? 第一次民族会议除了吐蕃自治区的成立外 大理的加盟也是亮点
这其中当然多有本识大师晁盖的功劳 但大理国主段和誉的积极配合也是重要原因之一 对段和誉这种宁愿舍一国之权势而入联邦的义举 西门庆格外敬重
但西门庆不知道的是 段和誉的豁达是有更深层次的原因的 虽然他和李乾顺都是一国之主 但李乾顺一手掌控西夏 只手遮天 推行汉化改革 巩固自家权位 乾纲独断 自然视权过重 从心底抵触有可能削弱自家权势的这个民族会议
而段和誉的情况却又是两样 他自即大理皇位以來 虽然勤政爱民 满国上下交口称誉 可权臣高家却始终把持着朝纲 左右着政局 段和誉虽贵为皇帝 亦无奈其族何 这样掣肘的皇帝 当着终究沒什么兴味 所以段和誉对参加民族会议一事 表现出了极大的热情 他是个和善厚道人 倒也沒想过乘此机会结好西门庆为援 然后将高家怎么的怎么的 高氏虽然弄权 但还算守礼 并无谋朝篡位之心 但是 以后呢 如果乱象一生 大理蕞尔小国 民生必然残破 还不如趁现在加入中华联邦 将來也少了多少无谓的烦恼
对国王的这一决定 大理权臣高氏也不敢阻挠 毕竟西门庆号称天星转世 举手平赵宋 威伏四夷 都说其人有呼风唤雨之神通 毁天灭地之手段 大理小国 这等狠人是万万招惹不起的 反正高氏在大理盘踞多年 根深蒂固 任他哪一个当皇帝也得加以倚重 既然减不了自家的泼天富贵 一切就随他去吧
上下同欲 于是大理的加盟就显得水到渠成 段和誉亲临会场后 和西门庆多有会晤 很快就迷上了西门庆蓝图中所构划的一切 他本來当皇帝已经当腻了 若不是自己的王皇后还是妙龄 夫妻正情浓之时 他早就躲进崇圣寺出家多时了 但是现在 段和誉在西门庆绘出的未來蓝图中找到了属于自己的通幽曲径 他大可以带着自己的王皇后往中原去 将大理之地交给高家打理 而他自己在三年之后 也竞争竞争国家元首的宝座
当然 段和誉并沒有取西门庆而代的想法 他只是觉得这个“皇帝轮流坐 明年到我家”的游戏很有趣 而且最重要的是 当他有了这个更“宏伟”的目标后 他和高家之间关于大理权势的纠结就从此不见 沒了直接的利益冲突 双方自然和睦 那时的高家还要反过來支持自己参加竞选 毕竟段家和高家都是大理同源啊
一想到这些美好的未來图景 段和誉就觉得有趣 他的人还在民族会议上列席 心却象风筝一样 高飞到了九天的云层之外 翩然翻然 此乐何极
西门庆哪知段和誉要來同自己竞选的心中大计 其实就算知道了 他也是付之一笑 他现在正忙着解决各蕃部间内部的纠纷 沒工夫想别的
迁居于汉境中的吐蕃族群虽多 但大部分的吐蕃部族都还保留着吐蕃人“轻土重货”的游牧民族传统 能回到英雄的祖先格萨尔王战斗过的高原上自由自在地生活 这本身就是一种诱惑 所以他们根本无须动员 一呼即诺 卷包就走 干脆利落
这种赤条条來去无牵挂的部族虽多 安土重迁的部族却也不是沒有 有些部族迁入汉境后 百多年经营 已经广有产业 全族赖以为生 血肉难连 一时难以舍弃 比如前面提过的尚波于部 他们在秦州以西植树造林 成了木材经营的大户 除此之外 还有的部族开盐井 有的部族发现了金矿……
总之 总有舍不得走的 废话 这是基业呀 一走全扔 谁乐意啊
人怕出名猪怕壮在哪里都通用 不少吐蕃人就乘机跳出來说吐蕃自治区的成立是所有吐蕃人的大事 所有吐蕃部族都要去 少一个也不行 否则就是舍白业 就黑业 逐利忘祖 是最大的不敬……啊等等等等 数落了好几箩筐的罪过
被数落的部族敢怒不敢言 易地而处 这些人还会这么说话吗 平时眼红 关键时刻蹦跶到道德的制高点上葬送人 挟众仗势來欺凌 损人不利己 都占全了
事情闹得不可开交 西门庆只好出场 说道：“中华联邦保护部族与个人的财产神圣不可侵犯 山林野泽之利既由部族开发 自然当归部族所有 从前部族逐水草而迁移 亦逐利也 然水草无定 而山林野泽不动 若以逐水草的旧俗來套用于山林野泽 反而见得愚蠢了 这些部族愿意留下 就可以留下 反正中华联邦成立后 蕃汉一家 海内存知己 天涯若比邻 只要兄弟之情常在 又何必在地域上说话呢 ”
西门庆本身是天星转世 霸**夏 又首倡成立吐蕃自治区 是所有吐蕃人心上中的大恩人 鸠摩智更敬其为尊者 属威重之人 吐蕃各部落已是敬服 对于自己真心佩服的人 吐蕃人动辄合手加颡 以示礼拜之诚
此时西门庆既然出言 又有鸠摩智随声附和 那些眼红别族富庶的人也只好偃旗息鼓 怏怏作罢了
但是有些事情 即使以西门庆现在如日中天的权威 也是玩不转的 那就是选拔新赞普
吐蕃人有尊崇贵种的传统 “惟畏大种”、“畏服贵种” 是其天性 吐蕃在唐时为大国 威长夷狄 至宋大中祥符年以后 邵族衰落 然其种贵者 吐蕃各部至今尊服 曾经统领西北吐蕃诸部的唃厮啰因为“绪出赞普” 幼年时就受到广泛爱戴与尊崇 吐蕃大酋纷纷拥戴唃厮啰为王 就是因为吐蕃人“但见贵种则巳悦恭附从” 因而且有强大的号召力 能使吐蕃人心慑服 就连唃厮啰的孙子摩正（有史书称木征） 其人“盛装以出时 诸羌耸视皆无斗志” 其敬惮如此
现在吐蕃自治区既然成立 不免要选一个新的赞普出來 可问題是自唃厮啰的血脉已经找不出來了 也沒人有那个胆子敢去假冒 因为吐蕃人信咒诅 假冒赞普之绪那是何等的大罪 非全部落死光光不可 因此沒人敢动那种不敬的念头
易乾卦用九说：见群龙无首 吉 但群龙无首 是因为群龙都遵循着天道之秩序 所以无争 方才能吉 可现在吐蕃这些群龙你不服我 我不服你 又沒有一个唃厮啰那样的贵种來制约他们 在这样的无秩序之下 吉得起來才怪
谁都想当新赞普 可谁也沒那个德望 索性大家谁也别想当 于是吐蕃众豪酋整天忙着开会、吵架、生气 还好 他们都给西门庆和鸠摩智面子 沒有拔刀子互砍 算是群龙无首中的一吉吧
鸠摩智对此伤透了脑筋 除了倚仗着老脸 和谕各部落众豪酋不得生事外 大和尚就是苦思冥想 只恨一时无有善道 “美酒穿肠过 佛祖心头坐”的本识大师这时前來探访 见鸠摩智呆呆枯坐 不禁大笑道：“师兄因何少乐 犹为芥子之事心烦吗 ”
听了这轻飘飘的话 鸠摩智叹道：“汝以为芥子 我视作须弥 只可恨吾辈智量短浅 百思不得其解矣 ”
本识便拉了鸠摩智道：“且休且休 山不到我面前來 我便往山面前去 师兄既有大烦恼 何不去问四泉兄弟西门庆 ”
鸠摩智斟酌道：“固所愿 不敢请耳 ”
本识大笑着指点鸠摩智道：“师兄的心 我便如亲见一般 你是因吐蕃内部事务 不想由外人插手 因此才闭门造车 不务外求 是也不是 ”
鸠摩智脸上一红 合什道：“小僧不净之私心 俱被大师一言道尽 ”
本识笑道：“师兄坦言自承 足证心地间一片光风霁月 不过如今中华联邦已成立 蕃汉一家 何分你我 纵是蕃人治蕃 但汉家兄弟在旁边出个主意献个策 也是应有之义 只要不蓄险心邪意 就算不得干涉吐蕃内政 师兄却以为如何 ”
鸠摩智振衣而起：“若非大师点醒 小僧几乎误了大事 你我且行 去西门取那纳须弥为芥子的真经 ”
去西门取经很方便 至少不用象唐三藏西天取经那样跋涉十万八千里 最后还要被无字的真言忽悠一下 鸠摩智和本识很快就來到西门庆所居的“大拂庐”前 这“大拂庐”是一种工艺复杂、考究豪华的毡帐 非尊贵之人不可临 吐蕃豪酋联毳帐请西门庆以居 聊表敬意之诚
鸠摩智和本识进帐后 开门见山问西门庆道：“尊者可有善策 解吐蕃赞普之争 ”
西门庆谦道：“吐蕃自治区成立 尊重民族风俗 以吐蕃人治吐蕃 吾何人哉 也敢來横加妄言 ”
听西门庆言中别有洞天 鸠摩智眼前一亮 这正是：
莫愁豪酋无大略 方喜尊者有深谋 却不知后事如何 且听下回分解
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