?正门有鱼，这是古代风水的事，一般古代家中“门”前都放有屏风，来遮挡煞气，而在正门旁养鱼，比方屏风还要好过许多，鱼离不开水，鱼水不分家，养鱼就要有水，门是一个阳宅的出入口，煞气进入屋内以后，被水化解，变成财气。
门后雷击木斧，雷击木大家都知道，被雷电劈中的树，因为里面蕴含天雷阳刚正气，可辟邪。“斧”和“福”是同音，古有一斧镇百祸的名号。
皂角装饰，相传皂角辟邪，皂角籽镇鬼。
鹅卵石，虽然石头大家经常见，但石头可不是成千上百年就能形成的，都是超过数十万年的才能形成，这也就是为什么古代“王侯将相”都用石棺材的原因。因为石质的东西能够有效遏制鬼物。
黄金龟，水为阴，地为阳，龟可通阴阳，龟在中国历史上也向来都是镇宅兽。（龟必须要我国本土龟，现在的巴西龟，鳄龟，那些都不算镇宅的灵物。）
七条锦鲤，“鲤鱼”象征着富贵，和辟邪无关，但如果加入一条黑鲤鱼，那意义就不一样了，黑鲤鱼化煞驱邪，但不光把煞气和邪气驱走，也把财气富贵驱走，所以养在黑鲤鱼旁边，养几条杂色锦鲤，这样就可以专化煞邪，不驱富贵。养风水鱼也是有讲究的1。风水鱼不应放在神像下面。2。鱼缸不应对正厨房炉灶。3。风水鱼不宜放得太。
刁伟对扬真人竖起大拇指道：“扬真人真是好眼力。”
“我想卧室之中应该有比这些更加辟邪的器具吧？”扬真人单手抚这胡须笑道。
“请跟我来。”刁伟把杨真人请进卧室。
卧室中一个六七岁的小孩躺在床上，长得倒是眉清目秀，但脸色却是苍白的吓人，满屋弥漫这一股中草药味。
看到小孩这样，刁伟和高芳，神色也有些暗淡，沮丧。
扬真人走到小孩床边，拿起床头挂着的棒槌（木头做的小棒子，有些棒球棒的感觉。）：“这棒槌上阳气很重，如果我猜想不错的话，应该是你们夫妻二人其中一个做的吧！这红绳也有讲究的吗？我观红绳上有浅薄的万民信仰，还有点人生百态，五行大道的痕迹。”（辟邪红线，和桃木棒槌，我会找个机会和各位细细讲解。）
刁伟高芳夫妇，上前一步双膝跪地：“求求真人，救救我儿子，我儿子从小不知道招来什么邪气，病魔缠身，去医院检查都说身体没病，好得很，找了很多治疗邪病的奇人异事也都无济于事。”
“哦？待我看看一番。”扬真人仔细的大量躺在床上的小男孩。
不久刁伟夫妇见扬真人不再观察他们儿子，便连忙问道：“扬真人，我儿子到底是怎么回事？”
杨真人伸手示意他们不要说话，抚了抚发白的胡须不急不慢道：“此子是生来否特别聪明，仿若神童？”
“没错！我儿子刚下来没多久就会说话，两个月就会走。”
杨真人听刁伟说完，轻轻点头道：“他的预言是否都会成真？”
“是的。当初他还在四岁的时候，忽然一大早就告诉我和我老婆今天出门要小心开车，那天我们也真的出事了，类似这样的事情还有很多。”
“此子并没有中邪！”扬真人坑定的道。
“没有中邪？”刁伟夫妇听后震惊不已。
“你们有没有听说过童子命？”扬真人问完，看刁伟夫妇摇头继续道：“所谓童子命，就是前世是宫观寺院各路神仙身边端茶倒水的童男童女，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、或者有特殊使命等等。
童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。通俗的解释，童子命就是短命。长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立，命短。
大部分童子命常见特征有以下几点。
1。岁数神仙佛前奉茶童子，但也是有气运之辈，多数生来会给家庭带来好运，多数为财运。
2。有些童子因为贪婪凡间红尘，偷偷跑下界来，所以一般在15岁、30岁每十五年一贯坎坷，多为车祸，突发疾病等。
3。婚约不顺，延迟。多数童子命的婚姻以分手告终。
4、童子命，天生聪慧，在少年时期经常被人命名为神童。
5、因为是侍奉神仙的童男童女，所以长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。
5、一部分童子转世，可以预感预感一些不好的事情，双眼清明，不必凡夫俗子的肉眼凡胎，能看到一些常人看不到的东西。
最后扬真人，帮刁伟夫妇破解了童子命，而破解方法就是。
做“替身”用布做一个与刁伟夫妇孩子一样高的人偶，用白布条写上小孩的名字，并拔下七根头发粘在人偶头上（不可以用胶水，一定要用米糊。）“替身”人偶的衣服，一定要按照小孩的命格来定颜色，比如癸亥，干支属水，水为黑色，上下身都用黑布，如是丁丑，干火支土，上身用红色，下身用黄色，其余仿此，找懂得周易的人算一个日子，在日出之前送到十字路口烧掉，焚烧的方向，以孩子的地支来定，比如地支寅卯，去东方烧余仿此。最好是本人的舅舅去烧替身。切记焚烧完以后，小孩要换一个名字。
刁伟夫妇依照扬真人的办法去做，隔天他们儿子就好了许多，虽然还有病病殃殃的，但也比之前好上许多。
虽然劳务费我不知道给了扬真人多少，但我知道扬真人给了我和文松五千，后来我知道光扬真人自己就资助1000多名上不起学的儿童念书，其实做我们这行不缺钱，虽然你平心给，但大多数找我们的都是暴发户，土财主。可能是他们起家的时候做过许多伤天害理的事吧。
因为归属的门派不一样，所以要求也不同，我的同行们大多都去资助上不起学，看不起病的儿童。因为如果资助贫穷的成年人，他们可能作恶事，这样间接的我们也会损功德，丢道行，人之初，性本善。所以孩子都是善良的，哪怕做了一些坏事也是小打小闹，无伤大雅。
半年以后，我在茅山整整待了半年有余，这半年中，我也会一些降尸捉鬼的技巧，但我毕竟不是茅山正统，所以请祖师爷上身类似这样的高级术我是不会的。
忽然有一天扬真人把我和文松叫到他的修炼场所：“你们俩也老大不小了，也该下山出师了，正好今天有人找到我茅山帮忙，你们俩人和他一起走吧。”
“是！”我和文松二人说完对视一眼，我们知道，这是我们的任务，但毕竟刚刚出徒，估计也不能叫我们对付一些太难的东西。
我们在茅山外殿找到来求救之人，是一名四十多岁男子，他看到我们俩人，眼神中闪烁这不信任。没办法谁较我们俩那时候太年轻了。
文松穿着茅山道袍，对中年男子打了一个稽首（道教常用见面礼仪“拱手抱拳”）道：“不知道友有何困难？”
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