追书网 > 玄幻奇幻 > 不死仙魔 > 第四章 普照寺 佛经现

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  第二天,余家便开始向岱顶出发,冠礼上,所需备的主要物资早已备齐。

  这一日,在路上,众人快马加鞭,马不停歇。

  武林难得的一场盛会,各大门派齐聚岱顶,谁也不愿意出现丝毫的差错。

  翌日清晨,经过众人劳苦奔波,余家众人与所率领的武林人士安全的抵达岱顶。

  泰山之顶,雄伟磅礴,浩瀚连天,先秦至今,历朝历代,帝王将相,不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下,建庙塑神,刻石题字。

  文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。

  据考察记载,泰山宏大的山体上留下了二十余处古建筑群,二千多处碑碣石刻。

  在这岱山的山体上,大小庙宇,不下百座,其中最有名莫过于灵岩、普照、竹林、和玉泉四大古刹,可惜,朝廷施行‘灭佛弑道’的政策,也让这一座座华夏魁宝化为一片片废墟。

  如今的岱顶,香火最为旺盛的庙宇便是‘孔子庙’,这也是当今朝廷提倡儒家思想的缘故。

  西风残照,鞠为茂草;残墙碎瓦,东零西落,这便是现在的古刹。

  “可惜、可悲、可叹!”

  余子轩内心自语,短短六字连说三‘可’,内心的失落是可想而知。

  这里贵为普照寺的遗址,如今也只剩下一片瓦砾与散落的木桩,这些木桩颜色墨黑,如同焦炭,仿佛在向人们揭示着,十六年前,朝廷‘怒火’是和何其的残忍。

  “二少爷,住处已安排妥当,不知还有何吩咐?”余家的一名下人轻声问道。对于这位刚出关的二少爷,每位下人的举止都小心翼翼,充满了恭维,不敢有一丝怠慢。

  “哦!”余子轩对于下人处事效率倒显得十分讶异,短短一盏茶的功夫都不到,如此的速度与效率,远远超乎自己的预料。

  “在什么地方?”于子轩开口问道。

  “回二少爷,离‘孔子庙’只有一里路程,与大公子的住处不到百步,乃是一户清幽的小庭院。”

  余家下人如实回答,其实在这里,‘孔子庙’的住宿人数已经人满为患,能找到一处清幽小院,已经是不可多得。

  “清幽小院,真是正合我意,这就走吧!”余子轩转身欲要离去。

  他不喜欢让别人所打扰,为此,在选择住处处,特别嘱咐了一下下人,本因为这个要求会十分为难,未曾想到办事的效率是如此之高。

  闭关三年,余子轩改变了许多,不只是身体的改变,更多的是来自于气质与胸襟。

  “觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。。”

  “你有没有听到???”余子轩脚步刚迈入两步,蓦地,停顿了下来,眼神中布满惊骇,讶异的望向身边的下人。

  “小人该死,小人并没有听到少爷的吩咐?”

  余家下人脸色煞白,误以为刚才余子轩在向他吩咐某些事情。

  余子轩知道眼前的下人可能在误解自己的话语,也不再多说,又或许是自己多虑了。

  “没事,我们走吧!”

  看到下人的眼神,对自己布满了惊恐,当下,笑了一笑。

  “生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。。

  “你又没有听到,又来了!”

  余子轩有些激动,如果说第一次是出现幻听,为何有再次听到。

  “小人惶恐,没有听清少爷的吩咐!”

  “不是,我说的不是一回事,你又没有听到有人在说话,你听,又来了。。”

  静下心来,保持心静的平衡,余子轩再次清晰听到了某种声音,更像是佛门的诵经声。

  多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。。

  “与其说有人在讲话,不如说是在诵经,你听,又来了,佛门的诵经声”

  余子轩的举动让下人充满着疑惑,细声聆听,已久没有发现什么诵经声,只见四周草木萧疏,一阵银两风拂过,让人心中发毛。

  “小人恐慌,回二少爷,奴才真的什么都没有听到,你看着天色已晚,我们还是快点回去吧。”

  这里是朝廷施行‘灭佛弑道’之一的地方,当年的那场屠杀,普照寺里僧人的鲜血染红了整个寺庙,虽是传言,可如今这种情况与二少爷的表现,让下人甚感害怕,以为是冤鬼索命的前兆。

  “没听到,他竟然听不到,可是为什么我却听到的如此清晰,真的只是我的错觉。”

  余子轩心中疑惑不定,霎间,他感觉到一股异样,在他的胸部,心脏的跳动犹如鼓声,慷慨激昂。

  这是一种放大的频率声,一股暖流顺着胸间遍布全身。

  “竟然会是它!”

  余子轩突然明白为什么自己能够听到僧人的诵经声,而下人却没有丝毫的察觉。

  佛门讲究‘缘法’,唯有有缘者方可渡人,渡人即施法,所谓施法,便是由佛门法经入手,

  佛门入门法经首当其冲便是《心经》,又为《般若波罗蜜多心经》,其言简义丰、博大精深,乃是佛门教徒日常背诵的经文。

  一座十六年前就已惨败的普照寺,如今却又现佛门教徒的诵经声,这让余子轩倍感惊异。

  “你回去吧,明日便是冠礼之日,今夜,我便在这普照寺借宿一次。”

  对于三教,余子轩也已知晓不少,可是这全都是一些残经道文,跟十六年前朝廷未曾实施‘灭佛弑道’政策之前相比,余子轩所知晓的那一点,显得微不足道。

  如今,残墙断碧的普照寺,再现完整经文,最为可怕的是自己胸间的那块绿铜块竟然可以让自己聆听到佛音。

  一切仿若冥冥注定一般,余子轩看到了一个契机,一个可以让他打开武道先天九层境机会,对于一个武痴,没有什么事能够让他如此欣喜若望。

  “可是,二少爷,家主那边?奴才......”

  下人胆小如鼠,说话之时偷偷的望向了余子轩,很快低下了头。

  “这件事你大可放心,我这里有一信物,你拿回去交予我父亲手中,照我原话说出即可。”说罢,余子轩自怀中拿出一块令牌随手交给下人,极力隐藏自己内心的激动。

  “那奴才告退,少爷你要小心。”下人转身离去,依照原路折回,途径百步,隐约听闻到普照寺上传来余子轩的笑声。

  “没想到闭关三年,二少爷的性格更让人猜摸不透,不过,待人还是客气,家主生了个好儿子啊!”下人心中一阵感叹,飞快的返回住处,向家主禀告。

  一夜时间不长,明日就是冠礼之日,余子轩调息好内心的心境,找到一处僻静之地盘坐而下,胸怀里的绿铜块已让他取出,捧在了手心。

  此刻乃是初秋季节,夜晚的风要比白天更透留着一股凉意,比不上寒冬烈风来的凶猛,若非武者,也非一般人所能承受。

  两神空明,全身放松,余子轩很快进入了武者打坐的状态中去,手心里的绿铜块也随着余子轩的入定,散发着一丝奇异的热量,一种若隐若无,状如烟雾的气体,缭绕余子轩的身体悄然浮现。

  缭绕烟雾围绕着余子轩身体转动,通过全身的气窍,没入体内,这既非武者内劲,也不是一般烟雾,它的出现远远打破这个时代的观点。

  入定的余子轩只感觉全身暖洋洋,异常舒畅,一种莫名气体进入自己的身体,像是拥有自我灵识,游走于筋脉血络中。

  不止如此,他本想抗拒,无奈发现,武者内劲竟然不起作用,而且还莫名的与之融合,改善肉体,开发经脉。

  余子轩一直以为,人体可分为十二经脉,奇经八脉,和西藏密宗所描述的中脉,以及周身四百七十多个穴位,今日他才明白,自己以前是如此的井底之蛙。

  在自己的身体里,那种白色的气体仿佛成为自己的眼睛,令人惊异,在白色气体开发下,手掌内竟有更多的神经脉络,甚至,一根手指中就有数不清的穴窍,这些穴窍却又能如此清晰浮现自己脑海里。

  很快,佛门的诵经声再次浮现,一瞬间,余子轩仿若看到当年僧人的的诵经场面,诵经场面浩瀚无边,佛像僧人,禅说诸般经文,其音高亢宏亮,宽为无边,上可震动九层天,下可震慑九幽界。

  场面震撼人心,让余子轩险些稳惊不住。

  悠长诵经声,点点入耳,余子轩即懂也非懂,明明有些听不懂,却能常记心间。

  “夫涅槃者,名为解脱;涅槃义者,即是诸佛之法性也。。”

  这并不是佛门《心经》,参照以前自己对佛门经文残篇综合理解,余子轩认出这篇经文的来历。

  “这...这是佛门《涅槃经》!!!”

  内心震惊不已,据他所了解,这《涅槃经》是佛门经典,重要地位与《心经》是不分上下。

  《涅槃经》又称之为又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》,是佛门中是大乘佛门经文。

  有小乘大乘之二部,小乘之涅槃经,相传由西晋白法祖撰译,佛般泥洹经二卷,东晋法显撰译,大般涅槃经三卷,已经失传,般泥洹经有三卷,是为同本异译,说的八相成道化身之释迦。

  “妙,奇妙也!”

  余子轩是越听越心惊,这部《涅槃经》在佛门中意义非凡,‘般涅’二字则包含了全部,具有法身、般若、解脱佛之三德,代表着大乘佛教的真理。

  以余子轩印象,佛教来历,可与道教之并肩,历尽各个朝代而不衰,先后在不同的朝代形成了不同的禅宗体系。

  而《涅槃经》则是禅宗思想涅槃系的代表作。

  华夏的佛门禅宗分为两大体系,一是般若系,它讲究破除外相、破除非相,乃至于破除“佛法”,以臻于无住生心的境界。二则便是涅槃系,侧重于‘妙有’的理论。

  何为秒有?

  佛门有曰:“此‘有’不是对立的现象之有,故称‘妙有’。

  般若明无我,涅盘示真我;般若讲述凡夫四大假和合,涅盘却说一切众生有佛性,二说似多相矛盾,但《般若》、《涅盘》,经虽非一,却理无二致。

  往往也正是般若“真空”与涅盘“妙有”的完美融合,才使佛法成为圆满的体系。

  外界时间在一点点流逝,余子轩盘坐此地是一动不动,转眼深夜。

  秋空,月亮单挂,繁星点点,灌木与杂草丛中偶尔会传出几声鸟叫虫鸣声。

  余子轩聆听佛经大道的同时,绿铜块上面幻化出来的气体也在不断的锻造他的躯体。

  全身的气窍下,缓慢地分泌出一种黑色的液体,看着更像是某种脓流,气体中还不时散发出一种恶心人的气味。

  这段时间持续坚持了三四个时辰,气窍内,恶臭的黑色液体才停止流动,而此时的余子轩像是变成一个黑肤色的臭乞丐。

  外界的经历余子轩是浑然不知,再过两三个时辰天便会大亮,余子轩却依旧沉浸在佛门的诵经声,在他的神识中,从入定到现在也不过一柱香的时间。

  《涅槃经》,这部由众多朝代高僧所撰译下的经文,全篇上下可分为四论,分别是:本心论、开悟论、迷失论与境界论论。

  前三篇余子轩总结以前所看到的佛经残篇,有些地方虽难以理解,余子轩依旧是完整的记录了下来。

  至于《涅槃经》中的境界论,这让余子轩也不由得大失所望,因为,这也竟然只是一篇佛经残篇。

  “难道在朝廷实施‘灭佛弑道’之前,《涅槃经》中境界论就已经失传?先秦时期的上古究竟发生了什么?”

  近古代时期,古书中很少有关于上古时代的记载,上古时代的神秘面纱却无人能知晓一二,面对这些信息,余子轩大胆的做出这样一个推测。

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