? 虽然凌家的要求非常无礼,吴峥还是打算见他们一面。M,精彩,东方,文学】毕竟,不论是吴家堡祖坟下坑洞内的《凌霄九式》功法口诀末后极为潦草的“凌云”两字,还是胸前小蛇皮袋中,母亲留下的玉质菱形标记中,模糊可见的“凌”字,都让吴峥感到疑惑。
至于引诱自己到玲珑塔,想要暗算自己的一僧一道一丐,由于在铁府时,铁儒林和柳如霜均没有就此多说什么,吴峥却也并不急于想弄清楚他们三人的来历。
既然知道了悟月道长来自崆峒山,方济和尚来自五台山。而自称老叫花子的老乞丐,看当时铁儒林和柳如霜的表情,应该也是武林中有名的人物。所以,只要假以时日,打听到他们背后的势力或者组织应该不难。
已经打通大周天的吴峥,夜里便无需再躺下睡觉,一是为了彻底恢复后腰左侧,以及左小臂上的伤势,二是急于增加体内真炁,所以便采取盘腿打坐的方式,脑海里不断默想着在天道门完善之后的凌云步法,或者叫乾坤阴阳步。
黎明醒来,在迎宾馆院内的角落里,用铁儒林送的见面礼——降龙木的阴沉木制作的木剑,配合凌云步法反复习练凌霄九式一个时辰后,才开始洗漱。
早饭后不久,凌家人就上门了。
来人五旬开外,长相富态不说,着装打扮也是一副富家翁的模样。不论言谈举止,吴峥丝毫看不出其会武功的迹象。
“草民,凌家家主凌云拜见巡按大人。”
并没有行大礼参拜,只是拱手为礼。
随即转头看着吴峥说道:
“想必这位就是吴峥吴大人了,草民有礼了。”
说罢,再次拱手一礼。
“凌员外无需客气,请坐下说话。看茶。”
吴峥没有吱声,心中早已被来人报出的名字给惊了一下。
凌云,应该只是巧合吧?
凌云坐下之后,端着衙役送上来的茶盅。既没有放下,也没有喝,而是目不转睛盯着吴峥看了良久。
“真乃人中龙凤也。”
突兀而来的一句话,让宁云举和吴峥都感觉有些莫名其妙。
不是来追究吴峥偷学凌云步法的事情吗。可不论语气还是表情,怎么丝毫没有兴师问罪的意思。
“凌员外过誉了。”
既然对方不提,吴峥自然不会主动提及凌云步法的事情。
“草民这双眼睛可谓阅人无数,实在是第一次得见吴大人这般相貌。”
这时,宁云举口中打着呵呵插了一句。
“哦。本官忘记告诉吴大人了。凌员外可是江宁府远近闻名的阴阳先生。不论风水,还是卦理,包括清鉴之术均无出其右者。”
所谓清鉴之术,说白了就是相面术。吴峥对此一直是将信将疑。
“观吴大人的貌相,天庭饱满而峥嵘,地阁方圆而敦厚。兼具北南两相不说,尤其是耳高过目,双眉入鬓,鼻直口方,背拔胸敛。骨骼清奇。如此体相只有传说中成仙了道,不食人间烟火之人方有,实在不是凡俗人等敢望其项背者也。”
“哦?凌员外之意是说吴大人适合远遁深山修仙了道了?”
“巡按大人误会了,所谓大隐于朝,滚滚红尘才是真正适合修炼的场所。”
听到这里,宁云举也不由转头仔细看了吴峥两眼。心想,自己这个外甥的相貌今天看起来的确有些不同之处。总给人一种虽近在眼前,却又难以接近的缥缈之感。之前是没有发现还是疏忽了?不会是被凌云的话给误导了吧?
对此吴峥却没当回事,反而暗暗猜测此人怕是想要先拿好话来忽悠一番,以便接下来谈起正事时顺利一些。再怎么说。自己也是朝廷五品命官,以普通人的身份,即便凌云步法最初的确来自,与江宁府凌家一脉相承的向阳镇隋家《隋氏家训》中。量其也奈何不了自己。
“本来草民今天是因为家传的《凌云步法》而来,不过见到吴大人之后,草民不想再过问了。”
今天从一进门凌云就表现的有些莫名其妙,所以当他说完这句话后,宁云举和吴峥相互对视一眼,都感觉太突然了些。
“凌员外。既然吴大人千里迢迢赶了过来,你们不妨在本官面前对质一番。若吴大人所习凌云步法果真与凌家家传武功有关,想必吴大人也不会不直言相告。”
见凌云闻言转头看着自己,吴峥还是没有说话,他很想听听凌云接下来会如何开口。
“两位大人,实不相瞒,之所以之前要求吴大人道明所习凌云步法的来历,只是缘于族中传下来的四句话。”
显然发现了宁云举眼神中的不满,所以凌云急忙站起来拱手道歉。
“巡按大人切勿动怒,还请听草民细说原委。”
耐着性子听完凌云冗长的叙述后,吴峥才明白是怎么回事。
原来一百三十多年前,也就是向阳镇《隋氏家训》中提及的“金凤六年,天下大乱”之时,凌家为了延续香火,只留下长子长支在江宁府,也就是金陵城居住,而二房一下则全部迁出江宁府,自主觅地居住。比如迁往铜锣城向阳镇,隋兴祖父之曾祖,也就是向阳镇隋姓始祖隋纪祖(字诚毅),就是金陵凌氏二房——凌炳乾(字闻道)。
由于战乱,又由于外迁之人大都隐姓埋名,所以后来便渐渐与祖居失去了联络。
只是在凌氏当家之人打算把二房及以下各支迁走之前,曾经请神扶乩,并得到了这样四句话:祖居吴地临江边,适逢战乱四散迁,复兴需待凌云日,山旁争来方安然。
“此话怎解?”
“巡按大人,家祖讳志书,不知巡按大人和吴大人可有耳闻?”
“怪不得凌员外在阴阳之术上如此精湛,原来出身名门。”
的确,吴志书这个人太出名,几乎是妇孺皆知的人物。别说宁云举,即便是吴峥也多曾由典籍中看到此人的故事。
就连当今天下流行的堪舆之学也好,占卜算卦之术也罢,无不是参照当年吴志书留下的两本书。一是《风水》,二是《阴阳数理》。甚至当代的许多九流术士都把吴志书当做祖师爷供奉在家里。
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