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而在中午，快马加鞭赶来的阎圃带来了一个意外的消息。
“任命我为安阳县令？”燕婉诧异道：“他疯了吗？他知道我是谁吗？他连我是女的都不知道吧？他想干什么？”
阎圃一个马屁拍过来：“这世上又有谁能想到世上竟有主公这样的奇女子呢？这一点我想苏固是不知道的，而且他如此行事也是逼不得已。”
看到燕婉迷惑的眼神，阎圃忙为她解释。
原来现在刘焉入蜀为益州牧，此人野心勃勃，意欲割据益州，又怎能愿受益州豪族势力的控制？
为了立威刘焉，假借名目，连续斩杀州中豪强十余人，牵连众多，一时无论是士人还是黎庶都人心惶惶。
为了巩固自己的势力，刘焉对蜀中道家势力采取了拉拢，利用的政策。
他躬身自奉道教，将张鲁的母亲迎于府中，率妻女师事之，称五斗米教徒为义民。
而张修、张鲁则欲利用官府与豪族势力相抗，也主动配合于他。
苏固与张修仇深似海，对刘焉的行动又怎么能不忧虑？
现在张修已经不处下风了，一旦刘焉平定了蜀中，其死期到矣。
阎圃笑道：“正所谓病急乱投医，虽然主公擅自击杀了陈英，但他与陈英早已不合，如能得主公精兵相助，至少是中立，又怎么会舍不得一个县令的职位呢？”
燕婉思索了一会，令人招来岳飞于徐晃共同商议。听了阎圃的分析后，岳飞和徐晃也都吃了一惊，尤其是岳飞，他无法想象燕婉穿着官袍的样子，不禁哈哈大笑起来。
其实岳飞在宋朝人看来是一个极其幽默甚至可以说是过度的一个人，（例如他喜爱书法，学写苏体后却恬不知耻的去强求和其他的三个大将较量书法，当然，他大获全胜。）很多史料都记载了这一点。
只不过这一世先是冤死，后又遇到穿越，冲击太大才一直没有表现出来，这一点燕婉就不知道了。
岳飞一直笑到三个人一脸诧异的看了他半天，才讪讪然的说道：“好事啊，所谓名正言顺吗。”
徐晃也道：“应该接受啊，这样更能稳定民心。至于实际帮不帮他，还得依具体情况而行。但他总有条件吧，是什么？”
阎圃见燕婉低头不语，心下明了，说道：“就是这一点令人疑惑，并无直接条件，就是希望能以兵助他。”
“且听我为主公分析。我教虽有改天换地的志向，但现在力量还弱小，如能得到官方身份还是大有帮助的。且我自在辖区行我教的主张，又有谁能禁止呢？”
“现在朝廷威信已失，如有不如意的调遣和改任，拒之又何妨？”
“至于主公女子身份，如我方不刻意强调，即使苏固知道我想他也会装作不知道的。”
燕婉来回踱步思索再三对阎圃道：“你亲自去见苏固，告诉他,我等本是关中庶族只因与上庸申氏有旧，故领兵七千而来在此安身立命。”
“现在我已经接受了安阳与西城县。要岳飞任西城县令，燕归任安阳县令，申耽任上庸县令，申仪任房陵县令，我自求为汉中郡丞。”
“若其答应，我先给他氐兵一千，自备军械粮食。若其有难，可以再派四千人援助他，每年的四县赋税由我给他筹集。另给其砂金一百斤。”
阎圃想了想，说：“郡丞恐怕不行，而且我们付出的代价实在是太大了。”
岳飞笑道：“不大不大，若不派兵怎能名正言顺的进入汉中？不给他点援助万一他一下被张修打垮了不就麻烦了？至于税收与黄金只不过寄存在他那儿罢了，还可以顺便安置氐人。”
燕婉也说：“你可自由掌握。郡丞不行长史也可以，再低就不行了。氐人一千不够可再加一千，别的不能再加了，嗯，粮食可给他五千石。”
阎圃思虑再三，回到：“此去必当成功，请静候佳音。”
说完后不顾燕婉的挽留，也不休息，换马后连夜赶回安阳准备前往汉中。
燕婉叹道：“子茂实乃一心为公之人也。”又问徐晃道：“公明接收府库情况如何？”
徐晃答道：“西城虽然是大县，但府库不丰，只有粮食不足万石，各色杂物合计钱三十余万。军械全都被申氏带走了。”
岳飞也说：“城中现在人口较少，估计不足四千，有能力的工匠也几乎没有，城池外面光鲜，内在多有失修，难怪申氏如此爽快的撤走，这西城就是一个鸡肋啊。”
徐晃不明白鸡肋是何意，有点茫然，看着他茫然的样子燕婉和岳飞都笑了。
笑罢燕婉接着岳飞的话说道：“此乃意料中事，只不过申氏做的也有点过了。明日派人去告诉他们，我已为他们求取两县县令之职。叫他们送一万石粮食或各色工匠一百名，实在不行马五十匹也行，总要出点血吧。”
想了一下，燕婉又道：“当前要务是秋收在即，我检点县里户口典籍，只有不足两千户，真是笑话。”
“明日起凡学过算术的人都先脱离部队，连上我收养的燕家子弟，当有一百多人，招募熟悉地方的人为先导，组成户比分队。”
“安阳西城各留二百老兵，五百新兵把守，其余的组十二队，每队二百人，由燕家子弟为统领，检验这两县土地人口，若有豪族反抗正好就势铲除他们。”
徐晃想了想，说：“如此行事，必失士人之心，对道祖的大业会不会不妥？”
燕婉回答说：“问得好，军中很多人还对世家大族有畏惧之心，对所谓的清流名士有一定的幻想。我明日召集主要军官和教中信众，解释这个问题。先对你明言，你觉得申氏的财力、人力会比我教起兵时差吗？为什么我们能一举平定两县，压服申氏呢？”
徐晃想了想后诚恳的说：“属下也一直心中疑惑，想以董太师的威势也受制于世家，想来世家是很厉害的。但申氏确实不战而屈服，请道祖赐教。”
燕婉笑了笑，给出了自己的见解：
其一，天道教一开始就是以改变这世道的目的来准备的，想尽一切办法来增强实力，哪怕袭击官军在所不惜，获得了大量军资。
而世家则需借助于官府的威势来维护自己的地位，就不得不受官府的约束，进行增强实力之举皆小心翼翼，以免落人口实。
第二，燕婉以天道为教义，不完全借助血缘、乡党的纽带来维系彼此关系，可以迅速大量笼络流民，增强实力。
而对世家大族而言，流民只是可压榨的对象，甚至是他们的敌人，想要扩军就非常困难。
第三，世家大族皆重土难迁，面对不利局面也难以化解，而天道教志在天下，不拘一时得失，象申家坐困愁城，苦苦支撑就是一例。
第四，燕婉军以征战为目的，皆是饱食而长期训练。
而世家的士兵以徒附为主，干活多过训练，怎能与燕婉军抗衡？
第五，世家大族皆骄奢淫逸，挥霍无度，纵有一二节俭之人也难改变大的趋势，所以财力虽丰但用在军队生产上的就很少。
而天道教上层与士卒吃在一起，所有财力都用在有用的地方，这一点就抵消了世家大财力优势。
第六，燕婉军不问出生，唯才是举，有注重人才的培养，故而不依靠世家的支持也可以运作自如。
而世家不仅看出生，连自己内部都等级森严，才智之士难以出头，又怎能不离心离德？
第七，世家是利益结合体，彼此之间既有联合又相互提防，小士族怕被吞并，大世家怕损失太大被削弱，一般能不战就不战。
在这乱世中，就像温水煮青蛙一样慢慢等死，除非依赖强者否则自己根本生存不下去。
最后燕婉傲然道：“我军上下一心，号令森严，功必赏，过必罚，所以攻无不克。有此七条，士族有啥可惧？”
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