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从以上几个时代不难看出，公元前2300年直到笈多帝国的兴起，古印度除了137年的孔雀帝国和近100年的贵霜帝国是统一强盛的帝国外，其余则都是诸国分裂时代。
甚至是模糊不清的时代。
这样的时代能有什么作为，这样的文明古国有什么意义。
我还是喜欢中国的文明。
古巴比伦的文明其实也好不到那里去。
看看下面就明白了：
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前三千年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。
“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。
两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
两河流域的政治史是一连串的征服与被征服。
两河文明的创造者是苏美尔人，后来被阿卡德人征服，阿卡德人建立了帝国，后来阿摩利人建立了巴比伦王朝。
赫梯人与伊新人又建立了第二王朝，加喜特人建立了第三王朝，亚述人征服巴比伦后，建都尼徵，闪米特的追勒底人征服了亚述王国，建立新巴比伦王国。
文明开化最早的苏美尔宗教祭司已经建立了以神庙为中心的城市国家，把自己变为统治者。
后来的征服者在成了统治者之后，看到了传统宗教维护国家统治的好处，看到祭司高高在上的特权和得到众民的精神拥戴的地位，就更加强化传统的宗教，培植为自己服务的祭师阶级，把宗教大权控制在自己的手中。
随着征服与被征服的历史过程，统治王朝可以兴替，但宗教作为巩固国王统治的上层建筑不仅没有消失，反而日益国家化。
而国家的体制、统治阶级内部关系和社会秩序的变化也反映到国家宗教幻想的神灵世界中来，引起宗教观念和天国秩序的变化。
公元前四千纪或更早时期，美索不达米亚地区宗教信仰和宗教崇拜的神圣对象，主要是那些对基本的经济活动直接有关的大自然异已力量。
这一阶段的宗教大体上仍属于原始社会末期的部落宗教的范畴。
公元前四千纪到二千纪，诸神被视为具有人的形象。
并形成天国结构，类似长老议事会。每一位神都在这个天国政府中取得了一定的官职和职能。
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