?青帮盘道认亲
清帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经由盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。会有这样的规矩，主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。清门于雍正四年，由三祖接皇榜并受师命立帮，及潘祖执法行运五十一载后传世至今，这期间虽受命于朝廷，然实际是为实现仗义江湖济弱扶倾为目的。而清帮祖训要记取根源不忘本，这从清帮三教合一，尊前提后的作法可以明了。此外，领帮祖师们，本就为天地会成员，因此每每设香堂，会先要求弟子们整襟，不忘前朝，溯本追源。
这样做法难免为有心人士利用，若向朝庭进谗言，势必对于帮会命脉造成莫大伤害。因此清帮要弟子们谨守秘密，并严守三谈三不谈原则（同道能谈、香堂能谈、告帮能谈；茶馆不谈、酒肆不谈、澡堂不谈）。然而清帮自祖师创帮，由通州至杭州这段运河，共立帮头一百二十八帮半，七十二个半码头，粮船亦有九千九百九十九只半，帮众数以万计，要认清是否为自家人实属不易，况为广招贤才，又立下三准三不准之规矩（准借不淮偷、准打不准骂、准充不准赖），要确认是否真为自家人，势必得有一套明确繁杂的辨识之方，这个方法便称为盘道条口。
经盘道后可确认身份，除了能确实严守帮中秘密不外泄于人，在乱世当道局势不稳时，亦可做为情报交换前的确认工作。在近代史中，第二十三代的杜月笙运用帮中力量，为国民政府于抗日期间，做了不少的情报贡献。帮中成员谨尊三露三不露（遇急、遇难、遇盘查露，外人、熟人、亲人不露）原则。所谓“三分安清七分交情”，只三分安清，便己足够让清帮弟兄渡过难关，这是清帮义气相照共持共扶的原则。
至於盘道条口，均需师父亲传，不可外泄，例为帮中机密。
青帮帮规
十大帮规：
一、不准欺师灭祖二、不准藐视前人三、不准提闸放水四、不准引水代纤五、不准江湖乱道六、不准扰乱帮规七、不准扒灰盗拢八、不准奸盗邪淫九、不准大小不尊十、不准代髪收人
十戒：
自古万恶淫为源，凡事百善孝为先；淫@乱无度乱国法，家中十戒淫居前。
帮中虽多英雄汉，慷慨好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。
最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊土，焉能容此败类徒。
四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；精神降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。
调词架讼耗财多，清家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。
得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤可惜，此等之人难进帮。
君子记恩不记仇，假公济私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。
三祖之意最为纯，少者安之长者尊；欺骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。
饮酒容易乱精神，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。
十要谨遵：
父母养育恩难言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。
凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安清道，仁义礼智信要行。
崇祖拜师孝双亲，师傅教训要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教育恩。
凡我同参为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须和睦，安清义气传万冬。
夫妇之间要和顺，夫唱妇随实堪钦，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万万春。
和睦乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气联合须久远，百事不受小人侵。
交友有信意要纯，诚实义气却长存，安清仪注牢牢记，周游十方不受贫。
正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。
三祖传留安清道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无穷妙。
老弱饥寒与贫苦，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补
洪门
洪门起源于“汉留”，经由清翰林院学士陈近南先生，进而转化为洪门，“汉留”系由殷洪盛起始，故后人尊其为洪门始祖。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献。
由于洪门的传说版本众多，各不一致，一种说法就是：“洪门是天地会（又称红帮、三合会、三点会、三和会等），致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们一致的对外称曰天地会或红帮，对内则称洪门。”
洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。
洪门香堂上供奉的牌位，依次是：
始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之
五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开
中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之
后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达
五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英
五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国
三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君
二师：男军师史明鉴、女军师关玉英
忠义总堂【山】
o山主；或称“寨主”、“龙头”大爷。也有称“大排”“阿妈”。
o副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷
内八堂（内八堂皆为“京官”）
o香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。
o盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
o坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。
o陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
o管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
o执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
o礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
o刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。
o护印大爷
o护剑大爷
外八堂
o心腹；“刑副”大爷、领军武将。
o圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。
o恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。
o金凤；“金凤”四姐。
o管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。
o巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
o银凤；“银凤”七姐。
o贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。
o江口；“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。
o么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
编制：
洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：
行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷
行二：圣贤，一位二爷。
行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。
行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。
行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。
行八：白旗、八德，共二位八爷。
行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。
行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。
没有行四、行七。
洪门排行职位职责简述(上)：
制皇——前任山主，有职无权。
龙头——统辖全权的山主。
副龙头——统辖全权的副山主。
坐堂——辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。
陪堂——辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。
盟证——盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。
香长——主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。
管堂——负责管理全山之事。
刑堂——处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。
执堂——统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。
礼堂——按洪门礼仪，负责教育大家。
护剑、护印——为龙头近身的掌剑、掌印者。
心腹——亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。
圣贤——刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。
桓侯——又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。
披红——管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。
插花——管理催、督、护粮等事务。
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