追书网 > 历史军事 > 三国之马腾天下 > 第109章 建宁帝从善如流

?“这个好办。”刘宏道,“朕即下旨,着太学即查抄书目,凡太学中有两册以上的,即匀出一本送予张掖;若只有一册的,马上令人开始誊录,完毕后一块送到张掖去。”

    “多谢皇上!”马腾说,“二是教授。张掖师资匮乏,在这方面还请皇上支持。

    一者能否派出经学教授,在张掖长期坐班授学;二者请朝庭中的经学博士,或全国有名的经学大师,定期或不定期地到张掖去讲学。张掖方面给予一定的经济补助。”

    “这个更没问题。”刘宏干脆地说,“朝庭上这些个大臣,几乎个个都是经学大师。

    有时朝会上本来好好地议着什么政务,却不知为了何事,为一个不着边际的话题呛呛起来。

    后来朕明白了,原来是为了经学中的某个问题,与朝政有所瓜葛。

    这些大臣的敬业精神,朕是敬佩的。这些人治政有两手,但若一说起经学来,兴致更高。

    若是让一个人暂时不当官,到你那里去开帐授徒,朕想他肯定会高兴得不得了。

    朕有时候也弄不明白,难道教书比当官还有吸引力?搞不懂。”

    马腾说:“在教化一节,臣还有一议。臣在来雒阳的路上,有一日夜宿阿育王寺,认识了寺中长老多勒大和尚。

    多勒大和尚格外开恩,让臣等瞻仰了佛祖的舍利子,又教给臣一些做人的道理。

    臣这是第一次得见佛门高僧。他所讲述的,虽与儒家所言大相径庭,但臣这几天琢磨,颇有深意。

    儒家所说的,是世间人伦,如何修身治国平天下;佛门讲的,是人之因果,比如你今生为何受苦,为了来生不受苦,今世应该怎么做。

    我有时候考虑,也不知对不对,我觉得这两者结合起来,堪称绝对。

    打个比方,象归附的南匈奴,在我大汉边境诸郡为数不少。

    这些人祖祖辈辈在草原上厮杀惯了,只知道弱肉强食,不知道还有三纲五常。故尔若要他们一下子接受孔孟之道,不啻是痴人说梦。

    但这群人还有一个好处,他们都信奉萨满教,不信圣人信鬼神。

    儒家教义中是敬鬼神而远之;佛门中却有教义,正好契合。

    是以儒家在这方面无能为力,而佛门却能找出化解妙法。

    如若像南匈奴这些少数民族能够接受佛门教诲,过一段时日,就能慢慢地接受儒家观点,这对其心理教化,岂不是事半功倍?

    还有鲜卑一族,他们一如匈奴,信鬼神而不信孔孟之道,如能延请佛门高僧前往教化,时日一长,岂不是不用金戈铁马,即可怀柔四方,逐步延揽于大汉朝庭之内?”

    “佛门之事,朕也有所耳闻。”刘宏疑惑地问道,“不过有你说的这么神奇有效吗?”

    “皇上,”马腾说,“臣也是读过圣人之书的人,平素里并不相信鬼神,听得多勒大和尚一席话,尚能有所感招,何况他们那些对鬼神之道深信不疑之人?

    再说,不试又怎么知道?试试又何妨?反正对我们来说,只有好处,没有坏处。”

    “好吧。”刘宏道,“那就试试。不过阿育王寺规制太小,僧人不多,想必经书也没多少。

    我即下旨,着白马寺、阿育王寺僧众,选择部分僧人,抄录所有经书,赴张掖教化民众。

    我想这对他们来说,是求之不得的事情。佛门自到我大汉以来,传播得并不顺利,中原之人信奉者不多。

    若是朝庭下旨,自是颇多助力。再者,白马寺和阿育王寺中的僧众,大多是从西域天竺一带而来。

    我再下一道圣旨,着西域都护使在西域招募高僧,到张掖传教,如此一来,便可形成声势。”

    马腾喜道:“还是皇上圣明,所虑长远周到。臣下远远不及。”

    “唔,你这些想法都很好。”刘宏赞道,“还有什么好主意?说出来让朕也高兴高兴。”

    马腾说:“三为开市。现在我大汉边境最大的隐患,主要是来自鲜卑。

    目前的鲜卑,名为一统,实则各自为政。这半年里,我与鲜卑几番交手;又深入大漠,与几个部落的首领进行了深入接触。

    他们之所以屡屡犯边,不是为了抢占大汉的土地城市,主要是为了掠夺生活所需的各种财物。

    如果这些财物能够通过交易获得,那对他们来说则是再高兴不过的事情。

    因为草原上盛产牛羊肉类皮毛,这些东西他们本身消化不尽,而我们大汉又需要,若能化干戈为玉帛,互通有无,各得其所,何需再动刀兵?

    我在与几个首领交谈时,他们对开放边市有着强烈的愿望。

    之前辽东地方的边市之所以开开停停,主要还是在边市贸易中存在一些不公平的问题,有的则是因我大汉地方官员对其盘剥过重,引起他们的不满。

    若能解决这些问题,则边市的开放对我大汉有益无害,还能大赚一把,弥补地方开支不足。”

    刘宏点点头,说道:“这确实是个问题。每年边境军费开支占了我朝财政收入大半,还屡屡遭遇败绩,弄得朕颇为懊恼。

    如果开放边市能够解决这一系列的问题,那朕何乐而不为?只是之前开放边市中存在的问题,寿成可想好了办法,不致再蹈覆辙?”

    马腾道:“臣大体上有个方略,细节上还需雕琢。

    依臣之意,想在居延塞外设一边市,每年春秋两季开放,每次开放一个月,供双方交易。

    每次交易之前,由大汉、鲜卑各部推出公平人士,组成货物交易评估机构,由这些人确定各方都能接受的交易细则、抽税数量,地方政府只负责提供地点、维持秩序,其他概不参与。

    所得税收,由郡、居延县、居延守军三三分成。

    关于边市,大体上是这么个思路,细节的地方,若朝庭同意,还需要下来仔细商议。这是其一。”

    “嗯,寿成所想比较稳妥。那其二是什么?”刘宏问道。

    马腾说:“开放边市,只解决了离我边境较近地区的商贸交易问题,距离大汉边境较远的,仍然从中得不到实惠。

    我上次出塞时,有一个首领提出,可由我大汉组成流动的商贸交易队伍,到一些离大汉较远的地方进行交易。

    由于距离较远,成本较高,故尔在交易价格上,自不能与边市相比。这一点,各方业已取得共识。

    流动交易最主要的问题,还是安全问题。这一点,我已与鲜卑三方达成初步协议,设若朝庭同意,轲比能、步度根、丘目陵纯三个人联合向我作出担保:

    一是驼队到了哪个部落,哪个部落就要承担起全部的安全责任,出了问题唯其是问。

    二是万一出现那种状况,不管发生在哪个部落,是什么人干的,所在部落均需负全部责任,包赔全部损失、辑拿真凶、向大汉赔礼道歉。

    如果出现别的部落越境到另一个部落杀人越货的事情,那么所在部落也要先包赔损失,待查明真相后,再由凶手所在的部落包赔。

    如果说出现部落推诿的现象,那么不用汉军出面,其他两个部落就出兵讨个公道。

    我觉得鲜卑方面是真诚的,再说我们私下也会作些准备,以应万变之需。

    如若皇上同意,臣想今年上半年先组织一批交易商队试一试,若成功了,下半年再多组几批。

    若是鲜卑方向的交易成功了,再向诸羌、西域方向扩展。”

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