?“欺人太甚！欺人太甚！欺人太甚...”织田信秀不断踩着被扔在地上的封状令，边踩嘴里边骂愤怒的词句。心中可能还想着写这封封状令的当主织田信友各种涉及性器官的脏话，可能暂时出现过YY他祖上女性，或咒骂其祖先的污秽思想，但都是马上放弃（弈楚：没办法谁家他们两人是一个家族的，活该。信秀：弈楚是个人见人爱的男の娘。弈楚：喂...--）。
织田信秀愤怒了，他没法不愤怒。封状令上信友所下达的任何一样封赏安排，都足以让年轻的信秀愤怒。
刚刚见自己的兄弟织田信光在，他不好发怒，是以用客间准备好了的缘由支开他。
日本战国对于血缘一说有着各种各样的看法，有时会让各家大名武士们十分看重，有时又被这些大名武士们嗤之以鼻。最著名的代表就是有着山阴山阳10国霸主之称的毛利家。毛利两川就是如上所诉的一般，因为有着战国第一智将之称毛利元就的长子毛利隆元早死，而八年后元就也随长子隆元而去，至此隆元长子毛利辉元所掌管下的毛利两川就陷入了主不主，臣不臣的境地了。
于两川来说的吉川家家督吉川元春与小早川家家督小早川隆景早是在主家前两任家督生前便互相看不对眼的兄弟。隆元时为消除两位兄弟的不和，常在父子四人聚会时，言及他二人的勇武、智略，贬斥自己的无能以使领内安稳。元就代掌国内大权或能以威慑令二人安分。但种种束缚都不见了时，矛盾也逐步加大了。
须知元就、隆元为当主时，毛利家以山阴一国之地，连挫当时的大大名大内家，并吞并了他领下的山阳之地。后毛利家灭出云尼子家而奠定山阴山阳10国之霸主的地位。但前两任家督逝去后，毛利家就再也没有大幅的领地扩张过。其后虽因羽柴秀吉征伐中国，暂时团结过，却终究是表里不一，虽然族内是积极抵抗外敌，却还是于秀吉手下失城连连。
甚至日本史上，堪称行军之典范，有着“中国大撤退”或“中国大往返”、“中国大返还”之称。仅仅七天时间内完成了自中国地方至京都194公里的急行军。（一般人一天不间断的行走的话，应该可以行进40~50公里差不多。但因为那时的中国至京都大部分属于未被开发的山地路段，所以丰臣秀吉能以将近一天28公里的行军速度行军，确实很快了。）
如此彪炳史册的急行军典范固然离不开羽柴秀吉的个人统帅魅力。但更多的是毛利家内部的不和所造成的。
所以信秀避开信光更多是为了自己打算，虽然也有些是为自己兄弟好的打算，不过却是很少。
信上只有的封赏是如下的：
那古野城城主织田信秀拨爱知郡福谷之地农田2000反于鸣海城城主织田信上，后自领春日井郡大草之地农田5000反。吾思那古野城城主织田信秀于丹羽郡之战中，作战勇猛，将士多有效命，另赐抚恤金3000贯。
“真不知道信秀为什么发脾气，明明得到如此多的奖赏了。”不明实事的人肯定如此想。
日本这时对农田的丈算实行的是石高制。“石”是容积单位，1石=10斗=100升=1000合，现代一石相当于180.39公升，或者折合大米约150千克；“高”，意指高度、程度，这里指的是数量。对大名和武士而言，“石高”是授受封地（或禄米）以及承担军役的基准，即石高知行制（知行，原义为行政管理，后转为封地制或与之相当的俸禄）或石高知行军役制（如每百石出军役5人）。对农民而言，“石高”则是农民持有（不是私有、无所有权）份地（不是封地哦）数量以及承担赋税的基准。通过检地，每村建立土地清册，按“一地一农”原则，登录实际耕种者即年贡负担者的名字（称“名请人”，既“本百姓”），由此确立领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。领主直接向农民（本百姓、高持百姓）或以村为单位（称“村高”），按“二公一民”或“三公二民”的比例征收年贡，排除“庄园制”时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族（地侍、有力名主、大百姓等）的土地所有权及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。
而封状令上诉的“反”则是石高制中田地计算单位的一种。1反（段）=10亩（日本亩）≈991.7平方米。
到这里一切都还是美好。但事事没绝对，似中国历代都有根据农田的出产状况给农田划分等级。如：良田、劣田之类的。
当然日本的农田也有良田、劣田了，当然这里则是被日本人他们称为上田、中田及下田。
而划分给织田信上的爱知郡的领地的2000反农田当然是上田了，而信秀的5000反农田不言而喻的是下田。这时一反上田所产的粮食产量，大名一般可以从中征得奉粮1石3斗以上，公元1686年后平均一反上田可以征得奉粮1石5斗以上；而中田所产得粮食，大名一般可以征得奉粮为9斗以上1石3斗以下；至于下田就只能征得9斗以下的奉粮了。
而现时上田一般可以征得1石3斗以上，不过这个以上不是很多，不过是一些田地或因为地理优势或是丰年的话可能多那么个2斗3斗的而已，下田的以下也不会离均产值9斗有多大的差距。
如果这一切都是平等的，想来信秀也会那么恼火。有所谓“人不患寡而患不均”，这次信友就给他来个不均。信上所封赏的福谷之地，因有一条福谷川流经，是以四周均为上上之田，即便不是丰年。一反征得1石5斗奉粮也是常有的事，尾张下四郡织田一族为了此地与三河大名松平家，远江、骏河大名今川家可是进行了数次合战。是以此地农田上等是毋庸置疑的。而信秀所被封赏的5000反大草之地的农田则是靠近中山道之地农田，附近山林密布，使得播种、灌溉都有很大的难度，如果日本还有比下田还要低下的劣田的话，这里无疑就是了。
大草之地的下田，就算丰年之时，所征得的奉粮往往也不过将将9斗之数，往年8斗才是此地农田的均田产量，如果碰上灾年，信秀自己都不敢想象啊。
将封赏各自换算成石高的话就是，信上封得2600石。而信秀则是封得4500石，再减去自领内被封赏出去的2600石的话，他这次实际得到的封赏应该是石高1900石，钱3000贯。将信上多出的700石封赏地中来年征得的奉粮卖掉的话就有应该有1000贯左右。意思就是说就算信上这次除了石高的封赏以为其他封赏都没有的话，三年以后就封赏就持平了。不过显然信友是不会不给信上抚恤部下的抚恤金的。
而信秀的抚恤金与信上的又不同，他的抚恤金还得拿出来抚慰阵亡武士足轻的加人，及他们的法事的费用，林林总总用掉，能剩500贯，他就得谢天谢地了。
他的愤怒理所当然，他的行为也十分正当。试想你进了一家公司，为公司开发一个大项目，并克服其中大部分的难题，仅有一个难题借助了他人的力量，你是不是也觉得自己应该可以在年终评定中得到一份对得起自己的奖金那。而年终评定时，大头给了那个只帮你攻克了一个难题的人，而这人其实工作能力并没有你强。你会不会愤怒？会！相信大多数人会做出比信秀更偏激的行为，如直接撂挑子不干之类。信秀现在只是在那踩几脚封状令，骂几句涉及信友性器官不雅语言，并没有直接当着信光的面拔刀将他赶出去，这如果不说他高尚，那就实在不知道还有是品德可以说高尚了。
高尚不代表，你丫打了的我脸，我还傻乎乎的伸过去另一边脸给你，这样是很不道德的，你叫那些M属性的人这么活？是以踩几脚封状令，骂几句脏话，仅能用以慰藉信秀自己那高尚的心灵，让他不会傻到再跑去主家信友骂街。
一切愤怒发泄好了，他做了一件所有高尚人都会做的事，那就反思自己。嗯，没错，就是反思。这一类高尚代表人物有中国春秋时期孔子的弟子曾子，其人曾言：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
信秀现在就在认真的思考自己对主家有什么不忠的行为，对这次战斗有没有什么畏战的举措和他对信友是不是有什么语言上冲撞之类的事。而导致主家此次封赏对他如此不公。
想着想着，渐入忘我。回神之时，已是星月映耀的时候了。
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