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话说尹志平与王重阳二人的谈话就到此结束了，林朝英即示意孙婆婆将尹志带下去安置。尹志向着寒玉床上的二人又行了一礼，随后便跟着孙婆婆又进了来时的墓道，约摸又有半柱香时间，才来到了一间宽敞的石室，孙婆婆放下提前准备好的物品，对尹志道：“尹小子，以后你就住这，如果有什么需要就摇一下这个铃铛。”孙婆婆说着，取出一只寻常道士做法事时候用的铃铛，接着道：“这个铃铛乃是一件简易的法器，只要你一摇动，我便能听到。”说着便走了出去，还随手关了室门。
尹志一个人，看着空荡荡的石室发呆，好半晌，才回过神，走到一旁石床之上坐下，开始整理这一次的收获。一件件东西被尹志从腰间小囊内取出，然后摆在面前，然后又被放到一旁。一刻钟过后，尹志身前的东西，只剩下两本书，正是《太阴真经》与《道法纲要》。
尹志想了想，又从自己脖子上取下通灵宝玉，仔细观察起来。见这宝玉还是如往常一般，并无任何特异之处，却是想起当年那晚的梦境，又想起《道法纲要》之中关于储物类法宝的描述，心下决定一试。便闭上了眼睛，敞开自身灵觉，佛家有八识之说，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。而道家所谓五感为心、触、意、人、情，本来到了人仙境界的修者多已练就金丹，元神凝练，能够生出神识观物，但尹志并未结成金丹，只是机缘巧合突破至人仙，元神也不够凝炼，无法生出神识，只能够运用自身灵觉，即所谓的末那识或者是心感。尹志用心反复感应着手中所捧宝玉，大约过了两个时辰，才感觉到自己进入了一处空旷的空间，仅凭灵觉，却无法触摸丈量这处空间的大小，只知是极大极远的一处所在。尹志心中一喜，却是睁开眼来，盯着手里的宝玉，知道自己已经找到宝玉所带的储物空间，便从一旁取过一物，正是三阳一气剑，尹志看着三阳一气剑，又看着宝玉，心里默运起灵觉，想着储物的法门，只见三阳一气剑一晃竟然从手中消失了。尹志向宝玉中输入了自身真元，只见三阳一气剑的影子出现在了自家脑海中。至此，尹志终于不再倚赖周萌送自己的小囊，大喜过望，便将身旁的物品尽皆收入了宝玉当中。
整理完物品，尹志却是静下心来，开始翻阅身前的两本书籍。尹志，首先便拿起《太阴真经》，因为前世可是对《九阴真经》好奇的紧，此刻拿到了《九阴真经》的原版《太阴真经》，当然是迫不及待想要一观……
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余……”
“其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣……”
“假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉……”
尹志匆匆翻阅着，一边细心体会着《太阴真经》与《太清罡气》的不同，那一日在楼观台所见的一幕便又再次出现在尹志的脑海中……
“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣……”
“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先……”
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗……”
“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤……”
随着诵经声回荡，一个身影出现，正是当日在楼观台衍道的道祖李老君，只见其一身白布道袍，白发白须，面若婴孩，一身长袍在风中飞舞，其手、脚、身、腰尽皆在演化神通，与道共鸣，好像每一个动作，都蕴含了莫大道理，具有莫大威能，仿佛时间已然静止，仿佛老君本身便已是道，便已化尽世间之道。抬手间，天地崩坏，须发飘扬间，便是混沌开辟、阴阳天地。尹志觉得，自身所见的一切便是道，便是理，可是却无法理解，无法领会。因为境界，因为自身，或者说，这本就不是他的道，这只是老君的道，被岁月刻录下来，而今重现于世，而道，不会再有重复。
那么，自己的道又在哪里？，尹志反复问着，思考着，太阴，太阴又名九阴，九阴源出自先天八卦，易经之道坤，而九阳源出自先天八卦，易经之道亁。九阴九阳合为阴阳，阴阳合而衍太极，是了，自己还会太极。《易经》曰：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极”即是“理”，便是“道”。阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也。动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。金老爷子曾说：“一静无有不静，静须静如山岳。他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”既然武学与修道相通，则皆为理，便皆为道。
“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极……”
一个声音忽然出现在尹志的脑海之中，尹志的身体便随着这个声音站了起来，开始演示太极。
“天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳……”
“人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理……”
“太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无……”
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉……”
尹志的身体随着声音舞动，时动时止，时急时缓，仿佛不知疲倦，渐渐地，似有一个太极出现在了尹志身前，在尹志手上，在尹志脚下，在尹志打出拳法的一瞬间。好像有无数的太极，在不经意间占据了整个石室，在尹志的每一个动作，或是揽拳，或是腾跃，还有尹志迈出的路线。就像太极拳歌诀中所唱：
拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
但却更加玄奥，晦涩，难以理解，不可捉摸。就像那天地之初，混沌不清，看不真切，理不明白。
王重阳曾说，武学与修道，皆看悟，悟了便悟了，不悟便不悟，如之奈何？此时的尹志，确实早已陷入了一种疯魔的状态之中，在无意识之间演化着高深的拳法。而自身的意识早已深陷进对太极所包含的天地至理的领悟当中。
当尹志从这种状态中脱离出来之后，已经是三个月后。尹志的身形渐渐停息下来，满室的太极忽然间收拢，在尹志腰间，将尹志团团围住，一道光华闪过，便没入了尹志的小腹。尹志睁开了眼睛，长吸了一口气，自语道：“却不想，已经三个月。看来，都说修道之人能够辟谷，传言非虚。”
尹志说着，想起来时孙婆婆曾在石室里放了一些东西，便走上前去翻看。拿到手中，才发现，竟是一本书与一堆的小瓶子。书皮上写着“玉女心经”，尹志二话不说，一翻手将其放入了宝玉当中。拿起一个小瓶，拔出塞子放到鼻前，原来是蜂蜜。看来古墓中人果然是以玉蜂浆为食，尹志暗暗腹诽，反手将所有蜂蜜也收了进去。
重新坐到石床上，尹志从腰间小囊里取出一根黄精啃了两口，又拿起面前的那本《道法纲要》翻阅起来。
“疾行术？垃圾！~”尹志一边翻阅，一边还品头论足道。
“基础符箓？什么东西？”
“穿墙术？拿来干嘛？”
“御器术？等等。”尹志翻阅了半天，终于在“御器之道”一章停了下来，为啥，因为这货想起了《蜀山》里边，诸位剑侠御剑飞仙，出入青冥之中，瞬息千里，于千里外取人首级，想着不禁流出了口水，看了下介绍，拉轰啊拉轰，装Ｂ必备牛技“御剑术”也是源于此。尹某某不禁想起了自己以后有一天站在三阳一气剑上，怀抱着李莫愁或者小龙女出入青冥，想想都觉得那是一个爽啊……
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