?更何况，五佛玲珑玉还物逢真主，融入江小鱼身体。可见冥冥中已有注定，小小年纪的江小鱼必将挽狂澜于华夏，斗邪恶于天朝，成为当今朝廷功勋人物。
但是，江小鱼将会如何面世，又将做出什么撼天动地之壮举，这一切都是未来之事，就是知道玲珑玉由来的冷玉玲也不能妄作推断。
五佛玲珑玉为千年奇宝，早在封建帝制时代，为为历代皇族寻觅之物。但数百年来，玲珑玉未遇真主，也未见其大发神威，故世人渐渐忘却。
至于雪狮球，更为神奇，只是在中土难以见到。华夏素以眼见为实证明事物的存在或者发生，对于一些空穴来风之事不以为信。
但是，雪狮球确实是华夏之邻邦印度国最为风靡的一个传说。
雪狮，是神灵。在佛教界，雪狮属于神兽。
远古时代，万兽之王狮子是权利和护佑的象征。早期佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，佛陀也叫世家僧格。僧格就是释迦部落的狮子，释迦牟尼的坐骑。为其权力的象征，佛陀被画成释迦牟尼端坐在由八头狮子承托的宝座上。
八大方位的狮子象征着八大菩萨或佛陀的八大随佛弟子。这八位弟子就是华夏子民众所周知的神佛：文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨、普贤、虚空藏、地藏菩萨和除盖障菩萨。
狮子是众多金刚乘神灵的坐骑，其中有多闻天王、文殊菩萨、象头神和吉祥长寿女神。狮子座在佛所化现的身相上十分常见，如：药师佛、宝生如来和大日如来。大日如来是居于中央或东方的白色佛像，也是如来部或佛陀部的怙主。
印度艺术中出现的狮子在藏族艺术文化表现中可以视为神话中的西藏雪狮。这是头长着绿松石色鬃毛的白色雪狮，原是掌管西藏雪山山脉的厉妖。与佛教从印度“跳过”喜马拉雅山一样，人们只有在白色雪狮顽皮地从一个山巅跳到另一个山巅时，才能有幸一窥其雄姿。
雪狮是藏民的动物徽相，装饰在就地方衙门的官印、钱币等流通物品和货币上。在唐卡上，双师常被诙谐地画在积雪的高山之巅，与鹿和双鹤一样，它也构成了和谐主题。但有时也把狮子画成小猫滚绣球的样子。华夏内地的一个传说认为，母狮的奶从其爪尖产出，狮子在戏玩带有空洞的球时会将一些奶水沾在球上。在藏族艺术中，该球呈三色“喜旋”状。
藏的大瑜伽师米拉日巴曾经做过一个有预言性的梦，梦境中出现了狮子。他的大师玛尔巴为其释梦时说：“压在柱顶的这头狮子表现了瑜伽师狮子般的天性。它那奢华的鬃毛说明它是如何身驮密宗教义的。狮子的四爪代表着‘四无量’。它那仰望天际的双目表明瑜伽师的断绝尘缘。狮子在山峦间自由翱翔表明瑜伽师已经达到了绝对自由的境界。”
到了近代，雪狮在华夏子民的脑海里已经形成了一种神话。它没有玲珑玉那样现实，大家一致把它认为是一种神话的东西，认为它并不存在。
然而，在八国贼寇入华夏时，其中八国最高统帅竟然在抢掠时目无一物，在接受下属献礼时，这毛子竟称：“华夏多宝，却难敌我一雪狮球。”
众下属不信，该毛子竟然拿出一神奇雪狮球让大家过目。
后来，据说那次献礼的倭寇军官一个也没走出统帅的府邸，全都像人间蒸发一样杳无音讯。而那统帅在大家欣赏雪狮球的时候，竟然悄悄蒙上了自己的眼睛。
再后来，那名统帅回国，不久便离开人世。临终前，他将儿子叫到跟前说：“家有一宝，即雪狮球，此球遇有缘人便会化掉，并融入人身。而这有缘人便会得道，修成大罗之躯，便能称霸世界。”
当然，得到雪狮球的统帅儿子并不是有缘人。
这些年来，雪狮球一直没有露过面，统帅的那次的无意亮相，也是一名多嘴的军官在进入统帅府邸前，不小心漏嘴说要为统帅献礼，却遭到统帅嗤笑而心生不平，朝着自己的卫兵发牢骚时说出来的。
那名卫兵知道统帅府里藏有雪狮球，又见自己的长官音信全无，以为是统帅灭口所致。于是心生惧意，怕统帅杀自己灭口。便趁着一次打仗时偷偷逃走，回自己的国家。隐姓埋名做了一名工人。
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