? 第二日，何向东和师父收拾了一下东西，带上锅碗瓢盆，棉被铺盖就离开了这个住了两年的农家小屋。
当门锁上的那一刻，何向东和方文岐都注视着门许久，默默不语，两年内点点滴滴，嬉笑怒骂都在这扇小门里面，虽然破旧，但很美好。
拥有的时候倒不觉着有什么，反倒嫌这嫌那的，等到分开的时候还是非常不舍的，就仿佛在身上硬生生撕扯掉一块东西似得。
心头压抑的很。
何向东问：“师父，我们以后还会回来吗？”
方文岐答道：“会的吧。”
何向东再问道：“那是什么时候啊？”
方文岐答道：“不知道，也许是明天，也许是后天，也许……也许吧。”
两师徒拉着大量行李，慢慢远行，身影越来越小，最后成一点微光消散不见，而那栋小院依然破旧地坚挺在那里，或许是在等他们回来……
或许吧……
相声界有一句话，叫做“相声的出处是北京，聚处是天津”，这是因为天津的地理位置、民众生活，还有风土人情很适合相声的发展。首先一点，天津是京畿门户，交通发达，东靠渤海，从海上也能到达大连、烟台、青岛、上海这些海上重镇。
在陆路也可以从我国最早的京山铁路出关，到达东北各地，还可以沿着津浦铁路南下，到达济南、徐州、南京这些大城市。
交通发达，南来的北往的也就多了，各种手艺人也就来了，人员也复杂，各种艺术也都有人听，慢慢的天津就成为曲艺之乡。
相声行里面，早在光绪年间相声前辈沈春和就和弟子来天津说相声了，这位前辈的辈分极高，是和相声老祖穷不怕先生同一辈的人物，原本是跟随张三禄先生学艺，后来转行说相声，因为本身辈分很高就由穷不怕先生代拉为师弟，两人也是同门，他也是相声最初的三大门派，沈派的创始人。
在辛亥革命之后，又有大批相声界第三代传人到天津来卖艺，收徒传艺香火传承，使天津成为相声的故乡，当时领头的便是那一批德字辈的老前辈。那个时候还是以撂地为主，后来进入杂耍园子说相声也是相声岐跟着林正军再一次去了连城曲艺俱乐部，这一次是见其他演员去的。
后台里面演员也很忙碌，对着镜子化妆，这个剧场主要是还是唱戏的，以唱京剧为主，偶尔也唱评剧的，在有就是偶尔来串场子的，来唱大鼓书，坠子，快板书之类的。
这个京剧班子里面也有一个班头，叫白凤山，是唱老生的，也是这个俱乐部里面的大角儿，台柱子，是拿加份儿的。
林正军走到人家身边说道：“白老板，我跟你说的方文岐先生来了。”
白凤山头头都没转过来，依旧是对着镜子在试他的髯口，这个砌末京剧老生都要戴的，就是那个大假胡子。
方文岐倒是不以为意，拱手笑道：“白老板，有礼了。”
白凤山是一个模样俊朗的中年男人，此时脸上妆容也画好了，看不出来面部表情，他淡淡说道：“方先生您客气了，恕我正在试装，不能见礼了。”
方文岐呵呵笑道：“倒是无妨。”
白凤山继续说道：“我们连城俱乐部就我们一个京戏班子，偶尔也有唱大鼓，唱坠子的来串场，来搭班说相声的贵师徒倒还是头一个。”
方文岐也不说话，就静静看着白凤山，看他到底想说什么。
白凤山道：“行有行规，门有门规，我们连城虽然庙小，但是也是有规矩的，所有搭班的艺人都是要从开场做起，不知道这一点方先生是否有异议？”
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