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变数预示
（琴）一传多茫茫多，
（棋）一招错步步错。
（书）一丝弱渐渐弱，
（画）一时作日日作。
这首诗歌是对变数源头预示之言传播的描述。古人用“琴棋书画”来陶冶情操，同时又是修身所必须掌握的技能，还是消遣娱乐的一种手段。然而大多数天机变数就是藏在这“琴棋书画”之中。到结果出来的时候，大家才明白。还有一些有想法的野心家为了某种不可告人的目的，需要做舆论宣传，也会在“琴棋书画”中做文章。
“琴”不只是一种乐器，也代指音乐。音乐流行起来不就是一个人传给很多人，慢慢地传唱的人越来越多，多的都茫茫的一大片。不知道有多少正史上记载预示变数的“民谣事件”，例如比较出名的是“隋唐末年的民谣事件。”在预示国家灭亡的歌曲中，以“靡靡之音”和“后庭花”比较广为人知。尤其是那李商隐在《泊秦淮》里面写的“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”那么的简单明了，多么的通俗易懂，这么有情感渲染力，使人能过目不忘。在更深的层次上表达了一种忧国忧民之感，但是，对天机变数的把握上差了很多，有点“事后诸葛亮”的嫌疑。
“棋”不光指的是围棋，也泛指博弈。博弈说的比较文雅，说的比较低俗点就是“赌博”。“赌博”虽然说的很低俗，但是更能反映出参与者的性质。参与博弈者的性质就是赌徒。按照文明说法是，在博弈下棋中，一招走错了，就很被动，常常会导致每一步都是走错了的臭棋。就然是文明的说法，大多就是用文明的手法来“逼宫”，结局是从博弈一开始就注定了，变数从博弈开始到一方离开都一直存在着。例如大家熟知的《定局楼》。像这种比较文雅的手段毕竟只是少数。更多的是赌博，很多的结局就是在压下“赌注”的那一刻注定了，在这一场赌博中变数从压下赌注的那一刻，到离开赌局的时候一直存在。
“书”不单是写的书法，更多的时候也指的是“诗词歌赋”和“经史子集”。一部好点的文化作品代表了一个时代各方面的体现。再高深点文化作品“立足于当代，展望到未来。”在当代作品中能够从作品气机变化中看到变数，从文学作品气机方面来评价说的话，文字里面孕育出来的气势有一丝一毫的衰弱，那么就会在后面的章节中，以及后来的作品中渐渐衰弱。例如《红楼梦》前面说的“四大家族”多么的得势，过了那一茬（贾元春“病死”以后），由盛转衰。到最后家破人亡苟延残喘。这不是和曹雪芹家族，以及大清王朝的命运何其相似。大清王朝不就是过了”康乾盛世：以后越来越衰败。其实还有很多变数能从文化典籍中看到，但是现在不能说啊！原因是天机不可泄露。
“画”不仅是画图画，也泛指和图画有关的事物。说一下最现实的事情，同时也是最简单的变数与“图”的关系。虽然现在各类商标团到处都是，但是能让人熟知的图案也就那么几个。那么几个商标图案是不是要么很有名气，要么很能赚钱。要知道“有名就有利，有利非出名啊！”一个好的图案是不是让人能一下就记住了。那么一个好的商业图标，不就是“一会”的功夫做出来的，随着买卖越做越大，那个商业图标不是越来越多？别的不说，就连个人名片都是“赚钱越多，印刷的也越多。”有的图画是要隐藏天机变数，于是画作的比较晦涩难懂，让研究它的人天天去做研究。例如比较出名的《推背图》。
在小猫咪月恒还没有出生的时候，一个外国比较厉害的预言师做梦梦到了：一只小猫咪如同皮球般的飞来飞去，先是被人抢了过去，那个人被两个非常漂亮的女人给绊倒了，那只小猫眯飞了出去；接着被一只小狐狸接到，小狐狸顺嘴把小猫咪扔了出去，小猫咪滚到了一个祭台上，再接着被祭台底下冒出的激光和天上的雷电给两面夹击，小猫咪一分为二，变成了两个小猫咪，飘在天上的小猫被一个小女孩用弹弓打飞了，掉到雪堆里，被两个清洁工给铲进雪车里，随后出现了大爆炸，小猫咪失踪了。失踪以后有很多混乱的画面，到最后小猫咪如同大魔神一般降临西方，把西方给毁灭了，天空中飘荡着“七大数”和“恐怖大王”的字眼，同时伴随着一首名为《绝望之花》的歌曲，那首歌曲让人听到后，感觉不到一丝一毫的希望。
那位预言师觉得那个梦境太过于恐怖。于是连脸都没洗，衣服都没穿好，飞快的跑去教堂，去找大主教大人。教堂的工作人员用一种看傻瓜的眼光来看待那个预言家。虽然有些看不起那个预言家，但是不能忽视他手里面的欧元。忍着鄙夷的情绪，笑脸询问问那位预言家有什么事情可以为他效劳的。那位预言家很急切的喊道要见大主教，有很重要的事情要说。那些教堂工作人员只得进去向大主教通报。
那位红衣大主教刚在修女的身体上找到乐趣，正在激情四射的时候被打扰了，心里十分不爽。就是心再怎么不爽，但是看在那个预言家的家族势力份上，也不能表现出太多的不满来。那可是活财神啊！最好是千万不要得罪他。要知道这位预言家可是《诸世纪》作者的后代啊！他们家族可是富可敌国啊！连罗斯查尔德家族都不一定比他们家族有钱啊！虽然他预言能力不一定准确，但是也有很多人相信他的语言能力呢！他可是一个无事不登三宝殿的主，不知道他这次来有什么事情。他可是一头“肥羊”（明面较好的说法是“虔诚的信徒”）。要知道“靠山吃山靠水吃水，靠着教堂吃信徒。”这是可是一个伟大而神圣的职业。
红衣大主教很不太情愿的去见那位预言家。甚至是连大主教的袍子都没有穿，只穿了个睡衣和拖鞋出来见那个预言家。说得好听是听闻“贵客来临”迫不及待地去迎接；说不好听的是那个人根部不值当的穿戴正式的去迎接。那位大主教哪怕是心里面对预言师有很大的成见，却在动作上东有多少的排斥感。简单的用了一下虚礼算是走完了过场，那些教会服务人员都已经离开了，他们两个人来到了教堂地下密室里面。
还没等地下密室的暗门，也就是进来的门还没有关好；那位预言师就着急地说：“红衣主教大人，大事不好了！我预言到了一只白色只有巴掌大的小猫咪变成了恐怖大王，它会降临西方带来毁灭性的破坏。那只小猫咪就是《诸世纪》里面说的恐怖大王。红衣大主教大人赶快召集教廷人马去东方国度，把那只小猫咪给消灭了。”那个红衣大主教用一种看白痴的眼光在打量着预言师那急切的脸庞。心中已经有了更好的算计：“这个“肥羊”可是自己送上门来的。不管情况是什么样，我们教廷都要从他的身上赚取一定的利益。”
红衣大主教打定打定主意以后，故作震惊地说：“预言师阁下，这可是一件大事啊！不是我一个小小的红衣大主教可以做主的。这个应该请示教皇大人。实在不行联合黑暗议会和那些大点的家族势力，发动十字军东征。顺手拿下那块最肥的“肉鸡”。要不我给你联系一下教皇大人，要知道每一次十字军东征消耗的人力物力财力那可是天文数字啊！”
那位预言师急了，他这么急切地来找红衣大主教，就是为了快点足交一个小分队深入到东方国度，把那只小猫咪给消灭掉。晚一点就让那只小猫咪逃脱了，他们将彻底失去了机会，就等着恐怖大王从天而降，接受命运的摒弃吧！要知道那“恐怖大王”可是一个狡猾的存在，不知道牺牲了多少厉害的预言师才找到一丁点线索。千万不能让它降临西方大地。
那位预言师心急如焚，连忙喊道：“主教大人，无论花多少代价，请下令集结一批强大的圣骑士和精英枢机主教，花多少钱财，我来买单。”那声音都有点哀求的意味。红衣大主教还是不为所动，而是面露难色的说：“预言师大人你要知道我们这所神殿是为了预防黑暗议会侵略的据点，在军事就是边关重镇。要知道一下子抽调这么多军队战力。万一黑暗议会乘虚而入怎么办啊？黑暗议会那些家伙可都不是人啊！”
那位可怜的预言师不是不知道西方教廷和黑暗议会达成了停火协议，可是没有充足的理由来反驳那位红提大主教。他现在很为难啊！不是他不是不想自己带人去消灭那只小猫眯。不单单是他自己的实力不足以消灭那只小猫咪。更重要的是那东方国度有“九龙镇压”。他们进去以后，战斗力大大的衰弱，虽然现在“九龙镇压”削弱很多，但是也能至少降低三成自身战斗力。而西方教廷有秘术不但可以免受“九龙镇压”。还能增幅自身战力近一倍的战力。
关于那个秘术，是来自马可波罗。马可·波罗，13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达蒙古帝国。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。在狱中口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗行记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
那一本《马可·波罗行记》是一种修改版本，原本《马可·波罗行记》被西方教廷拿到了，里面就记载了怎么可以免受“九龙镇压”。还能增幅自身战力近一倍的战力。同时里面也记载了蒙古大军强盛无敌人世间的隐秘。正是因为西方教廷掌握了这本书，所以西方教廷就成了十字军远征军团的盟主。而且更坑的是新教和东正教都不知道，更不用说其他组织了。
那两个家伙直接谈崩了，那个预言师很生气的离开了。隐隐生气生的都过了头，出教堂门口的时候连来人都没有看清，直接撞到了一起，两个人都摔倒了。可能是那位预言师的诚意感动了幸运女神，让他撞到了贵人。那个人还是自己儿时的铁哥们。两人有好长时间没见过面了。两个人就聊起天来了。
他的那位特哥们见他面色不好，而且好像很生气，连脸都没有洗干净。于是好奇地问起来了：“我说诺查丹玛斯，你好歹也是一个世袭预言师，怎么这么不注重仪表，到底遇到什么难事？说出来，我帮你想想办法。”那位预言师看到他的铁哥们是出自真心的想帮助自己于是就把所有事情说了出来。甚至是包括了他和那红衣大主教谈崩的事情也说了，甚至也说了他最犯愁的事情，那就是不能破解“九龙镇压”。
他的那个铁哥们听后笑了笑，他以为他哥们在嘲笑他。他的铁哥们自觉失礼了，于是开口解释说：“我不是那个意思啊！我笑是因为这件事其实很简单，你忘了那那个卑劣的民族，好像叫大和民族的玩意。那个民族好像也有办法能克制”九龙镇压“的方法。我们可以借助他们的力量啊！同时，你可以自己组建一只十字军，这样不是更好吗？”那个预言师想了一下，这件事情是可行的。于是要连忙回去自己组建十字军了。他的铁哥们又叫住他了，说：“不要急嘛！忘了我家族是干什么的了？我的家族可是十字军中的世俗阶级统治者啊！三天后我们集结好军队，不用那些西方教廷小人来指手画脚。”那位预言师恍然大悟，连声说感谢。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”。社会各阶级均参加十字军东征。以他俩为首的社会上层人士是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。他们利用现有手段极力扩大东征计划的事件影响，企图将东方国度（就是西欧东面国家和南面国家的统称）置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“殖民地”领地来增加自己的财富；广大的骑士阶层也为发财致富的机会和出名的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；世俗阶级统治者主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐异族之人，是他们沦为奴隶，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，造成了贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。但
他们征募十字军一事激起隐藏骑士的热烈回应，一方面是出于本身的名利，一方面他们也保证只要为圣战，所有费用报销。是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
骑士团是在十字军出现以后，所衍生出来的一种军事化的场所，它成立的目的主要是为了保护那些“特殊人群”。同时是为了方便管理，最大程度上的利用人力，物力。
骑士团的种类繁多，包括具有的军事知识的强大修士，还有贵族建立的，私属军队性质浓厚的雇佣军，以及作为荣誉代表和象征的荣誉型组织等等，之间也概念比较模糊。
现介绍历史上的欧洲三大骑士团：耶路撒冷圣约翰医院骑士团（医院骑士团，主要是辅助），耶路撒冷的德意志骑士团（是战斗的主力），基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团（这些是炮灰）
战歌
战火照东京，心中怀激情。
十字军荣征，骑士图龙城。
狼婚不惧冷，风多杂鼓声。
财富名利长，胜过资本生。
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