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１
言末子收到撒担拇信息的时候，正好看着哇被喝的母亲抱着走。言末子要很好地看一看这个兽要把这个世界上的第一个人抱到哪里去。所以，他就没有顾上看撒担拇的信息。他也不知道就是在这个时候，大宋死了过去，又活了过来。且是在大宋死与生的这个过程中，撒担拇领导了一场反哲学的群众运动。
喝的母亲抱着哇来到了决胜石上，它先是观看了喝将老小折磨得死去活来了，它就很好受起来，丧失了孩子的悲痛也消失了。它想，那种的悲痛一定是消失在了老小的身上，因为老小的身上流了很多的血，眼里也流出来了泪。喝的母亲的悲痛就消失在血与泪里。现在它明白了怀中抱着的这个孩子的来历，也明白了老小与喝的那一番作为了，它们是为了争夺这个孩子。
哇依然在它的怀里呜啊呜啊地哭，喝的母亲很不明白它怀中的这个人，为什么来到了这个世界上，就不停地哭？它与哇的母亲还有喝它们，它们的祖祖辈辈来到这个世界的时候都不哭，是因为它们对于这个世界有它们的理解。它们的理解比了人的理解不同，也深刻了许多。它们是自然而然地来，自然而然地去的。没有太多的贪图，也没有太多的留恋，更没有太多的厌烦。他们没有宗教，没有科学，没有哲学，更没有政治经济学，它们不需要什么主义，什么信仰，什么道丢失了而后德，什么德丢失了而后仁，什么仁丢失了而后爱，什么爱丢失了而后义，而后礼而后智而后信。它们占领了地盘而不在地盘上建国，不将它们建立的国家搞得强大更强大，以至于发展成垄断发展成帝国，发展得有了太充足的力量，不去干预别的国家，去打他们，打乱了他们，再向全世界筹款筹物帮助那个国家的建设。它们不知道人们要打仗的钱是从哪里来，参预打仗的人的命又送到哪里去。为了打仗，要造手枪步枪冲锋枪轻机枪重机枪手榴弹火箭炮弹**高射炮弹流弹炮弹化学弹生物弹以及可以携带化学弹生物弹原子弹弹头**弹头的中程导弹远程导弹以及说也说不清楚的第几代坦克第几代飞机第几代军舰第几代航空母舰这天上飞的地上跑的水上行的让你上天入地也难逃惩治的军事力量。它们不知道一个人对于另一个人，一个集团对于另一个集团，一个国家对于另一个国家的道德情操是出自它们的遗传，是兽性遗传的更加完善更加扩大更加发展也更加失去了控制。它们不知道在每一种每一类的道德情操和行为表现的后面都有一种动机，一种自私自利的动机，谁给谁一点好处，谁还要企图着通过给予谁而换取更大的获得，没有免费的午餐，说的就是午餐背后的那个动机。且是这一个动机连接着另一个动机，一个一个动机相连接，没有穷也没有尽，就像天上的星星一样多。每一个人迈出的每一步，都有一个动机支配着。人这一生所使用的动机有多少？只要我们看一看天上的星星就知道了。它们更不知道人们要使得每一个动机都达成现实，就需要人们解释和把握这个世界，就需要这个世界的全部知识。且是这样的知识具体到每一个人，就要从小学起，从背不动书包的时候就必须要背起来那种的很沉重的包袱，甚至从娘的胎里就开始了学习，研究胎教的人正在把胎教向深入研究，向系统研究，向科学研究。从胎里就开始的学习，一定要坚持着青年，一定要坚持着中年，也一定要坚持着老年直到老死。等等。人间的这一切，就在喝的母亲抱着这个世界上的第一个人在决胜石上的时候，就已经决定了。决定人世间这一切的时间甚至更早。
喝的母亲那个兽不该不理解来到这个世间的第一个人。
２
它很厌烦哇的那个哭。它抱着这样的一个人，不是为了这个人好，也不是为了生这个人的老小好，也不是为了喝好，也不是为了它自己好。言末子的那个时候依然很不明白，人与动物与植物，常常做出种种相同的举动。让你看不清猜不透其中的用心。或许就没有用心，要怎样做就怎样做了。
这时候的太阳在天上烤着这一块石，将这块石烤得很热，热得发烫。喝的母亲抱着哇累的时候，就坐了下来。一坐下来那块很烫的地方烫了它的屁股，它就吱吱呀呀地叫了一连串的声音，那一串声音将它的身子弹起来很高，高过了悬崖旁那棵树的高度。它摔下来的时候，差一点儿的就掉到悬崖的下面去，是那棵树挡了一下它的身子，才让它稳下了心来。它看一看自己的被烫过的那个地方，已经是泛起来一团的红。它不知道那样的颜色被后来的人们叫做红色，它只是知道这时候的那个地方与过去的时候的那个地方不一样了，变了颜色了。它是在很疼着的时候乐的，它没有乐出声音来，它不能够发出来乐的声音，如果能够发出那样的声音，它就一定会将这一片山乐响，将这一片林乐响。
它是为了它的一个动机乐的。它一边乐着它的那个动机一边地抱着哇，很准确地寻找到了烫了它的屁股的那块地方，将哇放在了那个地方烫。哇大声地呜啊了一声，就哭得没有了气力。这时候喝的母亲又乐了，它是在心里乐的。这样的一个乐，让它完全忘记了失去了孩子的痛苦，且是连它曾经生过孩子的事也忘记了。
喝听不见了哇的哭声，就寻找到决胜石上来。喝看见了已经是失去了气力的哇，就抓紧了将已经是不能够再哭出呜啊来的哇抱起来，哇的很烫的身子烫了喝。喝坚持着抱了哇从那决胜石上攀了下来。喝的母亲也不能够坚持了决胜石上的热，也随了喝攀了下来。
喝的母亲的奶发生了胀，胀得它很疼，疼得它吱吱呀呀地叫了喝。喝看见了它的母亲的那个埋怨的目光，它就理解了它的母亲这时候的痛苦是它造下的。于是，它就将哇抱在它母亲的怀里，让哇吃它的奶，吃得它轻松了，它的心也好受起来，它就使用了眼光，感谢了喝。喝将哇再接过来，抱在它的怀里。喝现在明白了哇的用处，它要很好地抱住哇，让哇准备着下一个用处。哇就是这样主观为自己，客观为别人地活了下来。哇活下来的这个现象，到了二十世纪八十年代的时候，被一代中国人热烈地讨论过一回。这一回讨论是被一个女人在《中国青年报》上发表的一篇文章引起的。只是那个时候这个女人并没有回忆起来七百万年前的那个哇，也没有提到兽性，她只是由人性说人性。到了二十一世纪的时候，这个女人一定会思想到了兽性，思想到了兽性对于人性的影响及其他。读者君，也许你也曾经历过也许没有经历过那样的一场很热烈的讨论，或许你就经历过这样的讨论只是后来忘记了，或许你没有经历过这样的讨论，也希望经历这样的讨论。无论是什么情况都不要紧，实际上我们的每一个人都会生出来这样的讨论，即使是我们没有与他人去讨论这样的问题，我们也会自己讨论自己：兽性与人性。人性与神性。神性与兽性。这样的相互衔接的关系，以及这样的关系带给这个世界的思考与实践。
３
言末子由喝的母亲思想了他的母亲那个人，那个与他的关系既熟悉又陌生的人，再由母亲那个人思想起来皇后女。他现在甚至想念了皇后女。他想念皇后女的时候，就突然思想起来撒担拇和他发过来的那个信息。言末子现在就开始读撒担拇的信息。首先读出了撒担拇的失落，他知道了撒担拇失落的原因。接下来他读出了撒担拇他们在路上的危险，那种莫名其妙的危险，他肯定这种的危险里边一定存在着问题。再就是他读出来了撒担拇对于他的忠告。他现在不明白撒担拇，人怎么就不能够为一件事而生也为它而死？人为什么就非要为人而生而死？撒担拇为什么要特别强调这是皇后女说的？莫非说言末子他在这个世界上就只听从皇后女一个人的话么？言末子想撒担拇太重视人了，他的人要为人而生为人而死这样的说法是正确的。只是他的这个说法早在言末子还没有来到这个世界以前就被思想和理论过了。就是在这个时候，他不再坚持这个过时的思想和理论，不再坚持着为人而生为人而死在这个世界上。这些，他没有告诉撒担拇，没有告诉皇后女，也没有告诉这个世界上的任何的人。
他坚持自己为神而生为神而死。
他心中的那个神是造就了他的身也造就了他的心的那种的力量。
言末子要给撒担拇回信息，他想告诉撒担拇他是为了谁而生，为了谁而死的。他思想撒担拇也一定会把他的思想转告给皇后女的。于是，他就将这样的信息准备得妥当了。就在他准备按下发送按键的时候，却是又感到了不妥，他就又改变了主意。他删掉了信息的全部内容，只是问了撒担拇在他的信息中说的那句“也许就永远回不到那个地方了”的话是什么意思。言末子想撒担拇没有必要把话说得很绝对，你想回来还是应该回来的，尽管这样的一个地方不适合人类居住。人类就是在与诸种的不适合的适合中度过来的。言末子就问了撒担拇：你为什么说也许就永远回不到那个地方了？
撒担拇活过来之后才看见了言末子问他的这句话，他就像是看到了言末子一样的亲切，他没有再给言末子回话，他想他要再回到这个地方来，一定要再回到这个地方来，只有这个地方才是他生的地方，才是他死的地方。他并且思想着，回来的时候，一定要把皇后女也带回来，到言末子身边来。
言末子对于撒担拇的这一个想法有了感应，他想，撒担拇这个人还是挺好的，尽管他的年龄大些了还很**。这一点也是可以理解的，在这个世界上，并没有规定多大的年龄可以**，多大的年龄可以不**。**的男人应该是好男人，既**又有能力的男人应该是更好的男人，既**又有能力还能够掌控自己的男人是最好的男人。言末子想到这里的时候就乐了，他想自己知道什么才是好男人，才做过几回的男人，做男人的次数加到一起，不过是一只手的指头就能够掰扯得很清楚的了。他想，真要是撒担拇带了皇后女回来，他就努力地做好每一次男人。
言末子这样想。
４
他走进了他的工作室。
言末子的工作室是继承了言坚定的。言坚定在这里工作的时候，这个工作室一个很重要的功能就是与他的女助手们做传统的创造生命的工作。有一张很好的床，那是一张无论是男人还是女人，上去就不想着下来的床。言末子记得那一次与母亲那个人行那种的事情的时候，就是在这一张床上，并不是母亲那个人的那张床。言末子有时候甚至分不清楚母亲那个人的床与这一张床的区别。还有一个可以坐着可以站着可以蹲着也可以倒立着进行那种的工作的说是床不是床说是椅子不椅子凳子不是凳子箱子不是箱子柜子不是柜子茶几不是茶几沙发不是沙发什么都像又什么都不像的一样器具。还有可以放置各种各类滋长男人也滋补女人的药品补品的可以冷藏热藏不冷也不热的藏的保藏箱。还有很先进很完备很便捷的那个时代创造生命的设备，是我们这个世界上发展到顶峰科技的制造。一切都是那样的完善，一切都那样的科学，一切都是那样的不可思议，不可挑剔也不可名状。言末子在这里就可以不用做任何的建设，得心应手地做他想做的那件事情。不要说有言末子这等智慧的人，就是一个不是太傻的傻瓜在这样的工作室里，或许也能够创造出聪明的人来。
言末子走进了这个工作室后，就不像是言坚定的那个时候，不断地有男人来也有女人来，他与她们来的主要目的就是为了创造人，创造男人也创造女人。这个世界上有很多的人就是从这个工作室里创造出来的。比如说董二刀三刀，比如说木言文和他的女人，吴声明和他的第三个女人，张帮闲和他的三个女学生，梦想非韦背何一壶杨为爻尼说说大巫等等，都是这个工作室工作的结果。言末子的这个时候就很少有人光顾这个地方，昔日的那一番繁荣的景象不再有。主要的不是人们怀疑言末子的技术，是因为人们厌烦了那种不断地被克隆被复制，特别是人的缺陷的被复制，导致人性越来越弱，兽性却是越来越强，由此而推动了整个人类向了世界的末日走得越来越近。
言末子接这个工作室的时候，第一眼还看出了另一个问题，那就是这个工作室并没有把工作放在第一位，而是把享受放在了第一位。言坚定在世的时候，他就主张，工作就是享受，享受才是工作。他的这个主张在那个世界的那个时候很被人理解，人们也普遍接受了这样的主张，把享受人生放在了第一位，工作放在了第二位，并且是不享受的工作人们一般不会从事。言末子就反其道行之。就在皇后女走了的那一天，他就拆了床。将那样好的一张床拆成了没组装成的那个样子，而后将那个样子抛弃到风里。那时候外面的风正刮得猛烈，就将那个样子吹得七零八落，再也没有了床的样子。其中有一支弹簧，被风卷着在天上艰苦地走，一直走过了我们这个时期的整个中国大陆，走过了塔吉克斯坦，别克斯坦，土库曼斯坦，飞越里海经格鲁吉亚，再飞越黑海经保加利亚，南斯拉夫越地中海，才降落在意大利奥索尔诺市的一条大街上。这支弹簧投进了那时候的雪里，它穿透了雪，砸在了一只古时候留下来的女人的脚印上，砸出来一个七分舒服三分遗憾的叹息声。这样的一个叹息声只有那支砸了它的弹簧听见了，它就很奇怪这只女人脚印的叹息。那时候的言末子也还不知道，这一支弹簧砸在了古时候的一个故事上。那是公元二００三年九月的一个星期天的早晨七点四十五分左右，就是在这条街的这个地方，这个女人和一个男人做爱，震惊了过往的行人和开车的司机。女人的一条腿着地，另一条腿被那个男人搬在天上做得天疯地狂。弹簧砸的就是那只着地的脚留下来的脚印。弹簧永远也不会知道，因这对男女有伤风化，被意大利警方罚款，每人四十美元。那只脚印的叹息也许就是为了被罚的这四十美元，说来四十美元对于一个人也算不了什么。也许就是为了不过是一只脚踩了这个地球的那个地方，即便是受四美元的罚也不值。就在那条街上，有两条狗也行过那样的事情，人就没有罚它们美元。难道说狗的权力就比人大了么。言末子接下来就彻底清除了与他所要做的那件事情没有太大关系的所有的设备。这样地清理了以后，那样大的一间工作室，就更显得空空荡荡。（未完待续）
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