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兵法，给了初学者一个大将的梦。实战，给了大将一个初学者的心。
————谷梁宗
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佛、道之的争辩，在陂阳大陆千年来的历史中就从来不曾中断过，和相互敌对的势力间的刀光剑影有所不同。佛道之间的争辩相对要缓和一些，而且也和文人相轻的理念不同，佛道本来就是属于既不同宗，又难同归的两个路子，所以不会对对方的路加以抨击。更多的还是在希冀通过宣扬自己的理念来让对方臣服，他们之间的拌嘴论道也都是温声细语，以德服人。至于能不能说动对方，或者是避免被对方说动，这就都是一门嘴上的功夫了，最差不得“功夫”二字。这里的功夫将的是修道之人的自我素养和知识水平的积累，还是那两个深得人心的关键字眼“积渐”。
道家的核心精粹是“命”，既有生命的“命”的意思，也是修练的“命”的含义、这是一种意义完整的，涵盖众多的词。我们作为一个活生生的人而不是一台机器，有什么样的“命”或人生，个人才算是活得有价值？这就是道家始终在替人们思考的问题，人要修一个好的人生，快乐、健康、美满，那才是道家们眼中认为人们应该过的价值。如今被人们引用最多的“大智若愚”，其实就是道教最核心的观点，原文是这样的“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极……”，这就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这是和道家的“无为”的政治主张相契合的，也是道教对于个人修养的最崇高的治学主张。
佛家讲的是“见性”。是“心性”的性，换个好懂点的说法就是修养。佛家的佛经中有七字箴言：“见性、救世、通万有。”，意思也很明了，见到一个人的心性，叫“内观内照”，想到有一盏探照灯来照亮人生，首先要能看明白这个人自己是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。戒即有所不为，不妄语、不杀生、不做坏事。定即不为万物所扰，泰山崩而色不改。慧是由戒和定入手，慢慢会产生智慧。“定慧双修”大概就是这个意思。不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好的入定。佛学是一种非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教，形态是最为完备的。佛教佛学的主要东西是这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，标身。”说白了，佛教就是一个标榜，一个指明灯。
很奇怪的事情是，完全不同的两种金玉良缘般的人生大道，为什么会产生长达千年的争辩？不光我们这些俗人不懂，那些被世人冠以大佛家、大道家的人也不懂。不懂归不懂，争论还是不能停。因为在他们长久以来的理念中，屈服于对方就是让己方的理念蒙尘，这看似和他们教义中的“不争”相背离，但其实并非如此，不争认为天地万物以及为人处世，都要顺乎“天理”而不能强求。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。所以宣扬自己的理念其实在他们看来那不算是争，反而是一种应该归于传教的范畴。
其实底层的人们并不是特别在意佛道之间的争论，不管他们的争论结果如何，反而是底层的人们始终受着佛教和道教的庇护。陂阳大陆最大的巅峰的两个门派就是一佛一道，他们已然站在了俗世的巅峰，可却从来不去仗势欺人，反而始终是慈悲天下，这也是国家能容忍他们的原因所在。
这两个俗世的真正巅峰和唐云峰和西陵宗又有所不同，佛道之间在乎的是信徒的数量，并非在意那些什么被唐云峰和西陵宗强征豪夺的底盘之类的俗世东西。因为只要他们愿意，不管在哪里，他们都能为家，继而传教。这两个俗世的巅峰佛教的寺庙名字叫：酒林寺，如今地处鄄坂帝国的段口枢酒林郡，酒林郡的名字就是用这座寺庙的名字命名的。在万谋起事的三大国相互成犄角之势的横霸大陆的时候，也就是这个寺庙处在当时三大国最中央的。道教的那个道观名字叫：古玄观。地处南诸九乐枢绥湖郡。
整个陂阳大陆对于佛教和道教的态度也很淡，不去刻意追求，也可刻意贬低哪一方。除去佛教和道教外，在陂阳大陆还有着一个特殊的教别：儒教。创始人是那个被所有读书人都尊崇的读书圣人杜浮轩。儒教并没有一个固定的定居地，甚至也没有完全成型的教义系统，没有什么规定谁就是儒教子弟。但即便如此，杜浮轩一人的影响力就将儒教的影响力宣扬到最大，读书人们或许不知道佛教和道教，但决然没有谁不知道儒教的存在。甚至有人将天下所有的读书人都归入儒教一列。
儒教的最主要精神本质的是一个字：“伦”，也就是我们常说的伦常。儒教信奉的最高神，是天。在儒教经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。这点有些类似于北匈人始终信奉的“巴木神”一样，存在不存还是两说，但并不妨碍人们对他的信奉。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。一个螺丝一个坑，每个人应当做好自己的那个坑内的一方事，那天下就会安安静静。
三教的定义还可换一种比较简单些的方法去理解，儒家叫做“正心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
三教之中，儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷“天道”。“人道”和“佛道”比较明白，而“天道”是什么呢？天道应该包括很多东西，例如“天机、天意、天命”，其本义不是讲迷信，而是讲“天”的规律或自然规律，包括我们已经知道的规律和我们尚不知道的规律。孰好孰坏不得而知，但只要是有益于人类历史今进步的，历史必然不会淘汰他，这就是真理。
此外，在北匈的另一个不算是教，更像是信仰的存在：巴木神。草原上的人们都不知道那个巴木神是什么，但祖辈流传下来的信仰可不是那么就能被质疑的，所以巴木神在草原上还是活的“风生水起”的。
除去这些，这个世界上还存在另一种比较特殊的教：魔。之所以并不是魔教，因为衍域乃至更高地方的人们并不认为那是一种教，反而是和所以的教相背离的存在，是和道相反的另一个存在。
这些当然陂阳大陆的人们还是不知道的。因为他们在忙另一件事情，不光是唐云峰和西陵宗陷入其中，俗世巅峰酒林寺和古玄观也隐隐参与到其中。
这场注定要让大陆掀起一场极大波澜的大事，艳楠他们不知道，远在陵带交戈的两国将士不知道，因为沉醉于他们自认为很不平凡的日子中，他们并没有感到些许的无意，反而活的相当不错。
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陵带。
两国的战斗从刚开始的兵戈相见，互换性命，到如今的偃旗息鼓，平静的可怕。越是平静的战场其产生的力量就自然会越大，但诸如司马恒这样的老将都搞不懂北匈到底想要干什么，每次年关的打仗并不是因为鄄坂的意思，而是因为要预防北匈的挑衅。所以北匈不行动，鄄坂也不至于去撩拨北匈，不然那就是真的在招惹这帮鞑子了。
这也是让司马恒的全部计划彻底乱套的原因所在了，他安排在北匈内部的一只奇兵也被北匈这么一闹弄得彻底失去了联系，那就是老许带队的那队斥候。本来是做为干扰北匈的奇兵，现在倒还，成了自己都有些脸红的弃兵。无奈的司马恒只能祈祷老许能平安的归来才好，他也愿意相信自己的这个老兄弟有着自己的危机感，愿意相信他能化险为夷。
司马恒到如今可是不可能想到北匈的偃旗息鼓到底是为什么。或许这个沉默是当真在酝酿巨大的喷薄，不过枪口不是朝着鄄坂，而是北匈国内。
在昨天曾可珐和赵灵都收到来自张栾仆的一封亲笔信，意思很明显。暂时停兵，让两位将军配合着整合整个北匈。
甚至别的安排什么都没有，赵灵还好一些，毕竟年岁还小，对于“整合”两个字的理解不够，认为是是要肃清国内的不安定因素，也就很安心的扎寨等待命令。曾可珐不同，他是知道张栾仆的两个字的真正含义，翻来覆去看了那封信不下十来次，还是不敢相信自己的眼睛，但想到张栾仆要发威了，他还是隐隐有些期盼，也同样选择了休战。至于颜紫菲的中路大军那更是这件事情的始作俑者，当然是按照张栾仆的安排来的。
可怜了老许一个人还在北匈的腹地前突后继，希望给前线化解一些压力，茫然四顾的他们全然不知道，一只无形的大手正准备紧扼他们的喉咙。
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齐齐木，巴木书院内。
这个筹划了许久的院子从开始到如今，虽然不曾不如正面，但教出来了不知道多少真正的栋梁之才。拓跋胡和拓拔雄来过，颜紫菲、曾可珐、赵灵、谷梁宗、羊舌俊、公西泽、拓跋钟、皇甫良……都曾来过。凡是北匈真正的掌局人，除去那些自诩身份不凡的部落族长不曾来过，和一些被遗忘的人不曾来过，还真找不出什么人没有来过。
这里完全就是北匈的力量源泉，而这个泉眼就是那位名叫张栾仆的老人。
此时的书院内，灯火通明，炉火烧的很旺，和外面极寒的环境成了两个鲜明的对比。在这里，不管你是谁，错了就必须受到责罚，对了没有奖励，因为那是你应该做的。春来夏往，这里不知道送出去多少的学生，出去的他们，都知道在这里，有一个规则，叫：张栾仆。哪怕是拓拔雄这样的高贵身份，错了，责罚和批评一样不少。
此时，一位老人正在给孩子们讲授知识，他身穿锦袍，头戴兜帽，因为有着严重的风湿，他并没有脱去自己的衣物。即便是身穿的极为华贵，臃肿，也难以阻挡他的那股子狂傲。他就是张栾仆，坐在讲桌上的张栾仆全然不顾自己的形象，一手拿着一壶烈酒，一手正揣在兜中。
大声讲着，讲道兴起还会灌一口烈酒。
“孩子们啊，老师今天给你们讲一讲什么叫人性，不管你们记得住还是记不住，切记认真聆听。”
底下的一帮孩子们在来之前都被家长们教育过，不管做什么，不能顶撞老师，老师就是规矩，说什么做什么。孩子们自然不敢忤逆，一个个把眼睛睁得老大，竖起了耳朵，至于老师的形象，再给他们一百个胆子也不敢说什么。
猛地灌了一口烈酒，大口呼了一口浊气，张栾仆才缓缓说道：“为学第一精华，是降得浮躁之气；做人第一要紧，是怀有慈悲之心；求爱第一重心，是学得坚守之心；交友第一看中，是少有贪念之心。社会从不带有感觉，只是因为人们本身的感情才给了它感情，也就是人类赋予了社会本没有的东西。这个世界是一个交融的社会，也只有感情能融通人之间的隔隙。学习讲究按部就班、稳扎稳打，做人注重一个害人之心不可有，防人之心不可无，对万物得有慈悲之心。轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻信者寡怨，轻孝者最无情。负心者寡义，负人者寡情，负亲者寡忠，负国者最寡言。好复杂的人心。”
真是好复杂的人心，世上不知道有多少人想知道老人的心思，可到如今为止，还是没有一丝的眉目。老人那单薄的身体中，蕴藏着的，是永远望不到的伟岸梦想。一个一旦实现了，必然会让天下颤抖的梦想，一个能让张栾仆永远标榜史册的梦想。
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突然发现，好像快考英语六级了，还是得好好准备一番了，不然挂了可不好，先和大家说一声，在这个期间还是学业为重了。
好像最近看书的人有所上升了，那麻烦大家给小弟来写推荐票呗。
（未完待续。如果你喜欢这部作品，欢迎收藏，给我投推荐票。你的支持，就是我写作的最大动力，谢谢。）
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