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日持单位所发购书卷（面值100元/张），到新华书店，又添了五十余元，购得数书。自选两本，即：梁漱溟先生《朝话：人生的省悟》和新版美国房龙著《房龙地理》。其它，一为妻子所用新版《汉英辞典》，另为女儿学习用书。
关于梁漱溟先生，最初的了解是在读习文化革命史料时，其后于冯友兰先生的回忆录和其他相关哲学话题的国内著述之中，也偶有发现。
对于梁漱溟先生的印象，最深的莫过于反右起因中间梁、毛公开口角。其后，中国知识分子“臭老九”的绰号以及新中国知识分子始终飘忽不定的运命，甚或都可从这样一段故事里面，探个究竟出来。
在山东方言中，尤以胶东大部为著，所谓的“朝(chao)话”，或者直言或背地里讲“某某或谁谁‘朝’（chao）吧？！”，其意思就是在说“其人在说话办事上，特别傻，缺心眼，不动脑子”。
购书中，当看到梁漱溟先生就在其书名标题之中凸显“朝话”二字之际，不仅为之一怔。但是，因晓得作者为哲学大家，故随之转念，便禁不住油然起敬地在心里嘀咕起来：
“真不愧为哲学大家啊！把时常混涩、难解、抽象的哲学语言，用一种通俗自愚似的话语，来转达世人。这一类敢于自曝己丑、甘揭己短的作派，往往正是大智慧者，通达自信的表现哩！”
夜读《朝话：人生的省悟》之首篇“朝会的来历及其意义”，从中也大致弄懂了其人其书所要讲的内容梗概，并联想起以往读民国书籍时，关于梁漱溟先生的某些趣闻以及多年以来相关其人其事的一些困扰和疑惑的问题。
许久以前，曾看到过一段资料。大致是讲民国时期，梁漱溟先生曾在山东（大概在现今聊城临清附近）搞教育试点，并在自己的实验王国之中，如同古代帝王般，每日凌晨利用早会时机，来发表圣旨样的演讲。
尽管，对于此类资料的出处及其作者，我已经记忆不起来了，但对于这样一桩往事，还是印象深刻的。究其原因，一者在务实保守的中国，能出现像圣西门、傅立叶那样的空想社会活动家，并且敢为自己的乌托邦理想去付诸实践，仅这样一件事情本身，就足以让人们肃然起敬了；再者，就是对梁梁漱先生在类似先锋样式的实践活动中，却搞了一个复古/复辟君主帝王体制式的模样做派。于是乎，也让我骤然失去了进一步深思或探究下去的情绪；也因此，对于该桩故事，留下了心存芥蒂的耿耿于怀！
此刻，阅读梁漱溟先生自己对其“朝会”的解释和说明，仅是一段关于黎明早会的情景描绘，却一改我往岁直觉不良的印记，甚或已怦然心动，跃跃欲试了！
“如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐，疏星残月，悠悬空际，山河大地，皆在静默，惟间闻更鸡喔喔作啼，此情此景，最易令人兴起，特别的感觉心底清明、兴奋、静寂，觉得世人都在梦中，我独清醒，若益感到自身责任之重大……”（摘自《朝话：人生的省悟》梁漱溟著，百花文艺出版社，2005年第一版，P.1-2。）
大哉！梁漱溟。
呜呼！责任，而且是自身责任。
（2005年11月20日之日记整理。2015年2月15日修。）
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