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离开云泽，他们没有再回云州城。云洲的事宜，都已经交代给鬼影和魅姬，等古城醒后，他便是下一任城主。
白云趁着黄昏，不紧不慢地向北方飞去。
云洲在东华大地的偏南部地区，而东仙山则在东华中央，这一去说不上遥远，却也有十万里路途。
东仙群山，有大小数千山头，其中最高的东华山高一万五千丈，也是神州第二高峰。
脚下景物飞逝，风玄的心境变得清灵寂静起来。
不论此间有多少对错，既已成过去，便该放下。
晚风轻拂，转眼月儿高挂。
月光下，可以看到下方奔流不息的妙江宛如一条白龙，就连流水声响也隐隐可闻。沿着这条大江往上游走，最终，便会抵达东仙山。
仙君三人沉默不语，风玄也静静思虑自己这段时间的收获。
云门的道法，多注重于修行，在养气一道比较专精。但若论拼杀斗法，云门拿得出手的东西其实不多。甚至于，他们连一套系统的剑法咒术都没有。许是当年祖师爷传下几卷功法便匆匆离去的缘故，云门虽有仙人为祖，但宗门成就，却籍籍平常。
将来若要闯荡神州，免不了会有与人相斗的时候，此去东仙，还要多学习一些有用的法术才行。而且，还要多结识一些朋友，多多了解这浩渺的神州大地。否则光凭父亲所讲的那些知识，终究是不够全面。
东仙山，自从仙君在那落脚以来，便不断的壮大。时至今日，虽未成宗派，却已是神州仙气最盛的名山。
东华原本不叫东华，只因慕大侠选择了东华山，这里才被世人称为东华。数千年前黑暗的岁月，已经成为历史。现在这里，是其他诸域百姓梦想的乐土。
神州有七域。东华位居东北部，而北部向南直至神州中部都属北域，北域是神州妖怪最多的地方。或者说，北域的主宰就是妖，而人类，只是附庸。
神州西北，是辽阔思幽，神秘而可怕。有著名的入梦谷，听海城，落星山等仙人隐居的福地。也有七邪洞，无尽深渊等九死之地。
东华的南部，是流尘，有流风洗尘之名。各种风花雪月，玩弄风骚之人不胜枚举。但有一点，流尘唯男子是尊。虽然风雅之人喜欢逗弄美人，可实际上，流尘域再美的仙子，也不过是他人股掌之间的玩物。
神州中到南部，与北域、东华、流尘、思幽尽皆接壤的一片土地，名叫太玄。太玄地方不大，强者却极多。窥天洞主，太玄门两位尊者，都是赫赫有名的大人物。
太玄以西，是太仪。太仪之名，是因其中两个大宗派所取，世人称之为“阴阳二宗”。能在神州出名的，镇宗老祖自然也是仙人。
太仪再往西，神州西南的地方，叫七宵。七宵最著名的，是一个数万里辽阔的湖泊，名叫镜月海。镜月海的镜主行踪莫测，据说是一位不下于窥天洞主的大仙。
仙，仙，仙。
整个神州，到处都是修仙者的身影。
唯有东华，百姓安居乐业，修士之间少有纷争。
以前有人认为东华此举，将来必定被外敌入侵难以抵御。但事实证明，东华上下一条心，仅凭东仙山的力量，便足以应对任何来犯者！
所谓修仙，从知道仙人存在，去寻找仙缘的一刻便已开始。是名初窥。
炼气养身，经脉中有法力可用，便是一丝，也已筑基。
筑基很简单，但是想要从筑基走入金丹，却非一朝一夕的事。原本在修道第三道门前，每个境界的修士都不分高低。但偏偏有好事之人，把筑基期也分为初期、中期和后期，以区别弟子距离金丹大道还有多远。
风玄结丹，虽然有一点危险发生，但说起来，他结丹的过程还是无比顺利，甚至于快得吓人的。即便是慕小仙，也没有他这样的天资。只可惜他十二岁才开始修行，起点要落后了许多。
金丹是修士最重要的根源，地位与元神相若。便是强如慕青云，也必须奉行金丹之道。
结丹之后，便是本源期。每个人的真元本质都不大相同，但是显露之时并不会有太大差距，真正区别的，往往是功法。觉醒了本源，真元便可自行流转，无需时时修炼，也会日益壮大。
但若要蜕凡，却并非轻易能够做到的。蜕凡身为修仙第一阶段和第二阶段的分水岭，差距十分明显。凡蜕凡者，褪去凡躯结道胎，远离病患疾苦，不饥不乏，不畏寻常毒物，不惧凡间水火。
蜕凡的蜕变，是肉身的蜕变，但却需要心灵的一个明悟。只有明白了肉身对于修仙的意义，才能去改变这肉体凡胎。
修成道胎，还要再有清晰的神念。
人的灵魂虚无飘渺，神念也难以捉摸。想要成仙，必须明心见性，把这虚无飘渺的东西，转化为可以把握的形态。这个形态，就是人们常说的元婴。
灵魂就像一颗树。
埋在土里的，是灵魂印记。每一个人的印记都不一样，即便是形神俱灭，灵魂印记也可以轮回转世。它无形无相，即便是仙人，也无法抓住一个凡人的印记。
而灵魂之树的躯干，是元婴，也叫元神。元婴是灵魂力量最根本的显露，元婴越强，一个人的精神力量就越强。有一些奇门法术，甚至于在自己死后可以凭借元婴去夺舍重生。然而不是自己的身体，终究有弊端，若非不得已，也没人会去做这伤天害理的事。
除了躯干，灵魂之树还有枝桠、叶片。这些枝叶便是人的神念和意识，非常的多，非常的杂乱，甚至于有时候连自己在想什么，为何这么想，都不知道。
元婴期之后并非直接跨入第三阶段的洞玄期，当然，也不是没有那种可能。
在元神凝婴之后，有一个非常玄奥的境界，叫做道藏(zang)期。
道藏(cang)与心，道藏于神。这个“道”，它虚无缥缈，令人捉摸不定，但若是“捉”到了它，便是一朝顿悟，可以洞察天地玄机了。
有的人穷尽一生，止步道藏。而有的人，刚结元婴，便悟神通。这是心灵的差距。对于自我越了解，这个境界过的就越快。
洞玄，是修仙者步入第三阶段的大关。
洞玄者，明悟神通，修为高深莫测。有的人修行是为了成仙，但也有很大一部分人，一生只为修得一式神通。
神通，并非是学来的，它本就存在于每个人身上。但是，要发现它，抓到它，却需要一个过程。
达到元婴期才拥有获得神通的资格，而道藏期，就是去发现自己神通的过程。
几乎没有两个人的神通会是相同的，因为每个人都是不一样的自己。
神通，有的无比强大，如“追溯时光”、“天地大同”、“万象由心”等等，但也有的十分弱小，或者只有辅助作用，如云若的“明察秋毫”。在明悟神通，获得神通的同时，心灵深处，也会自动为它命名。这不是谁可以决定或者乱给的东西。
在洞玄之上，第三道门之内的阶段还有三个境界。分别是斗转期、婴融期，和兵解期。这三个境界，修炼起来十分漫长，同一个境界的强弱差别也很大，所以被详细分为了初期、中期和后期。
斗转，顾名思义，拥有斗转星移之力，十分了得。
斗转初期与洞玄期的区别，在于能否调动外界的天地灵气。因为个人的力量终究有限，只有引天地共鸣，才能施展无边伟力。
斗转后期可以说是一个修士的巅峰了。因为婴融期和兵解期，都是一种玄奥难以言明的状态。
婴融，便是元婴融化，化入体内。婴体融合的程度越高，修为阶段也就越高。
兵解，是碎灭身体。此时元婴已经完全与身体融化，若是兵解，岂非寻死？
嗯，理论上的确是这样的……
但实际上，兵解的过程是十分玄妙的。兵解初期，是碎灭一部分躯体。但这“碎灭”的躯体并不是消失，而是变成了“仙胎”。
当然，这一改变也不是说做到就做到的，其中所需的机缘、勇气、智慧，都不是三言两语所能道明。
兵解圆满，也就是完全结成了仙胎之后，修仙之人便可“休息”了。
修仙第四重道门，很自由。你愿意进就进，不愿意进，可以一辈子停留在兵解大圆满，直至老死。
但是，一旦选择跨入第四道门，冥冥之中，就会有一种无形的力量开始督促你。这种力量，叫做“劫”。
成仙？不成仙？没得选择！
机缘一到，立地成仙。机缘不够，时辰一到便是道消身陨！
在这“问仙期”，上苍会给多少时间是难以捉摸的，大部分人都不相同，有的长达千年，有的却是短短三日。至于成与不成，皆看造化。或许千年也败，或者一刻便成。
就像仙君的天骄女儿慕丹零，年仅百岁便达兵解大圆满，但问仙一千年，却最终抱憾而终。
缘之一字，令人嗟叹。
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