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打坐，是佛教重要的修行手段之一，佛学将人的生活世态归为四种不同的姿态：行、住、坐、卧，并称之为“四威仪”。所有的姿态都可以通向禅定，在实际修为中打坐。
莫约过了五分钟，上官尘觉得自己的身体连同蒲团慢慢的升起，随着越升越高，上官尘感觉有点惊慌，身体摇晃，有些坐不稳。上官尘急忙调整了一下心态，而后稳定了很多，身体也轻快了许多，变得轻盈而自如。他打开天眼，看到群山起伏，山峦叠翠，放眼望去，无边无际。片片白云从身旁一晃而过。恍惚间他来到了一处山涧，山涧挂着一帘瀑布，从上而下静静倾泻。山涧两旁，生长了许许多多的松柏，葱葱郁郁。瀑布前有一汪湖水，清澈见底，湖里长满了荷叶，荷叶上面伸出数不清含苞欲放的花蕾，四周安安静静，闻不到一丝声响。随着一道金光闪现，湖里面含苞待放的花蕾全部张开了花瓣，两旁山林的野花尽相争妍，整个山涧弥漫着花香。香溢四散，花雨纷飞。
上官尘抬头看见一人盘坐在莲花台上，金光四射，正满脸慈祥地俯视着上官尘。上官尘心道：“难道这就是释迦牟尼佛祖吗。”于是连忙磕头便拜。
这莲花台上坐着的正是释迦牟尼佛，只见释迦牟尼佛身穿黄色袍服，敞开衣襟，头上的黑发挽成无数个发髻。释迦牟尼佛胸前的“卍”符，闪发着熠熠金光，这“卍”字符代表着万符所在，平定万家，拯救黎民百姓的宏愿在心中。他的意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体，同时要树一个志向，保持独一不二，坚持恒一的目标。释迦牟尼佛脸庞略显清瘦，两道眉毛黑略显粗，鼻梁高而挺直，两边的耳坠厚而肥大。
释迦牟尼佛，轻轻挥动了一下左手，只见左手多了一个金光闪闪的钵。钵中盛有圣水，佛祖用右手轻拈圣水，弹向上官尘。上官尘心身一动，只觉周身畅悦，耳聪目明。
“佛渡有缘人，离苦得乐，持之以恒，；缘聚佛门，缘灭顿损，心旭永愿。”从莲花台上传来了宏亮的声音。
“弟子，谨尊佛祖教诲，我当愿入佛门潜心修行，事奉佛事。”上官尘双手，匍匐在地。
“不可，不可，你乃菩萨转世，已是我佛门中人。无论在家出家，都无关紧要，须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。当今末法时期，世风日下，你当入世救赎，指点迷津，从善人心，恩泽百姓，净化一方。”佛祖缓缓说道。
听到释迦牟尼佛祖的话，上官尘心想，这不是跟永释大师说的一样吗？都是要我入世红尘，恩泽百姓，造福一方吗？这一切难道都是事先安排好了的吗？
此时上官尘顾不得多想了，连忙磕头便问“弟子一尘谨记佛佛祖教导，不过，弟子当如何去做？”说完，上官尘抬头看向佛祖。
一尘是上官尘永释大师正式收他为记名弟子时，永释大师特意在他尘字前加了一个一字，称他为“一尘”。
“心在一切在，心空一切空，一切由心生，一切由心灭。记住：戒急，戒躁，少说，多做，立于行。今后，如有需要，可唤斗战圣佛，助你一力。”释迦牟尼佛说完，随即大手一挥“去吧。”
这斗战圣佛是谁呀？斗战圣佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位。《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战圣佛。
随着释迦牟尼佛的大手一挥，眼前一片金光四射的景象骤然变得漆黑一团。
上官尘缓缓睁开双眼，刚才发生的一切，仿佛在梦境中一般。
一直在旁边为上官尘护法的永释大师，看到上官尘的动态表情，他意识到，些番上官尘打坐，肯定是遇到了一些惊人的际遇。看着上官尘慢慢地睁开了双眼，他微笑着问道：“一尘，说说你刚才的意境。”
于是上官尘就把刚才的情形仔仔细细的向永释大师说了一遍。
永释大师闻言感叹道：“一尘，能见到释迦牟尼佛祖，聆听佛祖的教诲，是你几世修来的福报啊。可见你的功德修为不浅了呀。我观你的天耳通了，天眼也达到了慧眼通的第三个层次，到了追眼的层次了。”
追眼前面已经讲过了，就是能追查过去、以前所发生的事，还原过去的影像、声音和信息。
“是啊，大师，这还得感谢大师您那，要不是您当初的点化，没有您悉心教我修佛，哪有今日之福啊”上官尘无不感概的笑了，朝永释大师拜了又拜。
“当初我就说过，你是菩萨转世，慧根不浅，与佛有缘，加之你几年来的潜心修佛，广结善缘，才得以成就你今日之福报。你且谨记佛祖之教导，造福百姓，净化一方。要心量大，智慧大。他日有了功德，且莫学昔日的梁武帝啊。”
梁武帝是我国南北朝时期南朝的皇帝，他非常信佛。当时达摩祖师从印度渡海来到中国传教佛法时，梁武帝派人把他接到了都城南京。梁武帝问达摩：朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜证，有何功德？达摩说：并无功德。梁武帝问：何以无功德？达摩回答说：此但人天小果，有漏之因，如影随行，虽有非实。梁武帝又问：如何是真功德？达摩回答道：净智妙圆，体有空寂，如是功德，不以世求。
上官尘听了永释大师的话点头说道：“我会牢记大师这番话的。”上官尘说完，又想起了什么的，又问道说：“大师，我的天目的层次到了慧眼通的追眼，什么时候能达到预眼呢？”
永释大师沉思了一下说：“这个就很难说了，这要看你今后的修为，功德和机缘了，象今天这种机缘是很难再有的了，如果你今后能广结善缘，很有可能达到预眼的，甚至法眼和佛眼，这就要看你今后的造化了。”
其实，每一位修佛的人，都希望自己能开天目，通天耳。上官尘也不例外，虽说自己已经通了天耳，天目也开到了追眼的层次，谁又不想往更高的层次发展呢。如果到开了预眼，那就能够预知将要发生的人和事；如果开了法眼，那就更不得了了，眼光能产生能量，就能纠正事物了，至于佛眼，上官尘目前想都没敢想。
“谢谢大师的指点，我知道怎么做了。”上官尘兴奋的说道。
永释大师接着说：“丈室容纳三千界，大千世界一禅床。且莫贪、嗔、痴；要戒、定、慧。”
贪嗔痴是佛界中的三毒，贪：是对欲望的执着，天上地下，唯我独尊；嗔：是对于喜怒的偏执；痴：是对于喜好的偏执。戒定慧是佛界中的三学，戒：是尊守戒律；定：是修禅定；慧：是指智慧。它们的次第是先戒再定最后达到智慧。由戒生定，通过遵守戒律来减少欲望，让人心灵平静下来；由定发慧，人的心灵平定之后自然而然地就产生了智慧。六祖慧能认为戒定慧倒过来也能成立，人如果有了智慧，觉悟了，就能看破，就能放下，就能不受外物的影响，不受外物的影响之后，心灵自然而然地就平静了。这就是由慧入定，由定到戒，一个心灵平静的人，一个不起杂念的人，他哪来的欲望呢？没有了欲望，自然而然的就守戒律了。
上官尘正要开口，却被永释大师拦住了：“好了，一尘，时候也不早了，早点歇息吧。从明天起，你就下山去吧。完成佛祖交给你的使命，为社稷，为苍生，为百姓谋福去吧。
“大师，我还有一事，须请大师指点。”上官尘有点不好意思的说道。
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