?子弹的速度很快，我爹也是看着三眼蛙能不能吃下这颗黑枣。
我爷爷请三眼蛙吃黑枣这事在庄里传有两个版本，大家传说的是三眼蛙瞪着眼见那子弹来到面前，嘴里吐了一个“落”字，那子弹就真的像一颗从树上落下的枣一样掉在了地上。
而我爹告诉大家的版本是，三眼蛙见那子弹来的飞快，惊骇的抱头鼠窜，斩伸出那残缺的左手，“叮当”一声金铁交击的脆响，那子弹就偏离了原来的轨道落在地上，斩手里的指刀也被打落在了地上。
在我看来，这两种都是不太可能的，显然都被神化的像今天的抗日电视剧一样。
而事实是三眼蛙躲过了那颗黑枣，涣散着眼看着我爷爷，说“老八点，你家二小是碰到不该碰的东西了，你要是不想让他死，就先弄清楚他去了哪弄成这样。”
我爹十一岁的那年，我爷爷早就已经做过了保钢厂厂长和游击队队长，眼力多少还是有点的。三眼蛙躲得过子弹，显然有些真本事，再怎么不济也不会是什么装神弄鬼的神棍。
我爷爷也知道老二去了东滩捕鸟弄成现在这样，扬了扬手中的王八盒子问向三眼蛙：“就算知道了我家二小去过哪又要怎么治，你这是怕死找借口推脱吧？”
三眼蛙看着我爷爷，不答反问：“老八点，你信不信水妖？”
水妖一说，论起来比水鬼的名气小的多，但是无论水妖还是水鬼都是因水而存的，三眼蛙问的这水妖就是临黄河而存的黄河水妖，许多人都把水鬼和水妖混为一谈，实际上的区别就像狼和狗一样，水鬼终生存在于水里，以拉人下河让自己超脱为目的，而水妖则是惑人心神，可以在一人面前，也可以在多人面前短时间存在，这种存在的形式大多是人形，多是光屁股的小孩，妖艳的女人，将死的老人这种偏向阴柔的人，但事无绝对，只有碰到过的人才能说的详尽，我爷爷以前是没有见过。
说起水妖的目的，那可真是多种多样，他们有些只是单纯的喜欢用人的各种欲望来达到自己的目的，这些欲望可以是贪[物]欲、****、声欲、香欲、触欲、法欲，这些人类最基本的欲望，也可以是人类的求知欲这些目的有些可以损人，有些可以共利，在贾庄盛传的水妖故事，有一宗大概是这样的，有一年黄河滩区大旱，旱到黄河里都堆起了高高的河床，而像我们这些临流而居的村庄里饮用水的来源就是黄河，那一年因为没有饮用水就渴死了好多人，这时候就有一个光屁股的小孩敲着锣，在贾庄里游走着大喊：“来水啦，来水啦，黄河里来水啦……”他只顺着贾庄里走了一遍就去了别的村，这种小孩子说的话平时是不会有人信的，但是这些人已经到了死亡的边缘，谁都想要争夺这一线生机，所以那些渴极难耐的村民都去了河边等着看着黄河水来，半天过后，黄河边站满了等水的人，黄河水也果然来了，浑浊的水混着泥沙浩浩荡荡的打着卷流了过来，那站在岸上的人推推搡搡，站在前面的人喝了水退不出去，后面的人想喝水又进不来，人群慢慢开始骚动，而最后的结果就是不少人都被推到了河里，水性好的、不好的，一个都没能出来，村里都传着，这是碰上了水妖，水妖来骗人，水鬼来拉人。
像这种水妖的传说，实在是太过于灵异和诡秘，我爹小时候只把这些当作神话故事来听，直到后来我爹才知道，这可不仅仅只是传闻。
我爷爷对于水妖的传闻说不上信或者不信，但还是冷笑着问三眼蛙：“你说我家老二是碰到了水妖才弄成这模样？”
不等三眼蛙说话，斩就先开了口：“他这确实是碰到了水妖，究竟被水妖骗去了什么，就得亲自去看看才能知道，至于能不能从水妖手里夺回来，我觉得是不太可能。要是我没猜错，这是去了东滩或者南滩回来成了这样子。”
我爷爷不肯轻易撒口：“我家老二这是去北地放羊，踩到了人家的坟头丢了魂，回来才变成这样。”
三眼蛙听到这里控制不住的笑出了声：“老八点，这究竟是在哪变成这副摸样，你骗不了我。你要是还想要这个儿子，明天一早就带着你家三小来坝上找我们去东滩。”东滩是大洪水退去后留下的滩地，滩地有几千亩，里面尽是些盖过人的芦草，这些芦草在洪水退去后就开始发芽，一两个月就能长的盖过了人。芦草从浅了还好说，可以捕鸟，还可以说是风景。但是深了真是古怪的要人命，我到现在也不清楚到底从芦从深处出来过多少个人，但是那东滩却越传越邪乎。
我爷爷听到三眼蛙要我爹也跟着去东滩，脸色立马的一冷：“三眼蛙，你这是祸憋着呢吧？”[想找事]
三眼蛙祸憋没祸憋没人知道，我爹肯定是祸憋了，听到三眼蛙要带自己去东滩，立马跳出来，一拍胸脯对我爷爷说：“爹，天下兴亡，匹夫有责。我必须得去！”
我爹这话说得驴唇不对马嘴，其学问也在识字的边缘。我爷爷可是个彻头彻尾的文盲，虽然听不懂什么意思，但是也听出了我爹的义正言辞，立马一摆手，装作听懂敷衍着：“滚蛋，你不能去那。”
平时去东滩的人真不少，也有不少人靠着在东滩捕鸟生活，但是真要深入进去的人还没多少，芦从里可以说九死一生，在里面到处都是绿油油的芦草，根本看不清楚方向，还有的就是说不定正在里面走路的时候，大水毫无征兆的就涌了过来，死到临头了或许也不知道。
对于我爷爷来说，让不让我爹去东滩就等于是要我爹的命还是要老二的命，我爹去了东滩是九死一生，我爹不去东滩，老二就会继续疯下去，半死不活。
东滩是大洪水退去后留下的滩地，滩地有几千亩，里面尽是些盖过人的芦草，这些芦草在洪水退去后就开始发芽，一两个月就能长的盖过了人。芦草从浅了还好说，可以捕鸟，还可以说是风景。但是深了真是古怪的要人命，我到现在也不清楚到底从芦从深处出来过多少个人，但是那东滩却越传越邪乎。
我爷爷听到三眼蛙要我爹也跟着去东滩，脸色立马的一冷：“三眼蛙，你这是祸憋着呢吧？”[想找事]
三眼蛙祸憋没祸憋没人知道，我爹肯定是祸憋了，听到三眼蛙要带自己去东滩，立马跳出来，一拍胸脯对我爷爷说：“爹，天下兴亡，匹夫有责。我必须得去！”
我爹这话说得驴唇不对马嘴，其学问也在识字的边缘。我爷爷可是个彻头彻尾的文盲，虽然听不懂什么意思，但是也听出了我爹的义正言辞，立马一摆手，装作听懂敷衍着：“滚蛋，你不能去那。”
平时去东滩的人真不少，也有不少人靠着在东滩捕鸟生活，但是真要深入进去的人还没多少，芦从里可以说九死一生，在里面到处都是绿油油的芦草，根本看不清楚方向，还有的就是说不定正在里面走路的时候，大水毫无征兆的就涌了过来，死到临头了或许也不知道。
对于我爷爷来说，让不让我爹去东滩就等于是要我爹的命还是要老二的命，我爹去了东滩是九死一生，我爹不去东滩，老二就会继续疯下去，半死不活。
我爹当时并不知道东滩的凶险，死缠烂打着终于让我爷爷同意：“你要去也行，必须得带上那长命锁。”
长命锁一说，真是可以代表封建迷信思想的顶峰，长命锁这东西出生的时候戴上，成年后才能打开，寓意是锁住生命，驱凶辟邪。这长命锁在我爷爷那代还有人戴，我爹十一岁的时候正是文化大革命的时候，长命锁这东西就被打压了，到我爹这代是消失的干净。
我爹觉得带个长命锁像是姑娘家带个铃铛似的，自然不愿意带。斩揶揄着对我爹说：“小子，你还是带了那长命锁吧，带上多漂亮啊，以后还能找个好婆家。”
我爹一瞪眼，指着斩大骂：“青年，你别让我抓到尾巴，不然小爷我非得让你鬼叫鳖爬。”
斩笑着说：“好好，你要去了东滩，可别被吓得鬼叫鳖爬。”
三眼蛙也不想听这俩人拌嘴，向着斩一摆手，说：“走吧，明天带着这爷俩见识见识。”
我爷爷听到三眼蛙这么说也不出去送他俩，只觉得三眼蛙大言不惭，还要见识见识，活了大半辈子什么没见过？
就这样摸摸索索到了第二天清晨，老二还没有醒过来，我爷爷就和我爹带着那金灿灿的长命锁去了十六道坝，也就是三眼蛙等人的船。
三眼蛙和斩已经在船上等着了，斩还是在船头搅动着摇头网，他俩旁边还站着其他三个人，他们五个就是当时在黄河里唯一的船队，五人为首者就是三眼蛙，除去斩和老瞎子，剩下一个虬髯大汉，一个荫翳老头，这虬髯大汉在贾庄的名望可不亚于三眼蛙，他是被三眼蛙捡来的孩子，因为天生的脑袋有毛病被父母丢了，被捡来的时候也就三四岁，长的金发碧眼，是个罗刹人。[俄罗斯人]这虬髯大汉今年十四岁，长相很老成，后来被人叫做李五，他这名字的来历也是个故事。
我还没有写过我五叔，要说我爹的故事可以写一本书，我五叔的故事就可以写两本，在他刚会跑路的时候被老二推着驾车辗了脑袋，被妙回春救了以后，在旧城与贾庄的分界，也就是井边遇到了一个异人。说这人异，其实也不算异。他会些外家功夫，我五叔憨直，他就相中了我五叔的性格，教了我五叔两招拳。自此以后我五叔天天打土布袋，踢木桩，二十岁那年我五叔去找了李五打架，他俩打架不比街头混混那样使阴损招数，全靠蛮力和硬抗，你一拳我一拳的对着往心口上打，谁先倒下谁先输。俩人到底对打了多少拳，版本实在太多，我五叔憨憨傻傻地也问不清楚，李五那智商比我五叔还要差的多，哼哼叽叽半天只知道傻笑。但是结果我五叔也响了，李五的名字也是取自我五叔的排行老五的五。这个李姓是后来老瞎子老了，[我们这里叫老死‘老’，意外死叫‘没’]三眼蛙和斩，那荫翳的老头也没了，李五就被庄上的人收养做苦力，姓了李。
李五是个苦命人，这是我五叔说过的涵义最深刻的话。
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