者最基本的生元、开元、构网、组八本元这几步最基本的修炼步骤，至于之后的元术选修，就看你个人的选择和造化了。”
“爷爷，你刚才说保持我们身体这个系统的平衡，难道是说我们这个系统不是平衡的吗？”臧悟问道。至于爷爷说的只教他修元最基本的那几步，臧悟到没有什么想法，因为爷爷刚才就已经说了，既然他不教自己，那肯定有他的道理，再说，自己手上不是已经有一套元术了么，嘿嘿。
“世界上本来就没有什么绝对平衡的东西。平衡都只是相对的平衡。人体本身是一个动态变化的系统，包括你的身体、大脑和意识，血液系统、呼吸系统等无数个复杂的系统，他们每时每刻都在运动当中，这么多个复杂的系统在一起运行要保持平衡本就不容易了，而外界环境的不断变化又会不停的打破这些系统的平衡。就像你前几天刚来的时候感冒发烧了，就是因为外界的影响，导致你身体内部系统的稳定被打破，于是产生了感冒发烧这种症状。我们人体生病了，那些都是现象，真正根本的原因是我们身体内部系统的平衡被打乱了。所以在平常，我们需要处理好我们自身与外界的关系，包括你与他人，你与环境，甚至与其他你所接触的任何事物的的关系。但问题是，所有的事物都在不停的变化着，我们根本没有办法维持绝对的稳定状态，所以，我们需要做的，只是随时关注着我们的这个身体，尽量地保持整个系统的平衡。”
“对了，爷爷，内视是怎么回事？我们真的可以看到我们身体内部的样子吗？我在书上看到说，要修习元力，必须先做到内视的程度才可以。”
“关于内视，我叫你冥想之法的时候会详细的跟你说，不过既然你现在问起，那我就先粗略的说一下。其实冥想的目的并不是内视，冥想的目的是为了让我们自己的心静下来，然后去体会自我本身这个系统的运行，去体会它与外界的交流。而内视，它只是通过长久的冥想后得来的一种附带能力而已。太多的人都本末倒置，去追求内视之法，却忘了冥想真正的目的是为了什么。好了，今天就到这里了，先回去吃饭，回去晚了千暮那丫头又要闹了。哈哈。”
“嗯，好的爷爷。来我拿鱼竿。”
......
“好，现在开始教你冥想之法。什么是冥想，说得通俗一点也就是所谓的打坐，叫做入定。冥想，是你大脑，是你心灵的觉醒。冥想前准备有三点：首先我们要找一个不被打扰的地方，地方你可以随便选择，但一定是一个安全的地方，让你可以放下所有防备之心的地方，像最开始，呆在房间里面也是一个比较好的选择。
其次，坐直，背挺直，姿势的话可以选择盘腿而坐，也可以坐在凳子上，但不要躺着，因为躺着你可能会睡着了，坐直会让你的精神更加集中。
最后，你可以准备一些香薰，或者蜡烛，都可以，依照你的喜好而定。
对了，还有一点要注意，我们此前就说过，我们的身体是一个动态的系统，随时在与外界交换着能量，外界环境的变化会影响到我们身体系统本身。所以，在冥想的时候，我们尽量围个披风在身上，这样可以保证身体的温度的温度，不至于受寒，被邪气所侵。
好，现在我们来演练一遍，你跟着我所说的去做。”千暮的爷爷对着盘坐在床上的臧悟说道。
“好的爷爷。”臧悟坚定的回答道。
“好，闭上眼睛，你试着做五个深呼吸，让自己的心神完全沉浸到呼吸的感觉中。吸气——比以往都更深一些，试着数数，一、二、三、四、五。好，停顿一下，呼气，将刚才吸入的空气都排出去，同样数数，一、二、三、四、五。让你吸气和呼气持续同样长的时间。停顿一下，再一次深呼吸。”
当臧悟五个深呼吸后，睁开了眼睛。
“好，你在试着做几次，然后回味一下，看是不是在那一小段的时间里，你心中的杂念随着呼吸被慢慢的一点一点的被排光了？好了，你这几天就先做这个冥想训练，最开始时间先短一些，然后慢慢的再加长冥想的时间。”
接下来的一段时间，臧悟白天就陪着爷爷出去外面钓鱼，再做一些农活，然后就是陪千暮聊天，千暮很久以来都是一个人，没有同龄的小伙伴陪她一起玩耍，性格本身就孤僻奇怪，但和臧悟处了这么多天后，慢慢的也开始有了改观，变得更加开朗活泼，还有淑女起来，别忘了，臧悟可是男孩子，千暮可是女孩子。在长时间的想处中，千暮也越来越依赖起臧悟来。千暮今年十二岁，可以说是一个小孩子，也可以说算是一个少女了。少女心，谁懂呢？
然后等吃过晚饭后，臧悟再做冥想的练习。这几天，臧悟冥想的时候呼吸越来越平稳，心境也越来越沉静了。
等冥想练习结束，臧悟便开始研读爷爷给他的《易经》和《道经》，只不过上面所讲的，字面意思臧悟懂了，但真正蕴含的道理，却十分模糊。问了问爷爷，爷爷只是说让他先整本都研读一遍再说，臧悟无奈，只得硬着头皮朦朦胧胧的读下去。
臧悟首先研习的是《易经》。《易经》分为三部分，第一部分是远古智者伏羲氏所创的八卦；第二部是上古智者姬昌根据伏羲八卦推演出的六十四卦；最后一部分，则是儒学创始人孔丘给六十四卦的每一卦所做卦辞，也称《易传》，也正是因为孔丘所作的易传，把原本深奥无比的易经给解释得让人更容易去理解和研究，进而推动了易经的研究发展，越来越多人投入了对《易经》的研习。而现今社会上所流传的《易经》，基本上都是由以上三个部分所组成。
《易经》文字古奥，蕴义精深，既是一部哲学经典，也是修元者的修元本经。通过对《易经》的研习，臧悟这些天还是有所收获的。
首先，易，日月为易，象征着阴阳，揭示阴阳循环交替之理。在元力修炼中，阳元力和阴元力不是固定的，是可以互相转换的。
其次，易，为变易、变化的意思，指天下万物是常变的，而在元力的修炼中，一定不要死脑筋，没有一成不变的元术与功法，元力不是死的，是随时在变化的。故此，《易经》也可以说是一本教导人们如何面对变易的经书。
再者，易，为交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。
最后，易，也为不易，也可以说是道家中所说的道。即爷爷给自己那本《道经》中所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的道。它是一种恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道却不会改变。就像你无论再怎么改变，缺胳膊断腿了，你依旧是你。而在修元之中，这也是非常重要的，你一定要寻找到属于自己的道，无论你如何去改变，但有些东西却是你的根本，是你之所以是你的最原本的东西，是不能去改变的，你改变了，你也就不再是你了。
总的来说，易含三义：简易；变易；不易。即是说宇宙间的事物，首先它们都是.顺乎自然的表现出易和简两种性质；然后它们.时时刻刻都在变化之中；虽然它们都在变化，但.又保持一种恒常的状态。
（这几章写了关于人体万物系统论的世界观，也写了关于冥想的简单步骤和方法，最后还大体的写了易经大概所包含的概念和意思，这些都是哲学，或许不应该放到小说之中，但我还是放了，一是我想写一本靠谱的书，有根据的书，不仅仅是意淫，而是希望读者可以从中看到一些不一样的思想和体悟，引发自己的思考。二是这些哲学理念，将是之后整部书构建的基石。）
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