与范墉针对印刷术作了详细深入的探讨，罗幼度也了解了印刷术的内情。
印刷术是一直有在发展进步的，尤其是天下归一之后。吴越、南唐、孟蜀归附以后中原的印刷技术与三国融合，取长补短，效果斐然。
但是印刷技术发展的方向是走向低端，并非研究花里胡哨的东西。
现在的大虞朝廷不需要将一本书印刷的多么完美，甚至有彩绘点缀，而是要让书本更加廉价，普及大众，让天下人都读得起书，令百姓开智，发展的方向与纸币要求的精细是完全相左的。
罗幼度不住颔首，无怪窦仪态度决绝，自己这步子确实迈得有些大了。
这也是自己的通病，尽管这么多年，已经融入了这个时代，通过超前的知识，大开方便之门，无可避免的就会混淆常识，纸币便是如此……
支付的便利，最能带动经济的发展。
一想到这，他就忍不住怀念后世口袋里没有纸币的日子。
不如退一步，先将金银货币捣鼓出来？
相比铜钱，金银固一样笨重，但价值上远胜通宝，也能够解决大宗商品支付的困扰。
何况在市场上也有金银换取货币的方式，只是不受官方管制而已。
银子在明清时期才成为正式货币，但自古以来这两类金属就因珍贵稀有，属于硬通货。就算不在市面流通，但只要身处喧闹市场，凭借手中金银都能够换取足够份额的钱币。
相比纸币，金银还有一点好处。
开采困难，需要一定的冶炼技术，极难仿造。
实在不行不整元宝的样式，弄个复杂的银元？再将自己头像刻上去……额……罗，罗大头？
这个……还是算了吧！
罗幼度心底一阵恶寒。
要不，将郭荣的头像刻上去？好歹人家也是一方财神。
罗幼度思绪大开，不着边际的胡思乱想。
历史上银子真正成为国家货币的是什么时候？
明朝的时候，国外的白银涌入明朝，渐渐取代了明朝的宝钞跟铜钱。
现在大虞的航海技术、造船工艺达不到五六百年以后的水平，可他们有倭地……
倭地小归小，却是盛产金银的大国。马可波罗在游记里称呼倭国为黄金之国，倭岛也被西方人称为金银岛。现在这些都是自己的东西，以倭岛金银，巩固国内贸易系统。等书本普及之后，再走高端精密的路子。发展出稳固的金融体系，再来考虑纸币一事。
范墉看着突然陷入沉思的罗幼度，不敢出言打扰，他与罗幼度本接触的不多，能力也比不上窦仪、赵普等人，无法产生思维上的共情，就安静如鸡的站着。
罗幼度想到开心处一拍大腿，惊得范墉打了个哆嗦。
罗幼度见范墉还在，忙道：「朕适才在想多亏了有爱卿这样的良臣，我大虞未来，人人有条件读书识字，皆爱卿等人之功。」
范墉听了也是眉飞色舞，身为一个读书人，罗幼度的那句「为往圣继绝学」可是为他奉为座右铭的，他自知能力不足以成为宰辅，为天下贡献力量，能够在国子监里为后人读得起而努力，便是他此生之愿。
罗幼度继续道：「纸币之事，你且不用理会，但墨水上的改良不变。朕会让度支司调拨一笔经费，供给你们进行研究。」
范墉顿了顿道：「就在国子监里？」
罗幼度想了想道：「对，就在国子监。」他手指在案几上重重地敲了一敲，说道：「你除了挑选同僚研究，朕还允许你们招国子监里有天赋的学子加入研究。但记住，要做好保密工作，定下协议。研究期间，可以适当的给予他们一定的
工钱，研究成功亦可获得学分奖励，表现出众，有特殊功绩者，可以保取入工部科技司。」
经过罗幼度的引领，大虞诸多重臣已经意识到农业是立国之根，商业是富国之本，其实还有一句：科技是强国基石。
罗幼度对于科技上的重视不遗余力，又是上报，又是重金嘉奖，取得了一定的效果。只是还没有达到罗幼度的要求……
人才还得以培养为主，当然如毕昇这样靠着天赋自己野蛮生长的大有人在。可想要满足一个国家的需求，就得拥有一套自己的人才培养系统。
国子监是国家掌控的最高学府，是时候在科研上作出一点贡献。不能让大虞朝廷的未来，都奔着宰相死读书。
这能够成为一人之下万人之上的宰辅确实是读书人的毕生志愿不假，但也得量力而行。
现今大虞的教育系统逐步完善，是时候作一些改革。
罗幼度又将窦仪、赵普、卢多逊找了过来，与他们说起了白银的事情。
对于这番变故，窦仪、赵普、卢多逊没有一个意外的，反而觉得理所当然。
君臣相交多年，他们早已习惯了自己这位君王在某些方面的思想跳脱，时不时就会冒出一个想法来挑战他们的常识认知。
但是三人都很清楚一点，那跳脱的思想，并非空穴来风的胡言乱语，而是存着极深的道理，只是有些时候因为各种原因不适合立刻实施。
便如纸币，他们三人回去以后，作了深入研究，确实能够刺激举国经济。只是利益会促使各种未知问题，反令百姓受累。但如果真有一套可以避免危害或者控制危害的办法，纸币完全可行，而且大有可为。
窦仪甚至将此事罗列了一个章程，封存于议政厅，以备时机成熟后使用，留给后人……
相比纸币的不成熟，银子的推行就顺理成章了。
本来金银就属于货币的一种，只是不被朝廷承认认可而已。随着生产力的提升，冶炼技术的加强，华夏又是产铜大国。经济越发展，铜的价格也会大受影响将银子投入市场与铜钱并行，确实极有必要。
窦仪、赵普、卢多逊皆没有反对，一并认可了此事。
「可象留下，你们二人先行下去吧！」
罗幼度留下了窦仪。
刻意留下他并未是为庙堂之事，而是关于大学义塾的改革。窦仪的父亲窦禹钧是这个时代最伟大的教育家，毋庸置疑。即便在武夫当权的时代，他依然坚守着开办义塾，甚至为了让人多读一点书，多认识几个字，不论是谁，即便不能入学，只要来听课就提供衣食，自己则抠搜俭朴。若不是他五个儿子，个个都高中进士，一家人出钱养着义塾，根本开不下去。
现在不一样了，让天下人读书识字是罗幼度这个皇帝的事情，窦禹钧已经做得足够多，怎么能让他一直无偿付出？
在朝廷的干涉下，窦禹钧的义塾也开始改革改变。部分改为民办教育，部分为官府收购。
原本义塾很不规范，师资力量也有限，甚至八岁孩童跟十八岁的书生在一间教室学习。
现在也分了种类，有小学、大学以及年级之分。
在罗幼度的默许下，窦禹钧整合了这些年的义塾师资，开了一家开封大学，简称开大。凭借他为人的威望，还有师资力量。开封大学已经成为汴京最好的大学之一，仅次于最高学府国子监。
罗幼度出声询问：「现在开大是望之负责一切事务吧？」
望之是窦禹钧的二儿子窦俨的表字，窦家五子登科满门龙凤，原本都在庙堂任职。但窦禹钧希望有人继承他教书育人的事业，最终好贤乐善的窦俨退出了庙堂，辅佐窦禹钧管理学校。随着窦禹
钧上了年纪，精力不济，窦俨已经接替了父亲的一切工作。
窦仪躬身道：「正是二郎！」
罗幼度颔首道：「开大的发展前景不错，据朕所知，已经有不少人成为了来年科举的种子选手，其中有一个叫陈万倾的，朕都听过他的大名。此次术数一科，几乎是他囊中之物。」
术数一学，不同于其他进士科目。
一篇文章一份见解，有的人说好，有的人说烂。但术数，会就是会，解不出来，就解不出来，不存在其他问题。
故而术数一科，魁首之人很容易猜出大概。
窦仪显然也听过陈万倾的名望，笑道：「此子与常人不同，昔年天下大乱，僧一行的后人逃难至岭南，将历算之法传于此处，因故南汉术数学问远胜诸地。他本是僧一行的徒弟陈玄景之后，南汉神童，通九宫三元之法，此番入京算是带师学艺。不过此子于术数上的天赋，确实超凡。初接触我中原算术华夏数字，便能举一反三，知一通十。」
罗幼度道：「于教学上开大确实为朝廷培养了不少的人才，但朕以为你们可以大胆一些，开放一些。就拿术数来说，开大的昭文先生以辈分论可是大学士楚衍的师叔，楚衍一直对他这个师叔尊敬有加。楚衍将术数融合力学，创出了物理学。昭文先生亦是术数宗师，为何就不能在开大里展开学术研究？开大学子可为助手，若是因经费问题，朝廷可以相助。」
「朕以为大学不只是教书育人的地方，还是研究学问，探究学术之处。」
「说句不好听的，死读书，读死书又有何用？」
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