?五人醒来之后，普六茹佾已经准备好午饭。吃过午饭，他问道：“这位老弟，看上去我虚长你几岁，我便以老哥自居了。”梁懿淼点了点头。他继而又说道：“看得出老弟是个文化人。有一事，老弟不知可否指点一二。”梁懿淼说道：“老哥尽管说便是。”他说道：“鬼魅山一带风水极佳，是埋骨圣地。所以此处阴气甚重。居住在此的人们镇不住如此重的阴气，才会陆续离开人世。老哥既然精通风水，可否指点一二，如何布局茅草屋的风水格局才能压住此处的阴气。”
梁懿淼心想：反正闲来无事，不如细细道来以便消磨时间。他绕茅草屋走了几圈，又在屋内细看了几遍，说道：“老哥，你家里的风水布局确实不怎么样。”普六茹佾说道：“还请老弟细细说来，择日我便改建，以便镇压此处的阴气。”梁懿淼说道：“大门的朝向非常重要。大门当安于本命之四吉方，不可安于本命之四凶方，又须合青龙坐山之吉方以开门。又宜迎来水之吉以立门。三者俱全，则得福而奕世流光矣。这段话的意思就是通过推算人的年命，就可以知晓与其想对应的四个吉方和四个凶方。大门的朝向应该与其年命最适宜的四个吉方，即伏位、生气、延年、天医，而不应该在与其年命相冲突的四个凶方，即绝命、祸害、五鬼、六煞。而且最好在青龙坐上这方位，这样能够迎来水之吉。如果做到这些，就可以福运不断，好运连连。当然房屋有其坐向，建房时就应该考虑其坐向。人分东四命和西四命。如果只看房屋的坐向而不考虑年命，则为凶险；如果只考虑自己的年命而忽略了房屋的坐向，同样不好。只有二者结合，相辅相成才能福寿延绵。如房屋的位置在乾位，朝向巽位，属西四宅，房门就应在坤位、兑位或艮位。屋内的床、香火等应该安放在西四宅的四个吉位上，但是灶、厕所等却应该安放在西四宅的四个凶位上，这样就能镇住凶煞。这样的房屋只适合乾命、坤命、兑命和艮命即西四命的人居住。如果是坎命、离命、震命和巽命即东四命的人居住，运势则会变得凶险。阳宅还需由水来决定。水和坐向可以决定房屋的基本格局。只要个格局好，再加上阳宅的具体环境好，与格局相匹配，就能带入生旺之气。”普六茹佾问道：“要怎么才能知晓自己的命数呢？”梁懿淼说道：“这个好办。男女各有不同的公式。取其出生年份的后两位，男性用一百减年份的后两位除九取余数；女性用年份的后两位减四除九取余数即可。如果没有余数，则视同余数为九。余数所属的卦象视为该人的命卦。余数所对应的命卦分别为一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。若为五，男性视为坤，女性视为艮。老哥你是1954年出生，用公式算得你属坎命。”普六茹佾赞道：“老弟果然是有真本事的人。这么高深的学问，说的头头是道。”梁懿淼继续说道：“阳宅的风水主要有六事，即门、路、灶、井、厕所、碾磨。他们是古代居家的六种常见设施。它们的方位也很重要。不过现在井和碾磨已经不再适用。眼下人们比较关注的就是床的安放。床的两头不宜有梁。床头有梁，恶梦连连；床尾有梁则疾病不断。床最好朝着生气吉星照临的方位。如坎宅的大门开在巽位，宅中有四栋高屋，木得生方，此宅吉祥。此时，安床须在当中一间，方乘生气，往东便是绝命，往西便是祸害，不利。当然，如果两侧有厢房，则无需拘此。总的来说，安放床位的时候，要以房门为标准。床宜位于煞方，朝向生气方，可发财生子。倘若背向凶方，迎向吉方，便可化解难事，福运不断。床的朝向宜明不宜暗，暗则主凶。如果房间不方便开门，不能见阳光，则可以将床安放在靠近阳光的地方。床和房门不能相冲，所以两者之间最好能以屏风隔开。阳宅诸事中，通过床位来改变吉凶非常容易。所以，床位一定要与主人年命的吉方相符。再者，天井乃一宅之要，财禄攸关，须端方平正，不可深陷落槽，不可潮湿污秽。大厅两边有拱，二墙门常闭，可以养气。凡是富贵人家的天井，均是整齐方正的。小康之家的天井，也蓄含财运和官运。大门在生气，天井在旺方，家中的福运自然就好，两侧必有辅弼星。有风水歌谣说：不高不陷，不长不偏，堆金积玉，财禄绵绵。左畔若缺男先亡，右边崩缺女先伤。”
普六茹佾心想：没想到一个看似普通的天井竟然也会有这么多学问，看来今日是遇上大家了。
古语有云：酒逢知己千杯少。今日梁懿淼闲来无事，普六茹佾听的津津有味，二人志趣相投。梁懿淼打开了话匣子，便一发不可收拾。他说道：“灶也是有所讲究的。灶在乾宫是灭门，这是针对离命之人而言的。即离命之人，灶的朝向不能开乾方，否则大凶。此处说法颇多，我就不一一赘述。坎宅需要忌讳的就是辛酉丁方为病厄，申巽申戌不为殃。这句话就是说：坎命之人的灶口不适合开在辛、酉、丁方，否则会有疾病；但如果朝着申巽和申戌的方位，就不会有什么祸事。总而言之，灶座适合在煞方，灶口火门一定要朝着与宅主年命相符的天医，延年和生气三个吉方。人类与生俱来、与死俱去的有三种原欲：食欲、*、知欲。民以食为天，说的都是人们与食的关系。而灶作为食的一种设施，其重要性也就不言而喻了。另外，阳宅之中有一个非常重要的风水因素最容易被人们忽视，那就是坑。在家的四周最好不要挖坑。如果坑恰好挖在风水的吉方，大则伤及房主，小则惹官司。艮位有坑，不发文才，说的就是在艮位挖坑，家中不会出现因读书而步入仕途之人。坤、兑坑，老母，幼女多病；坎、离之坑，主坏目，卯、酉坑，主孤寡，乾坑，主老翁灾。诀云：坤作坑离，损丁伤妻。兑无财气，贫穷到底。乾犯禄存，目病头晕。坎上开坑，夭亡子孙。若开艮位，痢疾瘟癀。”
言毕，普六茹佾连忙点头，并赞道：“受教了，受教了。听君一席话，胜读十年书。”梁懿淼喜笑颜开道：“哪里，哪里。我只不过是略懂皮毛而已。”
梁睿兰在一旁插话道：“老爸，说了半天。你还是没有说到重点。老伯说的是鬼魅山一带阴气甚重，可有破解之法。”梁懿淼顿时语塞，思忖片刻才启齿道：“唉，都怪我，只顾着提及阳宅的一些风水要素，竟忘了老哥的初衷。”
梁懿淼说完便走出茅草屋仰视了眼前的群山，说道：“此处风水甚佳，埋骨于此地确实可以福泽后世。然而，老哥和邻居们的这几间茅草屋却选错了地方。你们看此处一路平坦，到达前面的山峰时，蜿蜒而上。宛如一条腾飞的巨龙直冲云霄，此乃大吉之地。但是，老哥的茅草屋恰好坐落在吉龙的龙骨之上。老哥和邻居建茅草屋时，刨开此处的土层。如同在吉龙的脊背上刮了一块皮。如此一来，吉龙的风水大打折扣。龙是蛇身，鹿角，鹰爪等的组合。吉龙被挖伤之后，身负茅草房，久久不能愈合。久而久之，吉龙如同一条受了重创的恶蟒般伤及无辜。同时，这条恶蟒怎能放过茅草屋内的人们。所以，才会死的死，伤的伤。要想彻底改变住所的风水，就得釜底抽薪，先从大势着手。吉龙被你们压住，怨气滋生。你们首先要做的就是拆掉茅草屋，另择他处，并将吉龙的脊背填平。假以时日，吉龙的伤势痊愈之后，便会恢复生气，再次腾空冲入云霄。同时为了赔罪，最好能够在茅草屋的两侧开挖沟渠，引来泉水。龙在水中更能得势。特别是在伤痛之处，水如同甘露般滋润吉龙的伤口。不久之后，吉龙将会比之前更加精神。知错能改，善莫大焉。吉龙念你们诚信悔过，自然不会与你们为敌。相反会伺机护佑你们。此处被恶蟒伤及无辜，孤魂野鬼颇多，阴气过盛。你们选择盖茅草屋的位置就要尽量的接受足够的光照。太阳乃纯阳之物，每日接受了充足的光照。茅草屋的阳气也会增加不少，孤魂野鬼也会所有忌惮。汉代王充《论衡?说日》：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。三足乌又名三足金乌。它是神话传说中的驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称踆乌。居于日中，有三足，乃太阳的化身。老哥，你可在茅草屋的四面挂上三足金乌的画像。这样一来，即便是夜晚，甚至是鬼节，阴曹地府完全开放的日子，你也可以高枕无忧。因为，三足金乌的神威足以震慑这些孤魂野鬼。就算是阎王爷亲自造访，也得绕道而行。从而保护你们的阳气不会被孤魂野鬼所吸。”
说到此处，普六茹佾早已按捺不住内心的激动。俯身叩拜道：“老弟果然是高人，句句切中肯綮。事不宜迟，我这就照办。”梁懿淼说道：“老哥不必如此。再好风水也比不过这颗热血沸腾的心。佛家有云：救人一命胜造七级浮屠。拥有一颗仁孝、善良的心比住任何吉龙之地都要重要。善有善报，恶有恶报，不是不报而是时候未到。只要心存善念，一生行善，不管遇到什么逆境，也不管居住在何种风水恶地都能化险为夷。宋代医家许叔微一生向善，五十二岁终于金榜题名，高中进士。传说年轻时心地善良，替人看病，不取分文，但是他屡试不举，且无后嗣。一天，他梦见一位白衣神仙。白衣神仙告之他，此二事未果，是因为他的阴德不够。于是，他继续替人免费看病。直到五十多岁时，他再次梦见白衣神仙，神仙告之他，他的阴德已满，此二事可了。果真，他在五十二岁时高中进士，且得一子。其子许必胜后来高中探花。此事虽然是个传说，但此人却是一生向善，终生免费替人看病，此种大医精神足以感天动地，人生两大喜事自然水到渠成。”
普六茹佾连连点头，表示赞许。
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