?“狗皮道”仗着胆子一看，“真神观”里那已经被折磨得不成人形的穷举人此刻竟睁着无神的双眼，大嘴一张一合，似乎在嘀咕着什么。老家伙大惑不解，为了防止“生佛”说话，事先已经叫人割了他的舌头，怎么还能说得出话？“狗皮道”就觉得后脊背发凉，浑身发软，勉强支撑着早往后看，当时就啊的一声大叫，向后一倒，不省人事。
他的那些恶徒早是惊弓之鸟，听见师父惊叫跌倒，也不敢出来营救，直到第二天日上三竿，天光大亮，这才战战兢兢把他扶进禅房，捶打前心，拍击后背，足足忙了半天，才把他救醒，老家伙两眼一睁，二话不说，领着徒弟就直奔“真神观”。
那位说老恶棍看见了什么？如此惊慌失措？这事儿也凑巧，“狗皮道“刚把眼睛凑上去，就看见神殿里发出一道光华，那光芒冷森森，寒微微，半青不黄，在那不知道究竟是死是活的穷举人头上跳跃不止。老东西虽然只是个走江湖的恶棍，半点儿正经本事没有，毕竟阅历丰富，见闻极广，他可听人说过，世间的光芒分为好几种，日月星辰的光芒自不去说，除此之外，另有几种光华，一旦出现，必有异象。
金光耀眼，冲天而起，那必然是神佛降世；红光漫天主贵人出世，如果谁家生了孩子，红光冲天，那这孩子日后必然大富大贵，要是红光里带点儿紫气，那就更好了，说明这孩子有九五之份，乃是真命天子降世；红光如血，主血光之灾，这家人不日必有大难，如果这种光芒出现在名山大川，那就更糟了，乃是兵灾连绵，天下大乱的预兆；紫光浩瀚，经久不散，那此地必然埋藏着宝贝，而且不是一般的金银珠宝，乃是天下异宝，国之重器。《三国演义》中，孙坚兵进洛阳，夜晚见东南方向紫光冲天，命手下探访，这才在一座枯井中找到了传国玉玺，也是孙坚贪心太重，意图占为己有，这才引出后文荆州兵败，被黄祖射死，这是正史所载，然而民间另有传闻。
东汉末年，方士异人极多，这些人牵强附会，为孙坚之死另附上了一层迷信的说法，据说孙坚得了玉玺，也是惴惴不安，怕自己无福消受，便将它密封起来，谁也不许碰触，一心要尽快返回江东。他的幼子孙权童心未泯，将玉玺取出，整日把玩不已，一路从洛阳走到江夏，居然安然无恙，孙坚见状大喜过望，认为儿子必有九五之尊，自己也就是太上皇了，必然消受得起这华夏至宝，当即将玉玺拿在手中，谁知仅做了一天皇帝梦，转过天来，便被刘表手下黄祖所杀。
方士以此为例，大肆宣扬福泽命运之理，他们认为十八路诸侯各怀野心，都是虎狼之辈，孙坚一个长沙太守，得了玉玺，能在袁绍、曹操、袁术、刘备等枭雄中从容退身，就是因为他将玉玺给了孙权，孙权有一方天子之命，自然镇压得住异宝的气势，江东孙家才能脱身。后来江夏兵败，就是因为他动了贪念，将玉玺据为己有，江东猛虎充气量也就是一方诸侯，享不得传国玉玺，这才身首异处。
闲言少叙，再说剩下的两种光华，一种是青黄的颜色，色彩斑驳，各类杂色掺杂其中，十分杂乱，色彩中还带着一股邪气，这种光芒一般代表着阴邪之气，一旦出现便意味着妖邪出世，有成了气候的大妖为祸人间，主天下奸邪当道，民不聊生；如果是绿光，那就代表着恶鬼出没，残害生灵，这种鬼一般不是什么孤魂野鬼，而是有了道行的鬼仙，除了真正得道之人，一般的僧道尼姑根本不敢招惹。
“狗皮道”一见“生佛”头上居然有了光华，已是惊愕不已，仔细再一看，那光芒半青不黄，杂乱中带着冲天的邪气和怨念，又隐隐现出惨绿的颜色，那可不是什么吉兆，而是大凶之象，这庙里连人带畜生，只要有口活气儿的，一个都活不了，而且大半还和妖魔邪鬼有关。“狗皮道”虽然也是心狠手辣，但那只不过是欺软怕硬的伎俩，只能欺负善良百姓，骨子里就是一个色厉内荏的小人，看见如此诡异的场景，哪里禁受得了，这才一跤跌倒，几乎丧命。
“狗皮道”一见此时已经是天光大亮，又有众徒弟陪伴，顿时胆气大增，带了一帮恶徒，直扑“真神观”。到得神殿，众人哆里哆嗦抬头观看，只见那“生佛”眼睛紧闭，面色惨白，也就比死人多了一口气儿，哪里还有晚间的诡异？
“狗皮道”还不放心，沉思了一会儿，叫徒弟爬上神位，将穷举人的嘴掰开。恶徒们本不敢造次，又禁不住师父恶语相加，这“狗皮道”为人刻薄，众恶棍中没有一个不怕此人，只好勉强将恐惧忍住，颤巍巍掰开了“生佛”的嘴。
众人往嘴里一看，全都惊呼一声，屁滚尿流的爬出殿外，半点也不敢在这里多呆，就连“狗皮道”也是双腿一软，瘫坐在地，几乎尿了裤子。
只见“生佛”原本空空如也的嘴里竟然多了一个东西，那东西像是一个舌头，却是活的，在“生佛”嘴里左扭右摆，不住乱动，时时发出吱呀的怪声，满身疙里疙瘩，叫人在厌恶之余，心生胆寒。“狗皮道”本是个小人，平时尽做些伤天害理的勾当，哪里受得了这些，愣了片刻便鬼叫一声，连滚带爬的跑出了神殿。
“狗皮道”哆嗦了足有半天，到了午后，总算明白过味儿来，仔细一想，不对呀，当初自己可是把那个穷酸的舌头给割了的，如今怎么多了这么个鬼东西？老家伙茶不思，饭不想，溜溜想了几个时辰，忽然一怕大腿，嘴里叫道：“我明白了，‘生佛’并没有古怪，作怪的是别的东西！”
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