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“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。男儿血，英雄色。为我一呼，江海回荡。山寂寂，水殇殇。纵横奔突显锋芒。”坐在小金背上，怀抱着小狐狸，看着一眼望不到边的蓝天、绿地，望着一望无际的大草原，尹志一时兴起，想起了那一首自小就熟背的敕勒族民歌，朗声念起。
“公子！~”小狐狸依偎在尹志怀，呼吸着尹志身上浓烈的体味，有一种迷醉的味道，有别于她曾见过的其他男人。在世俗间游戏的时候，小狐狸曾见过各种各样的男人，又肮脏下贱的地痞，有一脸横肉的武夫，有满口圣贤、彬彬有礼的书生，还有温文尔雅、谈笑风生的大家子弟，有耍奸弄权的贪官污吏，有软弱怕事、逆来顺受的平民百姓，有一身青衫、纵马天涯的剑客，也有高来高去、道骨仙风的修道者。小狐狸眯着眼睛，轻轻感受着尹志身上的气息，那种犹如阳光，像是清泉，淡淡而温润，仔细感受时候它不再，就好像真的是清水，不经意间呼吸，它却又萦绕在你的鼻尖。小狐狸回过头看向尹志，有一种媚眼如丝的风情。
“怎么了？”尹志看向怀里的玉人，看着那精致的脸庞，慵懒的神情，不禁为之一呆。感受着双手之上传过来的点点温热，心中荡起一丝绮念，但马上又压下。“咕咚！~”尹志轻轻吞了一口唾液。
“公子！~”小狐狸有些嗔怪的看向尹志，轻声道：“公子，我饿了。”说着俏脸一红，肚子里还传出一阵细微的“咕咕”声。
“呃。”尹志的嘴角一抽，一时心中苦笑，好嘛，身为狐仙一身修为自然不俗，确实早已辟谷，只不过是因为贪嘴，想吃尹志做的鸡而已，还要装成肚子饿。尹志暗骂，自作孽啊。但却还是笑笑：“那好啊，那我们一会找个地方露营，我给你做饭。”对于小狐狸的要求，他自然不会拒绝。要说关于两人的关系，却是有些模糊，要说，该做的，除了最后一步全做了，小狐狸身为狐仙，自然比之世俗女子开放得多，可是两人都未曾挑明。就好像，现在什么都没有发生，但以后肯定可能发生什么。两人似乎都很享受这种若即若离的距离，谁都不愿意去破坏掉。
“嗯！~”小狐狸微微颔首，直直的盯着尹志的眉梢、嘴角，好像那里有什么东西正吸引着她。
尹志见此，却是微微一笑，又开始思虑起此次北上蒙古的目的，心下却有种微微的不安。开始担心起在汴梁离别后即北上的梅超风，按他的估计，梅超风自汴梁出发，骑马进草原该有十三、四日便能到的地方，寻到“铜尸”陈玄风与小郭靖。本来以梅超风夫妇二人的本事，若是对敌“江南七怪”却是不用费多大力气，可是尹志在汴梁见过了萨满教大祭司完颜筱之后，却是隐隐有种感觉。完颜筱一身修为还在尹志之上，尹志一身诸多异宝也不见得稳操胜券，而蒙古这些年能打得金朝无有那南下之力，可见其也有高手。尹志忽然想到了两个名字，哲布尊丹巴和章嘉呼图克图。
尹志前生曾喜欢收集各种宗教信息，关于西藏密宗这个特别神秘的体系自然也非常好奇，密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
佛教被认为是唯一的最讲平等的宗教，佛法认为：任何有情本具有佛性，任何人通过正确的修行，都可以悟道成佛，了脱生死。“迷”即是凡夫，“觉”即是佛。然而，这个从凡夫到佛的过程，道路有多种多样，如可以学禅宗、净土宗、密宗等等，成就的速度有快也有慢，其中最快，最捷径的就是密宗了。正象我们要想到达一个目的地，可以有多种选择，或步行或乘车、或坐飞机，显然坐飞机是最快的选择，但并非人人都可以有坐飞机的条件，如经济条件等。同样学修密法除了需要有上师的传承作为外部条件外，还需要有累世的修行因缘作为内部的条件。
活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。蒙文里读“阿米都宝日汗”，意为“在世活佛”，藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。换句话说，在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。故“珠古”即化身，是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”的正统称谓。
在整个西藏蒙古地区，活佛等级一共分为八级，而哲布尊丹巴、章嘉呼图克图与达赖、班禅一起并居于第一级，是密宗体系中最高位的活佛。传说，哲布尊丹呼图克图最早降生的印度，是释迦牟尼佛的五百比丘之一，而呼图克图为蒙语中“圣者”的意思，在中国清代时期是掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛。不同于二十一世纪的是，这是一个有漫天仙佛的世界，佛教、道家、摩尼教、天主教、萨满教等等各家修炼者俱各有许多不可思议的非凡神通。
除了两位活佛，尹志又想起了另外一名金大侠笔下的名人——金轮法王。《神雕侠侣》中说金轮法王出自蒙古密教金刚宗，同时也是蒙古的国师。身披黄袍、极高极瘦、身形犹似竹杆一般，脑门微陷，便似一只碟子一般。性格特征不太突出，好算计他人，行为举止很阴险。就武功而论，是个不世的武学奇才。且金轮法王比之郭靖年长二十岁，此刻已是一三十多岁的中年，想来武功应当不弱，若是再加上金刚宗的传承，尹志想来，应该要比《神雕》中所说的更加可怕，尹志甚至怀疑此刻的金轮法王已然到了先天绝巅境界。
念及此，尹志却是想到，此次背上蒙古，一路放慢速度与小狐狸一起游玩，已是耗去了半月光景，心下尹志连忙示意小金加快速度。
“啾！~”小金闻得发出一声长啸，扑腾起巨翼向着草原最深处掠去，身后的阿丑连忙跟上，一前一后两只大雕在一望无际的草原上投下大片阴影，惹得成群出没的羊群与野狼好一阵慌乱……
“梅超风，交出郭家后人，我们之间的恩怨再行了断。”一个苍老的声音在漆黑的夜空下回荡，惊起了远处山崖上已然栖息了的一群乌鸦，发出好一阵“呱！~呱！~”的叫声。七道高低不一的身影，在夜色中，朝着不远处的一个小山谷逼近。
此刻，山谷里边，两大一小三个身影正围在篝火边，烤着羊肉。
“姑姑，好像是是师父他们。”那个小的身影忽然站起来，在火光的映照下，却是一长相朴实，一脸忠厚的少年郎，看上去也就十二三岁。
“坐下。”一个温润的女声响起，一个身影回过头看着少年轻声道，正是尹志前来寻找的梅超风。
“贼汉子，看来我们想要就这样带着郭小子南下返回桃花岛，是不可能的了，却是要先了结跟‘江南七怪’之间的恩怨。”梅超风对着另一个身影道。
“哼！~这个死瞎子，当年就无缘无故跟着他大哥追杀我夫妇二人，还当我二人好欺负，正好这两日臭婆娘你带回来了《九阴真经》的练气法门，虽是初练，但也是功行大进，他们若是不依不饶，便全杀了。”那个身影也回过头来，只见却是一脸色焦黄，有如赤铜，看不出喜怒之色，如同僵尸一般的男子。便是那“黑风双煞”中的“铜尸”陈玄风了。
“姑姑，伯伯，不要杀我师父他们，他们是好人。”一旁的郭靖闻之，却是连忙喊道……
青海湖，佑宁寺。
一个中年喇嘛自庙里走出，一身袈裟在月光的照射下显得格外庄严，神圣。
“阿弥陀佛！~”一阵洪亮的佛号传来，青年男子转过头，望向寺中。一道年轻的身影出现在了佑宁寺门口。
“师兄！~”那个年轻的喇嘛望着中年，道：“你真的决定了？”
“阿弥陀佛！~”中年人连忙一礼。道：“活佛，我已经决定了，应铁木真的邀请去做他蒙古国的国师。”
“师兄，可是师兄知道一染红尘，回头就再难了。”小喇嘛欲言又止。
“可是，为了光大我们佛门，我却是甘愿身堕红尘。”中年男子说着，露出了微微笑意，道：“活佛，我已然看见，这将是我的路，我的宿命。”
“这！~哎……”小喇嘛不再说话，一时沉默，好半晌，才自又看向中年男子，道：“这一串念珠之中，含有我平日打坐所积累的一丝法力，若是有困难，或者遇到危险，可用金刚宗法门催动，我会让佛奴送师兄一程。”小喇嘛说着，将念珠送到中年男子手里，又对着夜空打了一个呼哨，一只巨大的白雕便随着呼哨从天而降。
“保重！~”小喇嘛看向中年男子，有些呜咽道。
“活佛，保重！~”中年男子不在看向小喇嘛，回头跳上大雕，白雕驮着中年男子一冲而起，唯有小喇嘛，静静的寺院门口，任由月光将影子拉的老长老长……
东海，长江口。
“阿月，这里就是中原了。”月光下，一个如银铃般的的女声响起，仿若九天之上落下。一道清丽的倩影出现在了海面上，脚下是一头庞大的鲸龙，正是前往大陆寻找尹志的普陀圣女桃花与啊月。
“呜呜！~~~”阿月似乎也很兴奋，自鼻腔里传出一阵急促的龙吟。
“恩，就要见到那个坏人了，恩，不知道他现在在哪里，有没有想过我？”桃花自顾说着，竟然走起神来，忽然惊醒，又道：“我还是用龟甲算一算他在那里。”说着，就坐下，取出一只龟甲开始卜卦。
“北方！~”好半晌，桃花站起身来，眺望着北方，似乎那里有那个人可恶的身影。良久，才叹息道：“阿月，上了陆地，就要委屈你住在我的玉净瓶里了哟。”说完，又开始看向北方出神，倒是鲸龙阿月发出了一声欢快的龙吟，似乎是在说：没关系……
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