追书网 > 历史军事 > 贞观皇储李承乾 > 第七百八十四章 新十一条 (二)

不知不觉就过了一上午,李承乾特意邀请傅奕一同进膳,既然开腔了,那就得让人家把话说透了,所以二人一边吃、一边说,一老一壮说的热火朝天,颇有忘年之交的意思。

    而傅奕剩下的几条则俱为反制之措,人有天命,政有极边,没人能长生不老,所以为子孙后代计,必须制定相应的政策。并以为祖宗之法,后世子孙即使心生倦怠之意,为了孝道也的坚定不移的执行下去。

    其六,帝王不崇信佛教则“大治、年长”,信佛则“虐政、祚短”。他还列举了庖牺氏至汉高祖,历二十九代,四百余君(包括春秋、战国诸侯国的君主。),“但闻郊祀上帝,官治民察,未见寺堂铜像,建社宁邦”。

    傅奕说的没错,以前我华夏君臣子民只敬天地、祖先,照样国泰民安,没那些所谓的菩萨保佑这人就不活了吗?扯淡吧,听了那些规划反而生出了无穷的烦恼,百姓们是越来越不相信朝廷,反而对于那些秃驴的话视若“天意”,这不是本末倒置吗?

    七是建议将孔孟之教封送西域、吐蕃、天竺等过,以抵制佛教思想的流传。他们不在乎祖宗的牌位放在那,国民是否被愚弄。但大唐不行,作为炎黄子孙,不允许国民被异族教派所控制,数典忘宗,背弃千百年形成的人伦之道、世间俗约。

    山不来找我,我便去找山,既然你们做的初一,那我们就做的十五,这与太子在东突厥的故地政策如此一辙。傅奕不指望在fo教国家吃掉他们,彻底改变其国民的意识形态,他的目的就是添添乱,让其自顾不暇,自然也就不来大唐找麻烦了。

    八书不准fo经作为教传之典。佐世治民,惟《孝经》一卷,《老子》二篇,不须广读佛经。虽然孔子说敬鬼神而远之,可小民百姓们不懂,他们总要有精神寄托的,既然如此那就换成咱们自己的东西,用不了两代人,大唐国内的百姓基本上也就不知道fo经为何物了。

    九是,市廛度中,国富民饶;鼓励工商发展,让老百姓多点致富的路,人都忙着挣钱养家去了,自然也就没人听顽固不化者的蛊惑,此可谓诛其心,断其宣法之路也。

    十是,彻底断绝番僧入国,边防各卡在执勤时,甭管番僧是那个国家的使臣或者座上宾,一律不准入境,原路返回,换个正常人来大唐办事。

    十一是直言忠谏,古来出口,祸及其身,君主虚心纳谏。及时的听取民意,接受逆耳忠言,修补政策上的缺失,国家自然就长治久安了。

    傅奕所言的“益国利民”十一条,把他的经国治世的见解展现的淋漓尽致,就连李承乾都不得不说一个服字,偏执者往往都能成功,无疑,他苦思冥想、绞尽脑汁搞出来的可行性条文证明了,皇帝这身紫袍并没有白给。

    十年磨一剑,傅奕的两鬓早以斑白,这十一条都是他呕心沥血,经过了无数的推演琢磨出来的,自然是经世致用之策。

    听完了他的话,李承乾拍了拍手,笑着言道:“圣人说朝问道、夕可死也,傅公一席话,胜读十年书。正所谓闻道有先后,术业有专攻,孤一向主张特别的事,交给特别的人才来作,收获的利益也是双倍的。”

    “孤是个粗人,这些年也一直长于军旅之事,在此道之上于公相比,差之远矣。不过,浅见倒是有几点,请傅公指正一二。”

    太子这话完全是谦逊之言,说了这么多,傅奕那里不知道这位太子爷已经把帝王之道修行到了一定的水平,要不然也会把那些和尚逼到无路可退的地步。

    于是,赶紧拱手言道:“殿下过谦了,老臣这些年虽远在相州,但对于殿下的机敏之名却是如雷贯耳,辅助陛下解决了不少麻烦事。既然是殿下的高见,那老臣自然是要洗耳恭听的。”

    呵呵......,“让傅公这样的前辈夸奖,孤真是有些无地自容了,好,那孤就献丑了。”,放下手中的茶盏后,李承乾离开座位,一边踱步,一边说的他的想法。

    其一,没收来的fo教资产,七成收规国库,三分散于本州百姓,取之于民,用之于民。兔子急了还咬人呢,fo教的煽动力非常可怕,信徒何止百万,搞起事来,够朝廷喝一壶的了。

    所以,得让老百姓得点甜头,把他们嘴糊住,正所谓吃人嘴短、拿人手短,一手财帛,一手律法,李承乾相信大多数人的脑袋只要没被驴给踢了,一定对朝庭动fo门的事视若无睹。

    这人皆有私心,只要不是顽固不化的人,心中第一位永远是家人,只要他们吃饱穿暖,这信不信仰也就无所谓了。

    其二,fo门占据的良田颇多,都收回来的话数量绝对可观,把查抄寺院的同时,按照唐律授田的标准分发给租中寺院田亩的农民,在最大限度上争取他们的支持。

    这些人既然承受赋税、劳役,还要上缴寺院大量的粮食,最后到手的连糊口都不够,他们都是有切肤之痛,李承乾相信对于朝廷的政策,他们一定鼎力支持。

    其三,抄没的粮食就近存入当地的官府粮仓,所抄的金银铜铁,一律登记造册,上缴国库,用以日后的国家民生。

    其四,番僧着一律遣送出境,不愿还俗者、反对朝廷政策者一律发往漠北服苦役,按照他们日常的生活的表现,酌情发回原籍。复而再信者,流放烟瘴之地,遇赦不赦。

    其五,各寺院中的护院武僧,接触武装之后,交与当地的折冲府看管,视其表现酌情补充军阵或开释原籍,看押期限不得少于五年。

    听完太子的话,傅奕张大了嘴巴,因为太子所言之事,正是他想说又不敢说,毕竟他是人臣,很多事都不能替君父做主,而这位储君仅仅是听他说了一边,就从中补起了他进谏中的缺失的部分,这不得不让让其惊讶不已。

    看着老头儿有些发呆,李承乾则笑了笑,招了招手继续言道:“用膳,用膳,天大地大,吃饭最大,先把肚子填满了,咱们再接着说。”.......

(https://www.biquya.cc/id75289/820474.html)


1秒记住追书网网:www.biquya.cc。手机版阅读网址:m.biquya.cc