数日后，东越府城街边报摊，一个年轻伙计吆喝道：“卖报卖报！《九州公报》最新刊，许先生亲笔撰文《九州公社宣言》，曰：世俗方外皆痛苦，天下劳苦大众联合起来！”
“震惊！千百年来九州修行者为何无人飞升入圣？且看最新一期《九州公报》，许先生直言要害！南山剑宗承剑弟子张清风大呼茅塞顿开！”
“卖报卖报！”
这段时间来, 许新正在东越府已经是个大名人，上至仕绅地主，下至黎民百姓，无人不知无人不晓。
老百姓学着府城读书人谓之“天不生许仲元，九州万古如长夜！”
外地仕绅则斥之“妖言惑众，乱臣贼子！”
商贾们倒是好坏参半, 许新正入主府城初期大刀阔斧整顿市场，不少商贾都割肉流血赔了不少银子乃至性命, 但许新正收的商税比原来低, 而且新的官署少有恶意刁难勒索，来这里做生意至少不用担心官差突然过来讹诈银子。
修行者更多的是不屑，觉得他不懂规矩难成气候。九州是修行者的九州，他居然高喊九州是黎民百姓的九州，要修行者与百姓平等？简直荒谬！
然而现在，听到卖报伙计吆喝起飞升入圣的话题，还有张清风背书，不少修行者便忍不住推开围攻的人群挤了进去，喊伙计买份报纸。
几个年轻的散修合买了一份报纸，好不容易才从人群中挤出来，个个骂骂咧咧。
若是在别的地方，他们哪用和这些贱民挤着抢购？
可偏偏这里是府城，是许新正治下，还有个一品高手坐镇，不好不守规矩。
“罢了，且看看这厮写了什么, 怎么就无人飞升入圣了？”
那年轻散修展开报纸, 主版上就迎着一行大字《九州公社宣言》, 开篇就在讲士族与庶民之间的剥削和抗争，草草看下来并没见到半点跟修行者有关的字眼。
散修们感觉自己上当受骗了，强忍着怒火接着往下看，终于看到了涉及修行者的段落。
许新正在文中将世俗的乡绅地主与修行世家进行对比，发现二者有着惊人的共同点。
乡绅地主垄断土地，盘剥佃农，不用耕耘便可世世代代享受荣华富贵。佃农为了能吃饱穿暖就不得不抢佃更多的土地，为此不惜大打出手，可最终靠着佃耕土地吃饱穿暖的又有几个呢？
修行世家占有大量修行资源，世家子弟生来便有充裕的修行资源，哪怕资质平庸亦可靠着资源堆出不错的修为。而寻常出身的修行者们想要修炼，哪怕有幸加入宗门，每月获得的资源也远远不够，为此不得不承接各种世家子弟不愿做的宗门任务，去各种危险的地方搏命，换取少得可怜的资源。
如果不能加入宗门，那散修们就更艰难了, 得直面世家无情的剥削, 为了从世家经营的商行购买修炼所需的资源不得不整日奔波，结果拼命赚来的钱财却还是买不到足够的资源。于是奉行所谓的“强者为尊”，彼此暗下毒手，杀人夺宝，踩着其他人的尸体往上爬！可最终靠着这般摸爬滚打步入一品的修行者又有几个呢？
修行者们自诩高贵，可与低贱的佃农相比又有什么本质区别？
同样都是被少数人剥削的大多数罢了！
修行者们自诩高贵，自诩比佃农高贵，那么为什么大多数修行者也没有自己的一份家业，没法靠剥削平民百姓来换取资源呢？
因为在修行世家眼里，他们是一样的！都是被盘剥的对象！
牧羊人岂能看着强壮的羊欺凌弱小的羊？
所以修行界定下规矩，不准方外干涉世俗，如果修行者们盘剥百姓就要被追杀至死！
可修行世家难道不是立足于世俗界吗？他们的商行、灵田难道不是庶民在经营和耕种吗？其中就没有盘剥百姓吗？
如此只许州官放火，不许百姓点灯，合理吗？
那些踩着他人尸体好不容易爬上去的强者们，又有几人真的被世家所接纳呢？靠着自身实力自立，底蕴岂能与修行世家相比？百年之后，子孙后人岂能守住家业不被世家吞并？
而索性加入世家的，修行世家本家亦有嫡庶之别，嫡子生来高贵，庶子生来低贱，而外来投效者更属末流，与家奴无异！百年之后，子孙后人失去倚仗必定沦为奴役，难得翻身！
……
几通对比下来，散修们虽然略有恼火，可却不得不承认有些道理，而且越想越觉得有道理。
尤其是那句“牧羊人岂能看着强壮的羊欺凌弱小的羊”，更是让人茅塞顿开。
仔细回想自己的修行道路，如此坎坷，不由悲愤。
一个散修下意识摸了自己的右手手掌，他的手掌只剩三指。
三年前，他在黑市某家商行接了一单买卖，去捕捉一只九品妖兽，结果两个同伴都被咬死，他自己也被咬断了两根手指。好不容易带回妖**差，却只换了一瓶聚气丹，助他从九品突破到八品。后来他才打听到，那只妖兽至少八品，养大之后便可轻松突破五品，精血可以用于炼制多种五品丹药，很是珍贵，价值远不止一瓶聚气丹！
可知道了他又能怎样呢？
散修无依无靠，去找世家讨公道无异于送死。
他比庶民高贵吗？
或许吧，至少他吃得饱也穿得暖。
众人又接着往下看，第二部分讲的是劳苦大众与九州公社，阐述九州公社与劳苦大众的关系。九州公社是九州劳苦大众的会社，他们没有任何同劳苦大众利益不同的利益。
九州公社强调和坚持所有劳苦大众不分世俗与方外的利益，一切努力都是为了开创一个“天下为公，一视同仁”的新时代。
许新正在文中也列举了一些措施，其中便有将所有修行资源收归公有，对所有儿童进行资质检测，有修行资质的儿童收入学院修行，修行所需皆由学院提供，并且修行资源有专门的委员会负责，按公开公正的标准进行发放。
并且要像农民组织农会一样，修行者也要组织修行者公会，选贤任能，为所有修行者争取权益，提供平价的修行资源和标准公正的赚取资源的公会任务。
散修们看着许新正为他们描绘的未来，越看越觉得不可思议，却又无比憧憬。
他们不屑于农民的土地，但这种平等修行的未来却让他们无比向往。
文章的第三部分，则是引经据典，从儒释道的经典中找出论据，说明“天下为公，一视同仁”自古以来便是九州所有人的共同期盼，谓之大道！
第四部分，许新正进一步对世俗方外所有人进行了新的利益群体划分，不再强调世俗方外的区别，而是强调剥削与被剥削，划分清楚哪些人是同志，哪些人是可以团结的对象，哪些人是必须要打倒的敌人。
劳苦大众为什么会被剥削？就是因为他们不团结！
修行者如此强大为什么也会被剥削？就是因为他们不团结！
世俗方外皆痛苦，天下劳苦大众联合起来！
……
看到最后，这几个散修的手已经有些颤抖了，又忍不住相邀找个安静的地方把前面他们草草略过的部分重新再看一遍，再品一遍。
而街上已经有激进的修行者攥着报纸与同伴们嚎啕大喊：
“世俗方外皆痛苦，天下劳苦大众联合起来！”
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