?这两天还不能到那学校去，因为我答应了那些北理工的学生们，要在丽江招待他们。
自己没事在古城转转，突然发现，自己好孤独。当一个人不被牵挂，或者没有目标时，强烈的心理不安全感，油然而生。
你看这些大街上的人，瞧瞧这此商家，他们按着自己的节奏来来去去，总是有事干。说话和做事，都有目标，都有看着听着他们的人。
他们都快乐。
这家做银饰的，原来我跟妍子在这里呆过半天，现在他们的孩子可以跑到街面上玩耍了，女人用大声叫着孩子，让他回家。男人自己在整理工具，他身边一个巨大的陶壶，泡着茶。这是一个温暖的早晨，在开始工作前，他们三人各有事干，又紧密联系，互相在对方的视野里，感受被关注。
这对老年男女，明显是游客打扮，怎么这么早就出来了呢？估计年纪大了，醒得早，估计也是想看看古城的清晨，那些刚开门的店铺，在烟火气最初发生的时候，是个什么声响。
有酒吧没开门，但已经有人地摆音箱和电线，估计昨晚的零乱和闹腾后，早上才有人来收拾。也有打扫卫生的环卫工作，已经干完最后一单活，交扫把放到电动车上，还跑到一家早点铺子买粑粑，也许，她的丈夫和孩子，还在等着劳动归来的她，带回早餐，而她那勤快的丈夫，也许早已熬好了一锅菌子汤。
在最中央的广场，有人在下门板时，夸张地伸了个懒腰，呵欠打得山响。还有人蹲在街边水沟上刷牙，白色的泡沫落入流水，迅速消失，而他牙刷和玻璃杯洗涮碰撞的声音，却清脆得很。这两个都是外地人，看得出来，他们的穿着和长相，明显来自于北方。
过一会，大量的游客就要来了，他们又要占领整个街面。他们也许会惊叹这里的所谓风俗、传说以及人的衣着，但他们不知道的是，这里却是汉族人多，这里的一切，只不过是他们天天面对的，甚至有人感到乏味的生活。
我就是最乏味的那一个，长久的社会生活里，我虽然会讨厌人情关系交织中的麻烦和不自由，但一旦离开那些熟悉的人，我却变得没有自我。
我已经跟刘大哥和文大姐打过招呼，早餐就不等我了，我自己到街上转转，随便搞些就行。
我只是想把自己当成普通的当地人，想融入他们的生活。但是，仅仅在这第一个早晨，我就知道，这种方式注定要失败。因为，没有社会关系的个人，根本就谈不上生活。
南来北往的人群越来越多了，他们的欢乐与我无关，或许，这个世界，我只是存在，只是人家欢乐的背景。
我甚至有点想念那些北京来的大学生了呢，毕竟，我与他们建立了一面之缘分，会产生一种很浅的社会关系，这也聊胜于无啊。
早上是万家烟火，夜晚是万家灯火，而我心中的火焰，却越来越淡。
那些远去的亲人们啊，你们是否在这个早晨，还记得那个曾经给你们带过快乐和痛苦的，小庄？
我坐在一棵大树下的石凳上，听下面水沟的流水，看行人的鞋。各种食品散发出的味道东拉西扯，各种叫卖的声音有一阵、无一阵。
孤独带来两种心理反应：巨大的不安全感和深度的无聊。这种状况我要学会适应，因为我知道，自己的余生，恐怕都要处于这种状态。
原来有一个外国人，一人在丽江生活了几十年，写了一本日记，发表后，在西方也有一些读者，并且，这本书传到中国来的时候，恰恰是上流行的老司机的粗俗段子，只是不敢大胆哼唱出来。
“我们人生不正常，都是因为爱情。”
这个论断非常吓人，这是在介绍云南，还是在攻击爱情？这是揭露那些附着在爱情上的假象，还是在歌颂爱情本身？
“我们云南，各民族发展进程和社会阶段不同。有原始氏族进化而来的，也有奴隶制度的影子，有的进化还在狩猎部落阶段，还有的已经进化到了农耕文明。历史几千年的政权，哪个能够给云南一个统一的生活模式，不能给这千奇百怪的部落，一个模式的人生。”
这就是差异性，由于大山的屏障和交流的阻隔，保持了各自的独特。
“但有没有共同点呢？有啊，那就是，爱情！各民族交流的基点在哪里？就是爱情啊。有孩子不知道自己的爸爸是谁，因为那里有母系氏族的特点。有女人不知道自己的恋人是谁，因为那是晚上对歌招来的，天没亮就走了。比如我们丽江的纳西族，女人是一家之主，家里的男人，就是花瓶。”
大家开始感兴趣了，这种与内地相反的习俗，大家有所耳闻，但不知道细节。
“女人挑男人呢，有点不太尊重啊，在座的男同学适应一下。女人是所有劳动的主力军，当然会以胖以壮为美。有的纳西寨子，过年杀肥猪比赛，参赛选手全是没有结婚的姑娘。力量和技巧的展示，冠军会得到大奖。那就是，挑男人的优先权，在寨子没结婚的男人中，率先挑出最好看的那个，成为自己的胖金哥。”
这个冲击力有点大，我看到有女学生，给某引起男生送去了挑衅的目光。那火辣的目光啊，那么热烈纯净，我看到了美好，以及生命的力量。
待大家平复了心情，刘大哥开始讲物的山寨了。
“你们内地有原始天尊，我们这里是原始天真。”这话需要解释，我赶紧说明了一下。因为刘大哥的云南话，天尊和天真是一个音。我赶紧解释，道教的原始天尊是什么，刘大哥说的原始是物质状态，天真是人心状态。
“我们云南可以说是物产各类丰富，就是形不成品牌，所以，别人以为我们的东西是山寨的。为什么形不成品牌呢？因为没规模。为什么没规模呢？因为地形，不适合大规模开采，不适合大货量运输。但是，我们产的东西，都是真的啊。”
此时，这一堆理工生中，就有人说起了云南的矿产，什么个旧的锡啊，什么银矿的开采史，什么铜矿开采的规模之类的，还有云南西部的矿盐。还有一个同学，估计看了季羡林的中国糖史，谈了感受。
糖不是中国的原产，当甘蔗的种植从南亚传入云南后，白糖就成了中原地区的奢侈品。这时中原王朝才意识到，原来不重视的云南，还有这么好的东西，于是就加大了对云南的控制。中央政府采取豪强自治的办法，于是丽江就有了豪华的木府。
当大家议论得差不多时，刘大哥又继续发挥起来。
“不仅仅有你们说的哪些东西，还有一些外来的东西，通过云南这个难过的通道，毕竟就留下了云南特产的印象。比如玉产自于缅甸，慈禧太后喜欢的翡翠，其实是从缅甸开采出来，通过云南运输到内地的。但缅甸的加工水平不行，一般是原石进来，经云南的工匠加工后，卖到内地。长久以来就给一人种印象，好象这东西是云南产的。”
“估计每个到云南旅游的内地人，都被玉贩子坑过。当然你们是坑不到的。”
有同学问为什么，答案当然很简单，他们是学生，坑他们，也赚不了什么钱。
“还有红木，其实也是南亚的，以缅甸最多，在云南加工成红木家具，到内地，卖出大价钱。最突出的，当然是毒品了。南亚有生产鸦片的，提炼出的膏，纯度不高，要不是中国人帮他们提高纯度，他们就无法赚取高额利润。如果不是通过云南这个通道，他们就无法卖到国际市场。金三角有名，但金三角的老大，大多数是云南人。”
“在云南这个地方，各种生活各种产出都有，就是不成规模，对中原文化形成不了冲击，所以显得比较山寨。”
这好像是结束语了，当大家准备鼓掌时，刘大哥突然站起来，对着文大姐使了一个眼色，大声说到：“云南所有东西都山寨，但有一个东西，看样子比内地正宗。”
当大家都在猜谜时，他自己说出了答案：“那就是爱情！”
此处必须有掌声。在这一堆青年男女、向往爱情的人中，哪个不是报着这种追求呢？
在剩下的几天里，就由我当他们的导游，在丽江的几个景点浏览，还陪他们爬了云龙雪山。
两次路过那个祭坛，我都不由得多看了几眼；我知道，离它不远的地方，有一个东巴寺庙，庙里有个活佛，这个故事，好像并不能吸引眼前这一帮年轻人。我知道，在离它很远的时代，有一个祭师，曾经在大洪水泛滥后，带着本部落的妇女和孩子们，继续生存，在我梦中的事，不能讲给这些年轻人。
只看风景不会有感情，感情只能产生于人心。而现实的丽江，恐怕要让这些学生失望的，他们不是来猎奇的，他们只是想感受原始状态的、享受着爱情的当地人。
此时，已经看不到以爱情为目的的对歌了，也看不见月夜下男女幽会的树林，芭蕉叶下藏的激情，已经很少在月光下闪烁，就像没有灯的萤火虫，无法点亮心中的光明。
但是，玉龙雪山下的情人谷，却也打动了一些人。我也不知道，那私奔徇情的故事是不是编造的，但人们宁愿相信它，就好像年轻人，宁愿相信，战胜这世界平庸的武器，就是爱情。
他们很快乐，有男女同学，在大家的起哄中，松开了拉着的手，羞涩出来，爱情天真。
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