?北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
英雄在小的时候就应该表现的与众不同，但小时的萧风实在是平淡无奇。唯一的特点就是在萧父的逼迫下每日看书，于是就在逼迫中成了邻里口中的夸奖对象。萧父似乎在邻里对萧风的夸奖方面有特殊的嗜好，就成了恶性循环--邻里越夸萧父就越买力的逼迫萧风每日看书，邻里也就-----。最后倒霉的只有萧风了。
看书当然要向中国古代的那些老先生们借鉴了。萧父最初钦点的就是国宝唐诗了，于是乎萧风就在不解其意的情况下被逼往脑袋里塞了很多的唐诗。但很快萧父突然想到“唐诗三百首，篇篇为情愁！”实在是不适合小萧风的年龄。于是当机立断把萧风背了很多很多的唐诗打入了冷宫，换上了豪放派建称的“宋词”。但后来又发现浩瀚的中国文化里难免有很多向‘柳咏’这样喜欢混迹烟花之地的词人。又当机力断撤掉了宋词。萧父似乎在萧风身上用完了自己这一辈子的当机立断，唉！！！
很快更古老的“春秋文化”又成了萧风的必修课，这次似乎应该没什么了吧，因为毕竟古人并不是都对‘性’感性趣，不会在‘毒害’萧风了。可是没多久萧父有大惊失色的发现‘屈原’这老哥有诱人自杀的嫌疑，而大名鼎鼎的‘孟老先生’似乎又太消极避世，‘寒非’的思想又过于狠毒，当然‘阴阳家’那就更是不能让萧风看到的了。
在看看佛学的命运吧！““言一时者。师资会遇齐集之时也。佛者说法之主。在者欲明处所。舍卫国者波斯匿王所在之国。祇者太子名也。树是祇陀太子所施。故言祇树也。给孤独者。须达长者之异名。园者本属须达。故言给孤独园。佛者梵语。唐言觉也。觉义有二。一者外觉。观诸法空。二者内觉。知心空寂。不被六尘所染。外不见人过。内不被邪迷所惑。故名觉。觉即是佛也。””佛学似乎也并不何时仪。
就这样一来二去的萧风到了五岁，而萧父也终于完成了他对中国古典文化的全盘批判。
没办法家庭教育不行就请老师吧。于是萧父又通过关系把远不够年龄的萧风送入学校接收应试教育的折磨。
五岁的萧风上学了。
（这几章属于废话，只是为后文铺垫。）
在萧风上学后萧父的打击面就更大了。阔展到了世界文化，‘唯一’可惜的是世界文化也实在不够萧父的精简，首先《茶花女》因为即描写了妓女又有爱情，受到了封杀，就象王治郅受到央视封杀一样。紧接着的就是短篇小说因为有一个《羊脂球》而被枪毙。等等吧。总之到最后似乎只有西方哲学还勉强过关，但因为出了个有事没事就研究性的佛洛依德而被打击。
唉！如果裁员时有萧父的决断，那中国最大的党肯定是‘下岗职工党’了。
上学后的萧风不用每天在面对“光辉灿烂的中国文化”。而小学的课程对于已经‘博览群书’的萧风来说，实在是无用无用。，老师也知道自己的高中毕业水平在某种程度上讲，还真是没有萧风‘精深’。自然也就不好意事怎么多管了。上学的时间也就成了萧风的自由活动时间。对于古代文化萧风懂的不多，但对于萧父深恶痛觉的唐诗里的风情了，‘柳咏’身上的多情了等等，萧风可是一点不拉的继承，并想发扬光大啊！！（其实就是朦胧的性文化了）这到底是证明了马列的矛盾二向性，还是用一句老话“物极必反”来解释，这就是后代历史学家的事情了。
自然为了在女性面前表现自己的最原始方式就是用‘拳头’说话了。这点可以在雄性猩猩为了博取配偶的注意而不停争斗中就可以证明。萧风的方法就更简单了，和班级同学摔交啊。只是可惜萧风的同学都是八岁或更大的了，所以最后倒霉的有是他了。
靠着古文的基础萧风比较轻松的通过了小学。
萧风的小学唯一争多的知识就是萧父的逼迫下见识了世界文化，然后在一次次被人打后学会了一点‘散打’本领。
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