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2、卫亡的主要原因
卫国亡国是一个扭曲的过程，在卫懿公决定发动荧泽之战时，胜负已见分晓，灭亡只是早晚之事。然而，总要扪心自问：什么才是真正导致卫国被灭的原因，是卫懿公的昏庸么？
按历史记载：卫懿公爱鹤亡国，而且还留下“老鹤乘轩”的成语，算是十足的昏君！也是卫国被灭的根源。
但是，读历史，不能不信，也不能尽信。比如明宣宗朱瞻基，多好的一个皇帝，创下“仁宣之治”的盛世，却只因业余爱好斗蟋蟀，就留下一个“蟋蟀皇帝”的骂名。
再比如崇祯皇帝，算得上昏君么？绝对不是！只因为处于乱世，国运终结，就留下一个昏君的名声。
那么，卫懿公就一定是个昏君？是卫国亡国的原因么？
要回答这个问题，至少要搞清楚以下三件事：百姓为什么不愿意帮助卫懿公防守？卫懿公为何要发动荧泽之战？卫国臣子是否以为卫懿公是昏君？
先说，百姓为什么不愿意帮助卫懿公防守城池？
据史料：百姓对卫懿公“爱鹤而不爱民”的做法，存有怨气，所以，不愿意帮助卫懿公防守。
当然，卫懿公过分地喜欢鹤，并“以卿之秩宠之，以卿之禄食之”，肯定是不对的。
但是，这绝不是百姓产生怨气的主要原因！如果，有人会因此而产生怨气，绝不会是百姓，而应是卫国臣子。这个很好理解，“凭什么鹤能够做士大夫，我却只能做小臣？！”但问题就是，在对抗狄军的过程中，卫国臣子表现得很忠诚，不像有怨气的样子！
那么，百姓的怨气究竟来源于何处？
说白了，是卫懿公的出身问题！
卫懿公是卫惠公的儿子，也就是在本文第三章“淫乱仁孝的卫国”中，公子朔的儿子。当初，公子朔使用一个阴招，害死了急子和公子寿，气死父亲卫宣公，当上诸侯。但急子和寿表现出来的兄弟仁爱之风，实在感人肺腑。所以，卫国百姓心中怀怨，不服卫惠公。于是，公子职和公子泄联合大臣宁跪，赶走了卫惠公。
后来，卫惠公在舅舅齐襄公的帮助下，率领五国大军杀入卫国，打败了周子突，干掉了公子职和公子泄，赶走了公子黔牟，重新继任卫国诸侯。
卫国百姓畏惧齐襄公的兵威，只能咽下这口气，让卫惠公当诸侯。但是，百姓表面归附，内心并没有真正的顺从，而按照说法，就是“百姓日夜咒诅：如果上天有知，必不使卫惠公安享爵位”。
但是，诅咒没起到作用，卫惠公还是寿终正寝，也算老天不开眼！因而，当卫惠公去世，儿子卫懿公继位后，卫国百姓内心深处并没有真正地认可卫懿公，而是“民心归附公子毁”——公子硕与宣姜成婚后生的儿子。也就是说：卫国百姓将怨气转移到了卫懿公身上。
按理说，公子硕与宣姜乱伦生下的儿子，能有什么能力，令百姓归心的？只不过，齐襄公扶持卫惠公继位时，基本杀尽了卫宣公留下的所有子嗣，只因为宣姜的关系，留下了公子硕一脉罢了。
这就简单了，问题不在于公子毁有多好（不可否认，公子毁虽然人品不咋地，治国还是有一套。然而，在东周时期，有多少圣贤公子？贤明超过公子毁的多了去，也没有见百姓归心！），只因为卫惠公早已名声烂透，儿子也受到了牵累！
这才是百姓对卫懿公产生怨气的根源！
所以说，卫懿公继位后，即便处处都表现出明君楷模，料想百姓都不会认可他，更何况还敢养鹤？这就是死罪！
这也是为何，当卫懿公组织百姓抵抗狄军时，百姓逃避深山，卫懿公才会如此意外！
只因为养鹤并不至于失去民心，民心却早已失去。
再说第二个问题：卫懿公为何要发动荧泽之战？
因为，在接到狄军来袭的消息时，卫懿公的第一反应，并非主动出击，而是组织百姓据城坚守！
为什么后来卫懿公却决定主动出击，放弃据城而守的优势，决定“以己之短，攻敌之长”？
或许，卫懿公做出这个决定，有两个原因：一是失望，二是意欲奋起！卫懿公自以为还算爱民，治国也算尽心，但是，没有想到，百姓会这样评价自己。卫懿公很失望，就好比你尽心对朋友，朋友反以为你是傻子！一样失望！
失望之余，卫懿公决定赌一口气，奋起一把，证实自己。所以，卫懿公放弃了坚守，选择了主动进攻。因为踞城而守是通常做法，守住了是应该的，守不住将万劫不复！所以卫懿公决定主动出击，如果侥幸成功，将会树立威德，挽救自己在百姓心中的地位。万一失败，自己也算为卫国尽了心。
或许，这就是卫懿公出击荧泽的心态，只是赌一口气，奋起一把，向百姓证实自己！归根结底，还是因为百姓的怨气。
最后说，卫国臣子是否以为卫懿公是昏君？
这个问题，将通过石祁子、宁速、渠孔、礼孔以及弘演等人的例子证明。
石祁子和宁速，这两人是卫国的中流砥柱，治国贤臣。在卫国抗衡狄军的过程中，石祁子和宁速一直支持卫懿公。比如劝说百姓帮助防御，主动要求出战荧泽，尽心防守城池，保护卫懿公的夫人，以及后来扶持卫懿公的儿子（卫申）继任卫国诸侯等。
渠孔是卫国的大将。虽然渠孔军事才能一般，但在对抗狄军的过程中，渠孔一直尽心帮助卫懿公收拾军心（虽然手段有偏差），而在与狄军之战中，渠孔更是身先士卒，直至战死。而随行的卫军将领也都一一战死，或者自杀。没有一人苟存！
礼孔是卫国的太史。礼孔编造谎言，欺骗瞍瞒，其实只是为了向石祁子和宁速报信，令石祁子和宁速有准备，而在通信之后，礼孔自杀，追随卫懿公于地下。
卫国臣子如此尽心辅助卫懿公，已经说明问题，卫懿公绝不是想象中的昏君。人性本自私，蝼蚁尚且偷生。能够让这么多臣子甘心为之舍命，绝不是昏君能做到的。
然而，卫国臣子所为并未到此结束，最惨烈的应是弘演。弘演奉卫懿公之命，向齐桓公求救，却被齐桓公踢了皮球，弘演无奈归国。弘演回到卫国时，恰逢荧泽之战刚刚结束。弘演不顾危险，前去寻找卫懿公，而卫懿公已被砍成肉泥，只剩下一片肝脏完好。
于是，弘演先对着卫懿公的尸体行了君臣之礼，然后，弘演说：主公身死，无人埋葬，我将以身为棺，掩埋主公。弘演用刀割开肚子，将卫懿公的肝脏塞进自己的肚子里。慢慢地，弘演跟随卫懿公去了。
每每到此，都忍不住热泪盈眶！
这就是卫懿公的臣子！何等忠义！即便春秋五霸，也无如此臣子！
因此，卫懿公算不算得上明君，不敢定论，但说卫懿公是昏君，是极其不靠谱的！
事实就是：卫国还是亡国了，而且百姓死亡殆尽。
只能说：一个不得天时的诸侯，奋力挣扎，却落得身败名裂。
如果非要给卫国亡国归纳一个原因：那就是怨气！
怨气才是卫亡的主要原因！
3、反思
不管怎么说，“成败论英雄”是世之常情！
卫懿公还是输了，不仅输了自己，也输了身后名声。
但是，既然读史，就要从中得到借鉴。
卫国被灭的过程中，从始至终，就看到了怨气。
百姓因为怨气拒绝帮助卫懿公防守，卫懿公却因百姓的怨气，赌下一口恶气，决定放弃了守城战，发动荧泽之战。最终，导致卫国亡国，百姓被杀十之八九，只剩下七百二十人！
那么，就要反思：怨气到底要得，要不得？
如果卫国百姓，能在狄军来袭时，放下怨气，帮助卫懿公防守城池，是否能够避免悲剧的发生？
应该可以！至少，卫懿公不会主动出战荧泽，卫国君臣百姓同心协力据城而守，胜算会大很多。
或许，卫国百姓会问：凭啥？凭啥放下旧怨，凭啥帮助卫懿公？
结局就是：当百姓在质问“凭啥”的时候，已经将自己置于死地！（当卫国百姓出逃，狄军在后追杀时，我相信百姓心中是悔恨的：如果帮助卫懿公防守城池，或许，就不用死了。）
那么，凭啥就有了答案：人都想活下去。
这也就是所谓的心胸。后世，廉颇对蔺相如不满，穷追猛打，极尽逼迫之事，但蔺相如始终忍辱。因为蔺相如知道：如果自己跟廉颇置下怨气，将相对抗，赵国将会处于危险的境地。一旦赵国危险，两人都不会得到好结果！所以，蔺相如一直忍让廉颇。
人生也是如此，与其对抗置气，不如放下旧怨，一笑言和。
原谅了别人，也就是成全自己。
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