追书网 > 玄幻奇幻 > 神手一脉 > 第五章:道德楷模

  阿烈边走边挑弄挂在腰间的小兵木偶,跟在大家后面。大伙走着走着,到了小吃街。
“那边卖的是个啥玩意?”阿烈指着路边一摊卖馄饨的,叫一脉掏钱请客,“我说‘地主’啊,你这地头蛇怎么当的?不会尽地主之谊,弄两碗叫兄弟姐妹们尝尝。”
查尔斯颇为回味地说:“那是卖馄饨的,我的师傅纳兰从前给我做过,味道可香了!
“我看那玩意不如西方的XO海鲜汤好吃。”韦斯特瞧那东西白白嫩嫩,跟小云朵似的,没啥吸引人的。
一脉看他们老拿东西方做对比,便就事论事,比喻称:西方文化是“披萨文化”,好的全在外面,里面是面皮;东方文化是“饺子文化”,外面是面皮,美味在皮中。西方人喜欢炫耀花样;东方人热爱包藏精华。哪样好?见仁见智。
他们吃完馄饨,观光风景、品评道理,乐在其中,半天不生倦意。早在从前,大伙就一直心存好奇,想见识一下这位“睡眼军师”的生长之地究竟是何风光?今日得偿所愿,方知“地灵人杰”一词所言不虚。
一行人就这么畅谈游览,到了摩呼罗迦首府郊外的农田。当下正值春耕时节,大地草木皆萌发新芽,每块田都有一到三个农民在辛勤耕种,挥汗如雨。放眼望去,尽是田野风光,令人心旷神怡。
忽而阵阵马蹄声响,远方一队人马驰骋至此。为首之人面貌俊秀、仪态非凡——正是青龙国皇帝天子还的队伍。
“勿扰百姓。”天子还首先勒马,喝令随从:“胆敢践踏农田者杀无赦!”
侍卫莫敢不从,答话声也是豪迈一致。片刻不到,马队便整齐地排列于皇帝身后,昂然直视前方。
“听着,我等乃青龙上国使者,特来考察摩呼罗迦的国主叶农。”迦楼罗手持令牌,高声问:“尔等可知叶农现在何处?”
他的嗓门洪亮,可田里的农夫倒似耳聋一般,照常劳作,竟无一人愿搭理这帮高官贵胄。气氛冷淡得让人下不来台,就在迦楼罗即将发火之际,田边一位正替母牛看病的矮小男子起身答话:“将军休怪。我们这的百姓太过勤劳了,干起活来雷打不动,请多包涵。”
“矮子,你可知叶农在……”
“不用问了。”紧那罗截断侍卫话头,道:“那小子就是叶农。”
“不才叶农见过诸位大人。”矮子朝来使深深作揖。天子还目光斜睨,见此人一身粗麻布衣,满脸沧桑,年龄已近半百,乍看之下,面无半分英雄之气不说,竟还滑稽得可以,演个丑角不必化妆。
这下,皇帝原本的疑心和担忧消去大半,笑带歧视:“‘叶农(龙)’,顾名思义,理应生得隆准龙颜,岂料非但不是‘龙(农)’,猴样倒是十足的有。”
老远闻得“叶农”其名,阿密特马上想起双子岛误入鱼腹之事:“一脉,你可还记得我们与犀牛鲸的约定?”
“忘不了。”一脉回应,“只是还须静观其变,再谈报恩不迟。”
一脉他们谈起“鱼腹往事”……那边,叶农和天子还的对话尚在延续。
“身体发肤,受之父母。长得丑,实非在下所愿,叫官家瞧见更是无奈。在此只能说声‘失礼’了。”叶农应答如流,举止彬彬有礼,言谈不卑不亢很是得体,“不知贵客驾到,在下衣衫褴褛,再请诸位见谅一回。”
“陛下…”迦楼罗的独眼开放一轮红花似的光圈,仿佛透视镜剖析叶农,“他可不是马猴,乃确确实实的真龙,不过就是披了层可笑的皮囊。更有甚者,其不仅外相是虚,里相也是假,大伪似真,蒙蔽了臣民百姓,却逃不过我的法眼。”
独眼将军的音量细小,叶农听不见,可仍从唇形和神色两方面察觉出异样,随即思索起对方来意:听说紧那罗在青龙国当上常侍一职,莫非他旁边那位公子就是皇帝天子还?
“素闻叶国主医术通神,道德兼备,今日特来见证。”迦楼罗没给对方思考的时间,立即发话:“有劳国主为我家主公展示一番。”
“对对对…”紧那罗在旁敲边鼓、打帮腔,“你可得好好表现才是。”
“医术通神不敢当,道德嘛……就更谈不上了。”叶农恭谦回应,“不知诸位上使有何见教,还请明言。”
双方的话里充满危机,纵然朴实如农夫也觉得来人没安好心,纷纷停下手头工作,观望事态发展。当地人虽秉性忠良,但也耿直不屈,素来无惧权贵。
之前,青龙国打算征用他们的田地,修建皇陵。起初,多数居民为避免战争,本欲无偿献上农田。然而,当青龙国加入金钱诱因,要用每户十两银子收购时,民众反倒群起抵抗。
因为,叶农教会了百姓一项道理:倘若为了保护家园以及公众公益而牺牲,是“公义”;但如果收了钱,就成了一桩贿赂。所以,他们拒绝被收买!
也正是此事令天子还注意到了叶农其人,进而促成今日“考核”。可悲的是,皇帝从不了解,并非每种价值都可用权利收买,无法定价的东西,往往是生命中的美好事物。
田间,春风送达,麦穗弯腰,叶农内心兀自古井无波。他憨憨地注视马背上的迦楼罗,只听对方开口道:“既然国主这般坦率,那我就直说了。”他点中叶农身边那头垂死的母牛,“医道有成自可妙手回春,有劳国主当众治好那头母牛……”
“此事在下自当尽力而为。”
“勿急,我还没说完。”迦楼罗续道,“人人称颂叶国主‘德术双全’,说起道德,首推‘仁义礼智信’。国主委身为禽兽治病是‘仁’,而‘雌雄授受不亲’是‘礼’。照‘礼’,国主是不可也不该接触那头母牛身体的。
“我由衷希望国主能不假他人之手,并在符合上述条件的前提下,治好那头牛,才不枉‘仁义’之名。”
“这怎么可能嘛……”农民们都替国君抱不平,“这不成心刁难吗……纵使扁鹊再世也办不到啊……”
“各位父老兄弟们,静静。”叶农面不改色,道:“人生不如意十之八九,并且,很多时候这种情况是停滞不前的。
“只有当你心甘情愿的接受那些你之前不愿承受的种种,再将其背负于身奋力迈进,那个称作‘命运齿轮’的东西才会随之转动——光说不练假把式,我们就‘转’给官家瞧瞧。”说完,他居然俯身挖了一坨母牛泻下的牛粪,塞进口中,大口大口地咀嚼……
叶农此举令围观众人咋舌!可叶农照样吃他的,还乐在其中,就像美食鉴赏家在品尝一道佳肴。
经过细细品味,他做下结论:“急性肠胃炎引发腹泻,粪色青中带紫、混有腥味,乃中毒迹象。附近一带多有‘炉蛇’出没,估计是被毒蛇咬伤,须灌入‘虎尾草’调配的汤药自可康复……”
没等叶农说完,一名年轻农夫便兴冲冲地奔回家中:“我家正好有虎尾草汤,我这就去拿!”
一刻钟过后,他取来的汤药果真药到病除,垂死母牛不久即可挪身走动。群众见证成果,皆夸赞国君:“主公真行……一般人就算有这本事,也得有那胆量……说的是,换成我肯定服输……”
“诸位无须大惊小怪。对的那条路,通常不是最好走的。”叶农正色道,“很高兴,我们携手走过来了。”
他的逆来顺受,换来试炼突破,百姓欢声雷动!
出题考察的迦楼罗也真心叹服:都说“要想人前显贵,必得人后受罪”。可若要反着来,又有几人能够做到?
虽置身事外,一脉也如参与此中,满意赞许:“看来我们的国家收获了一位好君主。”
“确实不是一般人物。”查尔斯说,“我也自愧不如。”
一脉进一步点评:“不但才德兼备,还十分注重团结,能凝聚大众力量的领导才称得上明君。”
“这你也看得出来?”无名烈表示怀疑。
“有没有注意到,那位叶国主总在强调‘我们’……”一脉对伙伴们说,“有学者研究发现,人们日常对话中,40%在‘宣传’与自己有关的事。特别是有听众时,分享自己的私事,脑部会产生强烈的满足感;而谈论他人时,大脑的反应要平静得多。很少人可以克制这种天性。
“心理学验证,倘若常以‘我’为开头,会给人‘太自我’的印象;而常提到其他伙伴,则有利于塑造以团队为重的形象。比如,交谈中频繁说‘我们’的夫妻,关系更为亲密;‘你我’分明的夫妇,更容易争吵不休,因为他们不善于从对方的角度思考问题。
“普通人一般都会忽视这些小细节,可那位叶国主却相当重视,假如不讲究团队,就肯定做不到。”
“一个‘我们’竟有这么大学问?”无名烈好像被上了一堂课,低头自我反思。而伙伴们的目光则还锁定天子还的马队——事情尚未了结……

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