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“剑，乃是百兵之君，你算什么东西你也配王者之道？”
“齐昊，你以为现在我治不了你，少废话，你行你上啊。”
听了这句话，齐昊哈哈大笑“这可是你说的，放我出来。”
还不知道我行不行你就这么迫不及待了“有什么阴谋告诉我，我可以考lǜ一下。”
“哼，不知道你知不知道器灵这种说法。”
“懂了，待我选件称手的宝剑再说吧。”
王林漫步其中，肉身化为万千血丝漫步整个空间，一把一把的尝试。
“卧槽，居然用这种方式，简直傲慢到了极点。愚蠢的家伙。”剑有剑的傲慢，在所有剑上反复尝试的家伙又有什么资格拥有其中一把。到时候还得靠我，只要成为了真正的器灵，那么我就可以摆脱凶灵的身份。
不行，每一把剑当中都没有感受到属于王林的感觉，没有一把剑适合自己，为何？这些虽然受到了神剑的影响，但是我也受到了神剑的影响，既然受到了影响，精神世界也是无比坚rèn，但是为什么？为什么？我不服。
择主而事（zézhǔérshì）
事：侍奉。旧指选zé明主，为他办事。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
事例：清·褚人获《隋唐演义》第三回：“凡事自有命数，不可奢望，亦不须性急；待时而动，～，不愁不富guì也。”
用法：作谓语；指择业择主而事（zézhǔérshì）
事：侍奉。旧指选zé明主，为他办事。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
事例：清·褚人获《隋唐演义》第三回：“凡事自有命数，不可奢望，亦不须性急；待时而动，～，不愁不富guì也。”
用法：作谓语；指择业择主而事（zézhǔérshì）
事：侍奉。旧指选zé明主，为他办事。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
事例：清·褚人获《隋唐演义》第三回：“凡事自有命数，不可奢望，亦不须性急；待时而动，～，不愁不富guì也。”
用法：作谓语；指择业“既然剑会择主，你又需要武qì，那么不如让我来试试看？”
恩？王林不傻，齐昊肯定有自己的打算。又不傻，谁会来打工啊。
“你想如何做？”剑是择主的，但是齐昊又不是什么信得过的家伙。反骨崽什么的最麻反骨是指枕骨，又名后山骨。上miàn突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人物质性
指的就是枕骨，又名后山骨。上miàn突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；精神性
在古代封建社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。其实，这些说法貌似积累了历史的沉淀性智慧，但很多人都知道，这一标准是靠不住的。但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于宗教或迷信，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选zé的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。在现代社会中，反骨成为勇于开创，思维敏捷的象征。有一说：头有反骨，万中无一，热播剧《永不磨灭的番号》中李大本事即有反骨，被算命先生称为奇骨，五百年出一个，他日必成大器，纵然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照风云子相法：脑后有反骨．将来能登科．传说李自成、李世民便生有反骨。
也有人将头有反骨称之为反叛的特征。最为为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏延归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：魏延"实无反意也。"这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具。
而在现实记载中，在20世纪50年代中后期的中国，有两个被最高领导人斥为"脑后长着反骨"的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专家黄万里。国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚决反对，结果被打成右派。1959年"庐山会议"批彭德怀时，说彭德怀："你和黄万里一样，脑后长着反骨。"事实上，这两位被称为"脑后长着反骨"的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑共和国的脊梁。他们那"脑后长着反骨"，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。所以在现代社会中，头有反骨一般会被认为是天资聪慧之人，但这更倾向于精神性的反骨。指人具有创新精神，敢于开创，将来可获得大成就，如爱迪生、爱因斯坦。三国志演义中著名的，背叛之武将。持有Lancer、Rider、Assassin、Berserker及Archer五种职阶资格的陆上要塞。
「变卦之将」
吕布奉先。三国志演义中的变卦之将。两次杀害义父、接二连三地背叛等等在重视儒教道德的中国里做出了难以置信的行为。
不过其武功、武勋让人望尘莫及，能算进三国志世界里的最强之一。背叛重用自己的丁原、勾结掌握中央霸权的魔王董卓。结果连那个董卓也遭到他背叛、暗杀。
此后徘徊于中原，穿插在许多战争里，最后因为部下的背叛，被敌对的将军曹*攻打而败北。遭到处刑。
吕布虽然私欲强大，相信世上不存在比自己更强的武将，但他似乎对始zhōng都将自己“有效地”用在战术上的军师??陈宫放下了戒心。
辕门射戟吕布亦善于骑射，其才能可以媲美汉代的使弓高手，飞将军李广。吕布称三国志英雄刘备为义弟，就在他被巨大势力兼吕布的同盟者袁术的武将??纪灵追得走投无路时，吕布不喜欢两者争斗，于是在前方150步的阵营辕门处把枪悬起说道：「吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵；如射不中，你各自回营，安排厮杀。」乾坤必中。他所射出的箭漂亮地命中，纪灵就此撤军了。
赤兔马被称为「人中吕布，马中赤兔」的吕布爱马。它不会亲近吕布以外的人，吕布能骑着它跳过城池的堑壕（保守估计也有30米）。「能力值」
筋力：A+耐久：A+敏捷：B+魔力：C+幸运：C+宝具：A「职阶技能」
狂化〔A〕：让参数等级提升，但夺去大部份理性。由于被强行与Master的战斗意识进行连结，所以变成了较机械性的Servant。
「持有技能」
勇猛〔B〕：将威压、混乱和迷惑等精神干涉无效化的能力。另外，也有让格斗伤害提高的效果。不过，由于现在已经Berserker化，所以勇猛并无意义。
反骨之相〔B〕：不会逗留在同一个地方，也不会拥戴同一个君主的天性。不适合亲自当君主，亦无法找到自己君主的流浪之星。将相同等级的「领导力」无效化。由于Berserker职阶的特性所以此技能已被封印。[1]3宝具设定编辑
军神五兵（GodForce）
军神五兵等级：A[1]种类：对人、对军、对城宝具[1]距离：1～40[1]最dà捕捉：1～50人[1]作为吕布奉先的主武qì而广为人知的双手武qì方天画戟的真名。能够变形成六个形态的多重bīngqì（multipleweapon）。就像是吕布一个人持有六名Servant的宝具一样。[1]「斩切」将所有物理防御无效化或者切断破坏的大伤害攻击。
「突刺」藉由枪的贯穿来封锁行动，并将纵列的敌人贯通的大伤害攻击。
「打击」化为巨大的护臂提升防御力，或是承shòu住对shǒu的攻击并且返还的特殊防御。
「刈割」横扫一横排敌人的大伤害攻击。
「挥扫」弹开物理系攻击的同时给予伤害的特殊反击。
「射击」大口径波动炮一样的光束。[1]方天画戟作为bīngqì已是名作。斩切、突刺、打击、刈割、挥扫。因为它是一种活用了所有大型双手武qì之特征的万能bīngqì。不过，它实际上是北宋时代的bīngqì，吕布活跃时并不存在。
这柄军神五兵是超军师陈宫，为了帮助在背叛君主途中逐渐陷于困境的吕布，而设计出的中华道具之杰作。军师陈宫在吕布的强大以及身影里看到了军神。中国古老的军神蚩尤据说是战斧、挡箭牌和弓箭的发明者，他的六臂全都拿着不同的武qì。陈宫将这个意象套到吕布身上，设计出能够变形成五种形态的超bīngqì。最终诞生出让吕布多多采姿的武艺能够无拘无束地施展的人工宝具。
不过，由于现在的吕布已经Berserker化的缘故，而失去了多样性。现状只剩下矛和炮的形态（Force）而已。反骨之相〔B〕：不会逗留在同一个地方，也不会拥戴同一个君主的天性。不适合亲自当君主，亦无法找到自己君主的流浪之星。将相同等级的「领导力」无效化。由于Berserker职阶的特性所以此技能已被封印。
如果可以看属性的话，齐昊这货绝对是反骨C以上。
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