?
神剑通灵，而剑之一字又岂是那么简单剑，古代bīngqì之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种bīngqì。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。
剑，早期是匕首式短剑，来源于北方的草原地区，既是吃肉的餐具，也是护身的武qì。剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑却反而出自南方，主要是吴、越、楚。长剑出，短剑也不废。所有剑的整个历史是源远流长的。
长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以搞恐怖刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。剑为具有锋刃之尖长bīngqì，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然hòu能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉高祖仗三尺剑而得天xià”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑是短兵的一种藏剑藏剑（6张）
，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短bīngqì，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。
2结构编辑
剑结构图剑由剑身和剑柄两部分组成。
剑身包括——锋：剑身前端锋利部分；脊：剑体中线凸起；从：脊两侧成坡状部分；锷：从外的刃，即剑身两旁的刃；腊：脊与两从合称为腊。
剑柄包括——茎：也就是剑柄的把手部分，主要有扁形与圆形的两种；格：剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗；首：茎的末端常有的圆形部分，又称为镡；
饮剑（黄仲金书刻）
箍：茎上的圆形凸起的纹饰；缑：在茎上缠绕的绳子；缰：系在剑首的皮绳，用于悬挂在手腕上便于取用；穗：系在剑首的流苏，又称剑袍，有穗的剑称为文剑，佩戴于文人权贵身上，无实际用途。
此外，剑通常配有剑鞘，又称为“室”，套在剑身之上，有保护剑身和方biàn携带的作用。
剑柄包括剑格和剑茎，绝大多数剑还带有剑首3历史编辑
飞鹰剑飞鹰剑（8张）
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：
剑周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。
中国在商代开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为长bīngqì之下的辅助武qì，但在吴、越等河川较多的地区则因水战较多而是将剑作为主要武qì，春秋时代的名剑也因此大多出于这些地区。内蒙古自治区伊金霍洛旗朱开沟遗址出土的“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”，是我国迄今所知最早的青铜剑，约在早商时期的公元前15世纪。此剑通长25.4厘米，剑身近似柳叶形，厚脊，双面刃，直柄，中间有两道凹槽，柄首略呈环状，柄与剑身衔接处的两侧有凸齿，剑身向下斜凸成锋，柄部缠绕麻绳。
春秋战国，剑为步战主要bīngqì，并不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃
越王勾践剑由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，主要为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教结下不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
4发展编辑
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。
真武剑河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚？，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。」一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，
雷克宝书法欣赏：俞剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧（líng）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对後来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的「独孤九剑」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍guì的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、扫等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。
剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格（或剑肩）、剑箍（可能有）、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
5种类编辑
三尺：剑的别称。因通体长三尺，故以之为剑的代称。
三尺剑：剑的泛称。
七尺：古代长剑的代称。
利剑：名剑的泛称。
宝剑：剑的泛称。
吴粤剑：泛指春秋时代所制名剑。
宝剑七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。
十字短剑：属双兵短器械。剑长两尺四寸有余，通体为铁制。
干越之剑：指古代吴越所制之善剑。
上方宝剑：“尚方剑”的俗称。指皇帝的御用宝剑，可授于大臣，掌先斩后奏之权力。
子午鸳鸯剑：双剑的一种。此器四面有刃，甚是锋利。
昆吾剑：古剑名。原称“锟”，亦作“琨”。属此剑。其剑柄较长，可用两手握持。
木剑：用木制作的剑。又名：“班剑”、“象剑”。晋代开始用于朝服佩带玉头剑：剑首用玉装饰之剑。参见“玉具剑”条。
玉具剑：剑首和剑柄部分用玉制成的剑。
夺命龙：五代时军中称剑的专门隐语。
杨家山铁剑：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。
尚方斩马剑：“尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝剑，为最高权力的象征。
尚方剑：皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马剑”。
服剑：古人随身佩带的剑。
矛狭：剑的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。
神剑：①指灵异之剑。②古代名剑。
袖里剑：短剑的一种。其柄长大，而剑身稍短，总长不及一尺二寸，剑身藏于剑柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄，按动按钮，剑身即从剑柄中弹出伤人。
班剑：古代饰有花纹的木制仪仗用剑。
棠溪：古代名剑。亦作剑的代称。
越剑：指古越所制之利剑。刘勰《新论》：“越剑性锐，必托槌砧以成钝钧”。
象剑：“班剑”的别称。南朝时用作仪仗的剑，称象剑。参见“班剑”条。
短剑：剑的一种。剑身较短，剑盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。
逸龙剑：剑的一种。剑身有龙形图案，因而得名。
短铗：剑的一种。铗的别称。张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。
楚剑：指古楚所制之利剑腰品：唐代供佩带用的短剑名。宋櫑具：古代剑名。木柄上有*形的玉饰等，古称櫑具。
彝族波长剑：短剑的一种。源于清代。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。
少林长剑：全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精剑术。
少林青龙剑：全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。
双剑：双bīngqì之一，两剑合拢似一剑。两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。
少林子母鸳鸯剑：少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。
龙凤双剑：双bīngqì之一。浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）、凤（为左手所使之剑）图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。
雌雄剑：古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使，雄剑乃右手使也。
指尘剑：古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单剑组成。
万仞：古代名剑。
龙剑：古代名剑。
照胆：古代剑名。
金剑：古剑的一种。
王氏剑：古代名剑。
大剑：古代剑名。
大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。
隋刃：亦名浪剑。
浪人剑：古代名剑。
玉柄龙：古代名剑。
青龙剑：唐代名剑。
疥痨宾：古代剑名。
青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。
鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。
灵宝剑：古代名剑。
旻剑：古代利剑。
鞘剑：古代剑名。
破山剑：古代剑。
青蛇剑：古代剑名。
火精剑：古代名剑折铁宝剑：古代名剑。状似刀，此是古大将所用折铁宝剑。”
青云剑：四大天王魔礼青之剑早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式；薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
剑薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。
《史记》中曾有记载，“天xià之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙渊，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《吴越春秋》记载：”棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。”据范文澜《中国通史》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。
西平县春秋时属楚，战国时归韩。县西有古柏城，属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑`马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。自秦至唐宪宗元和年间的上千年，历代中央政府均在西平设置铁官，督办bīngqì制造。元和十二年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，将棠溪冶铁城夷为平地，自此，棠溪宝剑从历史上消失。
棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南五百米的棠溪湖两岸，南系龙泉河，北接棠溪河。在冶铁遗址南部有冶铁炉。二十世纪五十年代，中国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。一九五九年，文物专家张静安前来考察，最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形，直径零点八米左右，深一米多，冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现，揭开了人们认识古代冶铁铸剑历史新的一页，具有十分重要的意义。
7辞海编辑
剑肩：有的剑没有剑格，代之以剑肩。指剑刃最厚的地方。
剑汉字剑箍：有的剑在剑茎上所套的一个环状物。
剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。
剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。
剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。
剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》
剑：“茎者，言颈也，在首下。”
剑室：即剑鞘。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”
剑廓：剑梢的别称。汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。
剑珥：即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。
剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。
剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、峨嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。
8资料编辑
剑东汉·班固《汉书·李广苏建传》：剑斩虞常。
潘岳《马获督诔序》：有司马叔持者，白日于都市手剑父仇。
宋·欧阳修《泷冈阡表》：回顾乳者剑汝而立于旁。
《初学记·武部·剑》：「其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：「吾闻子善剑，愿一见之。」女曰：「妾不敢有所隐，惟公试之。」于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：「夫剑之道则如之何？」女曰：「妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。」越王曰：「其道如何？」女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横反复，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。」越王即加女号，号曰「越女」。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户幽明（阳）」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
剑汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」
《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：「臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。」」
《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：「实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。」王曰：「寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。」」
剑《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：「非宝剑也。」取纯钩示，薛烛曰：「光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。」取湛卢示之，薛烛曰：「善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。」允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」
《史记·苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：「寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？」风胡子曰：「可。」乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」
《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」
剑《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：「古之君子，固以剑自卫乎！」」
《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。
《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：「君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。」……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：「今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。」」
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》《剑理》三十八篇。
明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴。睢阳世世如金瓯。”
《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来lì和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。
《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。
这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。
9文物编辑
越王勾践通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。
1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，
越王勾践剑剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气*人！
此剑出土后曾一剑划破20多层的复印纸，享有“天xià第一剑”的美誉，甚至一度被怀疑是传说中的神剑“纯钧”。
至今为止，此剑是出土的唯一一把越王勾践剑，现藏于湖北省博物馆。[1]越王者旨於睗剑通长52.4cm。
越王者旨於睗剑越王者旨於睗剑（2张）
1995年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回此剑，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。
此剑的所有者为“越王者旨於赐”。越王於赐即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。
此剑现藏于浙江省博物馆。
战国“戉王州句”铜剑通长56厘米，宽4.5厘米。
此剑于1977年在湖南益阳赫山庙42号墓出土，可能是楚人的战利品。
此剑的主人是戉王州句，即越王朱勾，是不寿的儿子，勾践的曾孙。
此剑现藏于湖南省博物馆。
燕王职剑
燕王职剑通长62厘米，剑身长52.8厘米，宽4厘米，茎长9.2厘米，茎宽1.8厘米，重650克。
1977年洛川严庄村战国墓出土。
此剑出土时剑身已断成两截，剑身后部有铭文：郾王职作武业著（鐯）剑。燕王职当即燕昭王，其名为职。此剑由燕国传入秦国并随葬入墓。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
吴王光剑总长77.3厘米，剑格宽4.8厘米，剑体长65厘米，重1公斤。
吴王光剑吴王光剑（2张）
此剑于1993年春安徽南陵县盗掘出土，旋即流入香港古玩商肆，后由上海博物馆以重金购回。
这把剑身饰有精美花纹的吴王光剑在历经2500余年后仍锋利无比。此剑由香港空运回上海的时候，前往机场接机的上博工作人员发现“吴王光剑”已将保护它的数层内包装纸尽数割破！
由于此剑剑身近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”从而可以确认是吴王光（即吴王阖闾）使用的剑。
此剑现藏于上海博物馆。
吴王夫差青铜剑全长59.1厘米、剑身宽5厘米。
1976年在河南省辉县出土，现藏于中国国家博物馆。
此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。
夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。
吴王光青铜剑
吴王光青铜剑长50.7cm，宽5cm，茎长9cm。
1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。
此剑系春秋后期，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光自作用剑”。
越王者旨於睗剑20世纪30年代于安徽寿县出土，现藏上海博物馆。
越王者旨於睗剑兵马俑秦剑此剑出土于秦兵马俑二号坑，出土时被一尊高级军吏俑压弯。但是之后，这把被压弯千年的剑竟然弹直，当场去土锈后，表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。
兵马俑秦剑科研人员测试后发现，剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层，表明曾采用铬盐氧化处理技术。这些bīngqì的表面有一层含铬化合物的氧化层，其含铬量达到0.78%至2.32%，厚度为10至15微米。用氧化铬防锈是一种先进的工艺方法，经过了铬盐氧化处理的青铜bīngqì具有防腐抗锈的良好性能，所以这些bīngqì虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。现代铬化处理技术是德国和美国在20世纪分别获得发明专利权的，而且防锈一般只能保持60年左右，而2200年前的秦代人是怎么掌握铬盐氧化处理技术的，至今还是一个谜。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
春秋·菱形暗格纹剑长60.6厘米、宽5厘米。
春秋·菱形暗格纹剑1965年湖北江陵望山一号墓出土。此剑即大名鼎鼎的越王勾践剑之“副剑”，形貌、纹饰与勾践剑高度相似，1965年12月与越王勾践剑同墓出土。
越王勾践剑出土时在墓室内棺、墓主人邵固的左手边，为其心爱至宝；此菱形暗格纹剑，则出土于该墓的边箱内，为重要陪葬品。此剑原本与越王勾践剑一同收藏在湖北省博物馆，后调归中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏。
越王者旨於睗剑长56.8厘米。剑身修长，有突起的中脊，两侧刃部有两越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）
越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）（2张）
度弧曲，顶端收聚成尖锋。剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍，剑格上铸有铭文：越王者旨於赐剑。
越王州句剑长59.1厘米，剑身修长，有中脊，两侧出刃，刃作两度弧曲状，顶端收聚成尖锋。剑首向外翻卷作圆饼形，内铸若干道细小的同心圆纹；剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍。宽格上铸有“越王州句自作用剑”。该剑铸造精良，为历代传送的名剑之一，被评定为国宝。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
青铜鎏金嵌绿松石剑剑身修长，剑格上采用了鎏金工艺。剑柄上端两侧及中部各嵌有
青铜鎏金嵌绿松石剑（苏州东吴博物馆）
绿松石，握柄处有均匀分布的细小颗粒，起到防滑的作用。这把剑具有北方民族特色，体现了粗犷但不失细腻的艺术风格。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
10名剑编辑
倚天剑
倚天剑是金庸小说《倚天屠龙记》中的名剑，剑内藏有《九阴真经》等郭靖和黄蓉的毕生武学精要。一直为郭靖之女郭襄所有，峨嵋传人孤鸿子曾被杨逍夺剑掷地而气死，剑就落入灭绝师太手中，后又落赵敏手上。周芷若使计夺取刀剑，取剑中秘笈，倚天剑断为两截。后张无忌吩咐明教火工铸合宝剑，火工恶此剑斩杀明教弟兄众多，不肯接续。有倚天不出，谁与争锋的美誉。
另一说是三国时期大军事家曹*的佩剑。
青釭剑
《三国演义》中曹*的宝剑，削铁如泥，靶上有金嵌“青釭（qīnggāng）”二字。“曹*有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。后于长坂坡被赵云夺走。
小说描写：《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主”：（赵云）正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。原来那将乃曹*随身背剑之将夏侯恩也。曹*有宝剑二口：一名“倚天”，一名“青釭”；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力，背着曹*，只顾引人抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌“青釭”二字，方知是宝剑也。云插剑提枪，复杀入重围。
干将莫邪剑
《干将莫邪》是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将
，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。
鱼肠剑
鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。
鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
王僚毒杀吴王夺帝位，再袭太子姬光.光得专诸相救，邀诸合谋杀僚.诸有感母以死相劝，而妻又被僚掳去，遂自容貌混入宫中作厨子，把鱼肠剑藏于鱼腹，成功刺杀僚，助光复位，自己却伤重身亡胜邪剑
胜邪剑（异名“磐郢”）[2]长度：不详（一说为小剑）
材质：铜锡外貌：不详铸剑：欧冶子主人：阖闾故事：欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一，排第三，是小剑。吴王阖闾曾得。阖闾用它主持祭祀。欧冶子铸此剑时曰：吾每铸一剑，便铸一恶，故此剑名曰胜邪。《越绝卷第十一》记载：欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。
巨阙剑
古代宝剑名。相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸。干将，莫邪，巨阙，辟闾号称四大剑钝而厚重。阙：通“缺”意为残缺，但其坚硬无比故号“天xià至尊”就是其他宝剑亦不敢以之争锋。而与之齐名的还有承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑被合称为：八荒名剑。
有关记载巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，排名依次为湛卢、纯钧、巨阙、胜邪（又名磐郢和毫曹）、鱼肠。五剑各有特色，分别为钝剑（湛卢毫无杀气，剑身无锋，纯凭借浩然的剑气）、佩剑、巨剑、残剑（胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，却已邪气凛然）、短剑。（巨阙剑〕刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约五斤，挥动时剑气纵横，实乃旷世利器，绝世无双的宝剑。[3]眼前到底有多少把剑，王林不清楚，但是王林一步一步的巡视着，我非君子，百兵之君又岂是君子那么简单，那么便作王者，选一把王者之剑。
“王者之剑？就凭你？简直笑掉大牙。”
(https://www.biquya.cc/id43262/2359506.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc