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康乃馨看着老爹和小红帽亲切的样子，忍不住啼笑起来。萧持一这才发现，康乃馨的笑声是那样的甜美，早就淡去初次见面时恐怖的冷酷，而是两排雪白的牙齿亮亮地显露着，黑红的脸上也多了一些妩媚。
老爹从锅里捞出一根肥嘟嘟的带肉羊骨递过来，萧持一准备拿给小红帽吃，小家伙自己已经抢在手中了。老爹嬉笑着说：“我娃甭急，看把手烧了……”康乃馨急忙把小红帽叼过来抱在怀里，用手撕下羊骨上的肉喂给小红帽吃。
小红帽一岁了，这家伙成熟得早，一落地，康乃馨便带他外出狩猎，还用嚼烂的生兽肉予以饲喂。萧持一怕生食使小红帽沾染太多的野性，坚持把兽肉用火煨熟，或者熬成骨头汤作为饮食，因此，一闻到羊肉汤的香味，小红帽便按捺不住。
小红帽津津有味地吃着羊肉时，周竞老爹给萧持一和康乃馨盛好奶茶，端上羊肉，一点也不见外地说：“吃吧，一定得多吃点，放开肚子吃我才高兴！”一边说，一边问小红帽：“小乖蛋，羊肉好吃吗？”小红帽瞪着乌亮的眼睛看着周竞老爹，奶声奶气地说：“好，吃，好，吃……”
小红帽一岁多了，在萧持一的教导下，语言表达能力已显流场，但流离失所，四处奔波的生活，常常使萧持一忧心忡忡，如果能在草原上定居下来，将对小红帽的成长大有裨益，于是，试探着对周竞老人说：“老爹，我们能住下来给您放羊吗……”
萧持一的话没说完，老爹便兴奋地接上话头：“咋不行？只要你娃愿意，老汉巴望不得嘛……”
周竞老爹的故乡在关中盆地的周原上，周原是周朝的发祥地，古老的传统礼教仍然是检测人们道德标准的惟一标尺。
周竞却是另类，他和一个同族同姓但已经出了五服把自己叫“叔”的姑娘周玉枝恋爱了，这种爱恋尽管不违反法律，却是传统婚姻的大忌，周门一个家族全都反对他们这种违反族规的叛逆举作。
族长是周竞的一个远房爷爷，堵着周竞的家门叫骂：“啥叫羞先人？这才叫羞先人，急火了给本家本族的女子打主意，还不如找个母羊试火……”
年轻气盛的周竞一气之下带着周玉枝私奔了，他们上兰州，下西宁，最后通过熟人弄了一张游牧证，辗转奔波来到青藏高原，做起了牧民。
不久，周玉枝身怀六甲，老天却不睁眼，在她产下一个女婴后大出血命丧草原。
周竞悲痛欲绝，将妻子安葬在小山包上，返回来时，已给帐篷里的婴儿想好名字——周静宜。
可当他走进帐篷，却发现婴儿不见了，周竞老爹如疯似癫地四处寻找，再也没有见到女儿的踪影。
那时候草原上狼群不少，周竞老爹断定周静宜是被狼吃了，一夜之间愁白了头发。
从此，他再没离开高原，留下来和妻子、女儿厮守。后来辗转草场向映金淖尔迁徙时，干脆把妻子的遗骨挖出来装进牛皮口袋背在身上，让妻子永远和自己在一起。
周竞老爹的爱情故事深深打动了萧持一，他要求一睹周阿姨的遗骨。
周老爹打开那条油光发亮的牛皮口袋，从里面掏出一只黑瓷罐，揭开瓷罐上的盖子，里有用高原草药配制的防腐液，防腐液里搁着几根骨头，保存如初。
更令萧持一惊诧不已的是，黑瓷罐上贴着一张照片，照片上的女人竟然和康乃馨长得非常厮相。
萧持一惊呆了，周老爹却絮叨不止：“前几年，我背着妻子的遗骨来到这个长满格桑花的映金淖尔草原，到这里来的人不多，但有个叫‘八音佛’的人常来常往，他是牲口贩子，用粮食换取我的牛羊，冬天快要到了，八音佛也该来了，他一来，我就用牛羊换粮食和日用品，到那时，我们就有吃有穿应有尽有，哈哈哈……”
周竞老爹像个孩童似地嬉笑起来，萧持一也被他的直爽所感染。
听完周竞老爹的叙述，萧持一急切地问黑瓷罐上的照片是不是周阿姨。
老爹点点头头：“这是老伴留给我的惟一念存，寂寞时，就把黑瓷罐搬到帐篷外边，点上一柱香，望着她的照片静坐半天……”作者的话:
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