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婚事在两军的敌对气氛下艰难地谈成了。年老体衰的张老丞相张徇作为使者，多次出入鞑靼军营，与鞑靼大将脱利协商婚事。他经受了无数的刁难，在鞑靼南院大王李崇光到达军营的头天，与脱利达成了婚事。隔日进行“和亲大典”。
鞑靼人对李崇光与益阳公主的婚事表示欢迎，口口声声地说他们进北疆就是为了迎娶大明公主的。大明皇帝对于这件婚事推三阻四，使鞑靼人感到愤怒，才一怒之下地进疆包围了皇帝行营。南院大王李祟光是“冲冠一怒为红颜”。说得这位鞑靼第一猛将南院大王李崇光是个“不爱江山爱美人”的多情种子似的。
虎敕关的元熹帝也是坚持促成婚事。四名大臣各有意见。张徇张老丞相为了和谈成功，很是赞成。刘诲被伍怀德捅了一刀后，越发地惜命，怕极凶残的鞑靼人，也很赞成。伍怀德失宠后被皇帝关了禁闭，不表露任何意见。范勉像是对眼前的处境感到了心灰意冷似的，一语不发。四位心腹重臣大部分赞同着与鞑靼人结亲。是“真”结亲，而不是崔悯提出的“假”结亲。张老丞相与刘诲这对不共戴天的仇敌，居然联合起来，一起劝元熹帝别听崔悯和梁王的计策，不要做假激怒鞑靼人。鞑靼人凶狠恶毒，欺诈他们无疑于“以卵击石”自取其辱。万一计策失败了，这满营的君臣将士都会没命了。
元熹帝素来自高自大，又被女人唾骂过亡国昏君，遭受到了奇耻大辱。此刻横下一条心命令崔悯和明前去诈婚。她竟然敢蔑视他这位九五至尊是傻子？这女人是不食人间烟火的鬼怪吗？她嚣张张狂地不似女人了。朱元熹恨不得立时把她送进敌营，五马分尸，凌迟处死。崔悯和小梁王的眼睛都瞎了，看不出她是个疯子。他居然也在上次见面时对她有了小小的兴趣，也真是瞎了眼。他压抑着极端的愤怒，驳回了张丞相和刘诲的意见，厉喝说：“朕有主张，不必再说！”
婚礼订在明日，鞑靼大将脱利传达了李崇光的命令，成亲后就放元熹帝归南。人们闻讯尽皆大喜。
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“和亲”是指一国君主为了免于战争，与异族统治者进行的一场政治联姻的方法。是指两个对立的民族间捐弃仇怨，停止战争，建立起友好亲睦的关系。尽管双方和亲的最初动机可能不一致，最后还是为了“避战言和，稳定局势”的。自汉到大元，已经有过一百多次的异国皇室之间的联姻。
而汉人江山与北方游牧民族的和亲，更是充满了各种惊喜或忧戚的变数。和亲公主代表了汉人王朝的使者，成为北方可汗的妻子。有时候确实能左右局势。如隋朝的安义公主，嫁于突厥的始毕可汗。可汗也如现在的鞑靼人一样，趁隋朝衰弱时，在雁门关差点困死隋炀帝。隋炀帝派人向安义公主求救，公主立刻报假讯说北边有急，诈回可汗。最终解了围。也有的和亲公主被北方大汗冷待虐待至死，成了牺牲品。
比如西汉，匈奴的铁骑踏入陕西河套一带，劫夺财产人口，给汉朝带来极大的灾祸。当时国力微弱的西汉只能通过和亲来维持边境的短暂安宁。连送多位公主，还是备受欺凌。汉武帝之后，国力强盛，武帝两次大败匈奴，从此“漠南无王庭”。匈奴的呼韩邪单于自愿当汉家女婿。再求取公主，“昭君出塞”便成了千古美谈。几十年之间，汉与匈奴保持了友好和睦的关系。所以说“和亲”只是一种暂缓开战的手段，成功与否还要看中原与北方的势力强弱。
和亲即是一场前途莫测、利少蔽多的事。历代都被儒家文官们鄙视。大明开国以来，益阳公主北嫁乃是开天辟地的头一遭，被诸多的儒家清流们死谏反对。但是，现在大家被鞑靼铁骑围困，张丞相就立刻转向劝皇上送公主出嫁，还必须是真出嫁讨好鞑靼人。这态度改变得令皇上也咂舌不已。
真正的和亲过程也很麻烦。
应该由两方君主通过书信确定婚事，再确定门当户对的和亲人选，之后交换国书，定好结亲的时间地点及聘礼。再然后公主选定护送队伍，选吉日出发。在约定的时间赶到边界，男方派出人马来迎接送亲队伍，将车队安置到事先安排好的福地，选吉日进行大典成婚。
和亲公主还会带着大批陪嫁，她北嫁代表了国家，皇室会厚赐各种的乘舆服御等物，派遣各方面的人员。如属官、宦官、太监、女官、侍御、还有成户的奴仆、医师、文士、工匠，长史，奴婢护卫等。还有二十四种疾病之药，一生足用的衣料，各色金银百万两绫罗万匹，天下的美食或种子等等，倾国之力去准备丰厚的嫁妆。所经过的“和亲”仪式也异常繁琐。
但是，这次元熹年间的公主和亲与往不同。
这场“和亲”备受清流儒家们抨击，皇上是偷偷地以“求佛”名义嫁公主的，所带嫁妆不多。在大泰岭遇匪又失去了一些，开赴虎敕关又放弃了一些笨重的銮驾辎重等物。只勉强收拾起了百十个大箱子的陪嫁嫁妆。
——这一场“和亲”。假公主，薄嫁妆，满怀阴险的诡计，在危机重重的两军战场，在刀压脖颈的急迫时刻，在大臣太监们反对的前提下，在暴怒的元熹帝一意孤行下，在人们各怀鬼胎注定要大乱一场的预谋下，就要鸣锣登场了。
所有人都变得忧心忡忡。
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