追书网 > 玄幻奇幻 > 古秦帝国 > 第一章 华夏

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  斜照的夕阳均匀的洒落在伊洛水上,清澈舒缓的河水散碎出一片潋滟的波光。

  青青的水草柔柔地舒卷着枝叶,随着那缓缓流淌的河水轻轻地上下摆动着。

  河岸边的一个小坡上,秦武阳口中衔着一枚草叶,看着缓缓流淌的伊洛水,轻轻地叹息了一声:时间过得真快啊!

  他,已然来到这个时代三年了!

  如果历史不被改变的话,大约在一千五百年后会有一个人发出同样的感慨:逝者如斯夫,不舍昼夜。此人姓孔名丘字仲尼,会成为华夏流芳千古的圣人。

  秦武阳,二十一世纪中国的一个二流小演员,穿越之前他正在拍一部古装剧,讲的是抗倭名将戚继光的故事。

  作为男二号的他,当时按照剧情他身着一身锁子甲擎着一柄戚家刀(苗-刀)追着一个倭寇冲进了一片迷雾(人造烟雾)之中,本来按照剧情只要那个群众演员惨叫一声,然后他就可以提着一颗血淋淋的道具人头从大雾中走出。

  然而秦武阳冲进烟雾中后等了良久都没有等来那一声惨嚎,也没有找到本应该放在预定地点的道具人头。想着或许道具组出了失误,还有那个不知道犯迷糊跑哪里去的群众演员,秦武阳便从迷雾中走出,准备看导演怎么安排。

  谁知等秦武阳走出大雾之后,便来到了这个时代,夏!

  秦武阳穿越过来的时候正好碰上一群穿着麻布、兽皮,手中拿着石矛、骨刀的人正在屠杀一个村落。那并不是哪一个剧组在拍戏,而是真正的在屠杀!

  那些木杆石矛噗地一声扎进人的胸膛里,一下子将矛尖浸没了大半,然后随着矛尖的拔出,带着一蓬蓬的鲜血飞溅。那不甚锋利的骨刀砍在人的脖子上,噗嗤一下,鲜血迸飞中还剩下不少筋骨相连的头颅就那么耷拉在脖子上。

  看着眼前的一切秦武阳脑袋里嗡的一声,一下子被搞蒙了,呆呆地站在那里,脑袋里一片空白。

  衣着奇怪的秦武阳出现在那些已经杀红了眼的人背后,自然被当做了敌人对待,当下便有四五人嗷嗷怪叫着挥舞着手里的武器朝秦武阳冲了过去。

  正处于失魂状态,秦武阳着实被那些人乱戳乱砍了几下子,很庆幸,由于导演力求写实的拍摄风格,秦武阳所穿戴的锁子甲和拿着戚家刀都是货真价实的真货,所以他并没有受伤。

  被石矛戳的蹬蹬倒退了六七步,疼痛很快让秦武阳回过神来,眼前的情形不容他多想,还是得先保住性命再说。作为一个敬业的演员,为了拍这部戏秦武阳曾专门请教了国术大师学过一段时间的刀法,手下还是有几下子真货的。

  一番较量之后,那些人自然不是秦武阳的对手。很快,头脑从嗜血的冲动中冷静下来后,面对着杀不死的“怪物”那些人俱都大喊一声,扔了手中的石矛、骨刀、木棒等乱七八糟的兵器仓皇而逃。

  见二十几个敌人被秦武阳一人打跑,村落里劫后余生人们相互搀扶着来到他的面前,埋首跪伏在地,嘴里犹自呜啦呜啦喊着什么。

  不得不说,夏朝时期的古代语言词汇还是很少的,秦武阳仅仅半年的时间便已经能够用本地语言与人沟通并弄明白了自己所处的时代。

  夏!一个开启了中华数千年世袭制王朝的朝代,一个令无数国人所认同的华夏文明真正崛起的朝代。同时,也是一个不为西方学者及国内少数砖家认为是存在于神话传说中而不承认的朝代。

  想到这一点,秦武阳当时就沉默了。一般认为一个文明必须具备四个条件:1、政治上的国家权力机构。2、经济上的金属冶炼技术和金属工具农具。3、文化上的文字和文献记录。4、建筑上的城市等设施。

  其中以第三条文字尤为重要,而恰恰就是这一点被那些西方学者紧抓不放,成为他们攻击中华文明夏朝及其先夏时期都不存在而仅仅是神话传说的武器。华夏五千年文明史,生生被割裂了一千五百多年。

  因为国家得不得付出了大量的人力物力,展开了宏大的夏商周断代工程,确定了夏朝的世系年表,然而因为依然没有发掘出明确的夏朝时期带有文字记录的物证,从而依然不被西方学者认可。不得不说这真让人有一种蛋蛋的忧伤。

  而根据西方学者们的考证,世界上同时期的西方文明已经发展到什么程度了呢?

  在埃及,高高的金字塔已经耸立在大地上五百年,人们吃着大麦、小麦粉烤制的面包,穿着亚麻布的袍子,拿着用芦苇杆制造的笔,蘸着灯烟混和蜜糖制成的墨水在用芦苇切片压制而成的纸一样的东西上写着早期的象形文字。

  他们的建筑师已经在建筑中使用铅垂线,数学家也已经将圆周率算到3.16。他们居住在带有楼梯和地下室的楼房,房间里有世界最早的桌子和椅子。贵族妇女带金银首饰,并且坦着右肩,露出一个高贵的乳-房在衣服外面。

  而作为人类文明开化最早的地方,亚洲西侧的两河流域,巴比伦王国已经取代它取代乌尔王朝”。白银成为商品交换和海外贸易的公认媒介,开始行使着货币的职能。粮、油、羊毛、盐和铜等重要商品的价格,均由国家规定,显示了统一国家的中央集权。

  奴隶们脑袋上被剃出特殊的标志,编成各种劳动的队伍在鞭子监督下工作。他们挥舞着青铜工具从事运河开凿、排湖造田、修筑神庙的工作,用带有播种漏斗的犁耕作田野。私自剃去奴隶头顶标志的理发师将被处以断指的刑罚——这是古巴比伦著名国王“汉谟拉比”先生在法典中的文字规定。法典中还规定了奴隶打主人的嘴巴,将处以割耳的待遇。杀死别人的奴隶,需要赔三两多银子,以及有名的“以眼还眼,以牙还牙”。

  相比较而言,同时期的中国,情况却不是那么乐观。

  夏朝的存在得不到考古实物的证实,我们也找不到他们的都城与王宫。相比于上述其它文明都已进入青铜时代,我们尽管出土了零星小件青铜物品,比如青铜水果刀、小锥子、小指环之类,但却没有青铜的戟和青铜的剑,也没有青铜农具。

  因此西方学者断言:夏朝没有青铜农具,没有青铜礼器,没有青铜兵器,还不是青铜时代,最重要的是没有文字。这个朝代只是存在于后人零散的史料之中,而且合计也不过两千字左右。所以,现在西方的观点一直认为,中国的文明是从商朝才开始的。

  每每想到这些,秦武阳都不由得握紧了拳头,深植于心的民族自豪感本能地让他无法接受那些言论,然而历史是严谨的,没有相关考古物证的支持想要反驳却又让他无从说起。每当这时,秦武阳都恨不能坐上时光机器,穿越漫漫历史长河,亲自到夏朝这个伟大的历史时期做一次亲身考察。

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