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“驾！”车夫高高扬起鞭子，一辆装饰精美的马车行驶在杨州大道上。
王立正襟危坐在马车软垫上，左手捧着一本书，封面上五个大字《老子五千文》。
《老子五千文》便是王立前世所称的《道德经》，由众仙之仙、太上老君老子所著。
诸子百家时期，还未确立道教独尊的地位时，道德经就被百家所一齐称赞，各家圣人都从中有所裨益。后来老子坐地飞升，道教一统天下信仰，《道德经》更成了天下第一书，所有修仙门派的修仙思想都来自于对道德经的不同解读，可以说是天下修真之源。
不过在修真界一跃成为高高在上的神秘之地后，在民间便只有后四十四章的《德篇》流传了。
前面的三十七章的《道篇》，则是不同修仙流派的理论支柱，根据侧重、注释的不同，分别衍生出了各大仙派的核心道决。此等重器自然不能再随意让平民观看，因此市面上从此能够买到的，便只有诉说为人处世、人间之道的《德篇》。
只是即便是《德篇》，那也是道教始祖老子所著，其内涵之博大，思想之深邃，足以用来一窥修仙之门径。
而且王立所看这本，不仅仅是原本。原本《道德经》言简意赅，语句高度凝练，即使这一世已经学习文言多年的他也只能读通，而不可能轻易看懂。前世世界上倒是有很多关于道德经的注释文，不过那时候他对古文也不感兴趣，甚至没有通读过道德经，只是有所耳闻道德经的一些只言片语。
如今他手上的这本，却是由儒学大能孔祥所释，乃是市面上公认的最好注释版本。孔祥乃是孔子后人。儒学创始人孔子曾拜老子为师，因此他的后人虽然专修儒学，对道家玄奇也有深刻的理解。这本注释通俗易懂，平易近人，但是却又字字珠玑，显现出了注释者深厚的道家功底。
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷……”王立越看越是神采飞扬，上一世对古文毫无兴趣，这一世有了修仙的动力，再读大师的注释，便始觉得这半部《老子五千文》实在是蕴意深远，妙处无穷。
这个世界上，传闻老子李耳思考天下、宇宙有所得，本来只是想概括自己的思想，总结出一本包罗万象，从做人到治国的理论总纲。谁知道越写越深，从德篇倒叙，一直写到道篇，后面字字如钟，每一页写成便都有天雷大作，为上天所震惊，直到全书五千字整整写完，天花乱坠，老子合书便有祥云腾空，化作大罗金仙直破云霄，留下道德经让后人揣摩他心中所思。
诸子百家前期，道家一开始也只如儒家、法家一样用来阐述治国之道，直到老子成为第一仙，才被人从中寻到了超脱凡人的路子，从此上升为国教，高出百家一个层次。
如今天下道教教典中，老子乃是太上老君、道德天尊的化身之一，下凡点化世人修仙之道。无论各家仙派甚至平民道观中，所拜的最高仙就是三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。老子不但是道德天尊，而且教义里三清三位一体，共与天齐；因此称老子为万仙之首，毫无夸张之处。
这些零零碎碎的东西，都是这几日王立和父亲闲聊汇总所得。
此刻王立在车里手不释卷，而这马车，却是一路向大晋首都，建康行去。
自从密谈过后，王父王宝成便开始安排王立去大晋宗派造化门参与选拔一事。这选拔是从全大晋适龄青年里进行，所以场地自然也是在大晋国都建康。
从父亲派人送来的的详细资料里，王立终于初步弄清楚了如今修仙界的大致形势。
此片大陆，最强大的无疑是大周、大秦、大汉、大晋四国，他们背后又有着相当于护国宗派的四大仙派，大秦有霸天门，大汉有玉清天，大晋有造化门。
其中只有大周有些特殊，原因是其他仙派源头大多来自《道德经》，只有大周宗派“潜龙阁”，源头竟还在太上老君老子出生之前。
这大周开国皇帝周武王武功盖世，其父周文王却更是深不可测，周文王父子合著《周易》，以此前观古人五千年，后测天下五千年。易道艰深，更胜《道德经》，本只是大周皇室用来治理天下的总纲。
直至道教兴盛后，大周皇室中自有高人触类旁通，从易经中另寻出一套不可思议的修仙正途，世间更有传说老子著《道德经》都借鉴了《周易》。
由《周易》开拓出的一套修仙之道，就成为了大周修仙界的支柱。而大周主宗“潜龙阁”，更是四大国中唯一一个和皇室几乎不分彼此的仙派。大周立国数千年，实力雄厚，其修仙界的实力，也时常被旁人称为天下第一。
除开大周，其余几国的仙派和皇室也颇有些关联，毕竟皇室掌控一国，资源最多，不过也是以一国之力供奉仙派的上下关系。派中修真者以闭关苦修、一朝飞升为目标，无暇也不愿意去管凡间那许多杂事，自然是将凡间交给皇室管理，他们只汲取凡人所供的资源。
即使那些派给皇室坐镇一国的修真供奉，大多是前途无望，外放在凡界彰显仙威之辈，也在一国之君前可称上仙，几乎可以为所欲为。
除了大陆中央的四大国之外，另有诸多小国如星云密布四散在四大国周围，远处还有蛮荒众国，不修仙，只炼体，被中原人斥为魔道妖孽，与四大国在仙界的指引下时有战争。
王立脑中转过这些天父亲给自己的许多消息，心中暗道，看来这个世界仙凡差别巨大，只要入了仙派，几乎是马上高过凡间任何侯爵、亲王，自己想要报仇，必须要成功进入造化门。
马车吱呀吱呀在石子路上行走，王立聚精会神看着道家典籍，试图为选拔入造化门做好准备。他尚不知道造化门选人有何标准，只能尽自己努力，对自己再有自信，心里也有些忐忑不安。
此行除了车夫，他并未带上任何其他人。不仅因为仙门重地不让带奴仆下人，而且他要提防有心人通报陆氏，此事不易大张旗鼓。虽然知道自己假若进了仙门肯定会被陆深所知晓，不过晚一天也好过早一天。陆氏知道的越晚，自己的准备就越充分。
起码，一旦自己顺利入了造化门成为外门弟子，陆氏便无法像对待平民一样对他随意打杀，那时有决定权的就只有门内执法长老了。
王立心里十分清楚，在入仙门之前，重中之重反而是务必要消除陆氏对自己的警惕，能活下来才谈得上其他。在他是凡人时陆氏可能视他如蝼蚁，随意将他打个重伤惩戒一番便罢了；假如让陆氏知道有个潜在的敌人以凡人之身份想要修仙求道，必然会提高警惕，防患于未然也要先灭了他。
至少王立扪心自问，假若自己有这样一个隐患，也会先下手为强。
马车突然停了下来，王立眉头一挑，掀开车帘问道：“怎么回事？”
老车夫咧嘴一笑，回头大声道：“少爷莫急，这是有信徒在朝拜哩！”
王立探出头来看向车前，只见一行路人麻衣素服，面色焦黄，正一丝不苟的向建康方向磕头。他们走一步跪下来磕一次头，人人动作都整齐无比。
王立知道这便是道教最虔诚的信徒，隔上数年便要挑吉日从家乡开始磕头而行，一路行至建康大道观。那里是司马皇室祭拜之所，也是整个大晋道教信徒的圣地。民间传闻，有毅力虔诚者，吃斋饭行圣路到建康道观点香火的信徒，便可一生平安，子子孙孙有福运。
这个世界的道教因为修真者的原因显然已经和王立前世所知大不相同，这等影响力让他暗暗心惊，也有了几分警惕。
看着那行额头已经红肿的信徒们全心全意的表情，王立凝视许久，终于放下车帘，吩咐道：“等他们拜过这一段我们从岔路绕过去。”车夫点头称是，嘴里还叨咕着这些人大有福气，等这趟回家也得去好好拜拜道祖了。
不多时，马车重新上路。
就这样停停走走了小半个月，王立终于到达了建康。
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