方孝孺这才意识到，四句诗连到一起，是一味药材。
戴思恭问道：“第二句是什么？”
李时珍难掩一脸的得意：“第二句是：漠漠尘中槐，两两夹康庄。”
戴思恭踱了两步：“槐根？槐子？这倒是两味药材，但与其他三句也无关联。”
大家都思考起来。
沐瑶找过来一块板子，将四句诗写上去，方便大家观察。
大家都凑到木板前讨论。
好大一会儿了，居然没有找出一个让所有人都信服的答案。
李时珍嘴角一翘，心道，嘿嘿，把你们给难住了吧？
最重要的是，难住了太医院判戴思恭，莫名有一种成就感。
戴思恭道：“时珍的题倒是难住老朽了，不猜了，不猜了，你说说到底是什么。”
李时珍看了一眼朱允熥：“吴王，您还没有猜呢。”
朱允熥道：“这种题，小儿科啊。”
噗，正在喝水的方孝孺一口喷出来。
我们猜了好长时间，没有任何头绪，你说是小儿科？
方孝孺知道吴王对于文学、历史等方面的造诣远超于己，但是医学也懂吗？
李时珍感到被朱允熥看扁了，小儿科，岂不是说自己出的题太简单了？
“吴王，请解。”李时珍指了一下板子上四句诗。
朱允熥道：“这题并不难，正如戴院判断所讲，关键是要找住题眼。”
“第一句诗：无为在岐路，儿女共沾巾。第一感觉题眼是沾巾。”
“因为沾巾最易联想，哭，其实也是辣眼睛，就想到了洋葱。”
“其实，恰恰被人给引入了岐路。”
“我认为，第一句诗的题眼是：岐路！”
大家都围着岐路想，但怎么也想不出有什么药材能与之相关。
朱允熥又道：“那么，第二句诗，漠漠尘中槐，两两夹康庄。题眼在哪里？”
方孝孺道：“看来不是槐！难道是：夹？”
“我看是夹！”
「天啊，老方，你怎么想到了夹？」
「也难怪啊，夹这个词，多形象啊，很有想象的空间！」
「你给我夹住！这是让人闭嘴的意思。」
戴思恭接着答道：“就是夹！夹蛇龟，一定是夹蛇龟！”
“夹蛇龟，主治女子漏下赤白崩中，小儿囟不合，破症瘕痃疟，疗五痔阴浊湿痹，女子阴隐疮及骨节中寒热。”
「夹蛇龟，夹龟，真的很有想像力哟！」
「但是，回答错误！」
不用朱允熥评判，方孝孺和戴思恭又感到不对了，因为夹蛇龟与其他三句又连不上了。
朱允熥给出了自己的见解：“第二句诗的关键词是：康庄。第三句诗的关键词是什么呢？大家讨论一下。”
第三句诗是：天齐标巨镇，日观启崇期。
方孝孺道：“难道是日？”
「方孝孺，你怎么选择日？」
「十个字，你偏偏就选个日。」
「如果日是关键词，为什么不换句诗？比如，白日依山尽，黄河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的关键词是：崇期。下面，请想一想第四句：不须当户立，头上有钟馗。”
李言闻也参与进来了：“题眼难道是头上？既然是药材，那就与人体有关。”
戴思恭点了点头：“这个思路可行，应该是主治头疼的？”
方孝孺摇了摇头：“治头疼的，太过宽泛。应该是钟馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“钟馗捉鬼！药材应该是与鬼有关的！比如说，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼针、鬼臼、鬼目。”
方孝孺一拍手：“言之有理，这就与第二句联系起来了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之说，指的是柳树、槐树、桑树、杨树、苦楝。”
“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手！”
“五鬼树，五种树阴气都极重，容易招鬼，活人居住的阳宅一般都不种这几种树。”
李时珍摇了摇头，带着满脸笑意和得意，看来，真难住了这几个人。
朱允熥道：“方大人说得没错！第四句的题眼正是钟馗。但药材猜得不对。”
朱允熥说到这里，大家感到他应该是胸有成竹了，却一直没有公布答案，只是一步一步地条分缕析。
“岐路、康庄、崇期、钟馗，就是这四句诗的题眼。”
“听起来是八竿子打不着，风马牛不相及！”
大家一想，这四个词可不就是这样吗，没有丝毫联系！
朱允熥在纸板上划出了四个词语道：“岐路，指的是一分为二有分岔的路。”
“康，是通向五个方向的路。”
“庄，是通达六个方向的路。”
“崇期，是通达八个方向的路。”
“馗，是通向九个方向的路。”
路？路？路？
戴思恭已经想到了答案，不由得激动起来，但忍住了没有说。
因为，吴王肯定和自己想的是一样的。
当然自己想出的答案，还是经过吴王的解释和提醒才得到的。
朱允道又道：“《尔雅》说：一达谓之道路，二达谓之岐旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之馗。”
“古人认为：一路通畅的是道路。一分为二有岔的就是岐路。衢，这个大家都能理解，几省通衢，四面通达。”
“康庄并非指的是达到小康.生活水平的村庄，康庄大道这个词就回归了它的本意，就是道。”
“这个题，四句诗包含五种路：岐、康、庄、崇期、馗。这就涉及到医学一个最基本的理念，究竟什么才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五个方向的路。““健康，气足有力为健，经络通畅顺达为康！”
“人的病，几乎都与不通有关。”
“人体五脏六腑、十二经脉、三百六十五络。如果经脉不通、脉络不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现疼痛，重则出现麻痹。”
“就任脉来说吧，上下交通、水火相济称为‘泰’，任脉瘀阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为‘否’。”
“我们常说的康泰，就是人体的经络上下交通、五路旁达的意思。”
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，医家治病，最重要的是要解决康的问题，就是要解决通的问题。”
“因此，这味药材是，”江寒从木板前转过身来，一字一顿：“路—路—通！”
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