而依照佛经当中的描述，四大天王是位列于须弥四方，镇护四大部洲。巡行环览，按察人伦，司校善恶，赏罚有度。这四位大佬除了有威风赫赫的神通妙用以外，居住环境也是相当不错。
四天王里最重要，也最为我们国人所熟知的，就属北方毗沙门天王了，他住在须弥北面半山腰处，享有三座城郭。分别叫“可畏”、“天敬”、“众归”。每一个都纵广六千由旬，种种庄严与其他三天王无二无别！
在毘沙门天王“众归”城的北面，有一座山，叫“伽毗延头”，纵广四十由旬。园林中间有一方池水，名叫“那隣尼”，这算是毘沙门天王的私人浴池，广长二千里，周边全是垣墙围绕，而且有七宝砌成的台阶地板，以供上下。周围布满多罗树，间错分明。浴池内的水质调和柔软，清凉澄澈，香洁不浊，明润净透，水底布满金沙，没有一点污秽暇渍。水池中能够自然出生各种各样的莲花，有青色、黄色、赤色、白色、杂色等各种颜色。乃至水形、水色、水光，火形、火色、火光。这些莲花都能释放光明，朗照方圆半由旬的范围内，且香气芬芳浓郁，光明到处，则香气随至。让人流连忘返，不能自已。毗沙门天王本身属水，与水打交道的功夫自然不浅。
而在密教当中，毗沙门天王的地位就更加特殊了。据我安祥寺流的传统，毗沙门是大日如来乘“普现色身三昧”力，隐威德相好，于“外金刚部曼荼罗”中所示现的忿怒天王之形。
东密有金水摩尼大事法，凡依本法修持，皆能顿得毗沙门天王宝光照触，除却种种痛苦，于现在生中获得无尽安乐福力。细则如下。
我们可以勾勒出这样一幅画面：
阳光明媚，天气晴朗，自己坐在一片湖泊之前。微风徐动，湖面婉转荡漾，湖水清澈明洁。洒落的阳光映在湖面上，就像点点金币，斑斓温润。
这片散落的光明金币，让我们的内心感到无限的舒适和安静。不要试图让水面静止，你要享受它的荡漾与波澜。这才能感受到万物的生机！随后观想这片湖水源源不断地流入到自己的心窝里，去体会湖水所带来的清凉和惬意。而后持咒。如果能一直观照这种环境当然最好，若观力不足，那就在思惟片刻后专心持咒。
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金水摩尼从心窝渗进去，可以直通肺部。人身最娇嫩的脏腑就是肺脏。肺也直接操控着人的魄力。通过金水法力的浸润加持，能迅速提升我们的执行力和决断力。这两种力量一旦出现，做任何事都会势如破竹。同时，毗沙门天本身属水，水中的宝藏最为丰富。欲得荣华富贵，必须金水相生。这才能与这尊天王的生财性德环环相应。此法对于有肺部疾病的人最有奇效。依教修学，可愈多年之肺疾。痰饮、咳嗽、鼻炎和长期因吸烟导致的不适，都能通过深入本法得到治疗和化解。而大肠在相应的加持下，也会逐渐得到疏通。腹部一旦清爽，自能安心得定。
大吉祥天女是备受汉地祖师推崇的一位天部护法神，早晚课诵集中的大吉祥天女咒就被佛门四众弟子恭敬读诵，更是被祖师指明为每日必诵持的咒语。
对于大吉祥天女的崇拜，由来已久，东密祖师更是将大吉祥天女列为天部重要本尊，在密教的行持之中拥有诸多关于大吉祥天女的秘密修持法。
众生之所以喜欢大吉祥天女，更多的原因乃是由于大吉祥天女的殊胜愿力，即她可以施予众生财福，满足众生的一切所求。
关于大吉祥天女的真实身份，在“七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经”之中有如斯一段记载。
“我于过去从诸佛所得此神咒，今得此身微妙端正殊妙，光明照耀诸天中胜，神智通达靡所不知，得他心智来今往古如在目前，得宿命通，具足三明八解脱事，亦悉备足功德备举，如初住菩萨等无有异，为度众生现作天女。”
而在陀罗尼集经，不空罥索经等密教经典之中，大吉祥天女又展示出深不可测的境界，即她说出的秘密心咒别名菩萨母咒，一切菩萨想要成佛都必须听闻她的秘密心咒。
又云受持她所说神咒，舍身即可转生吉祥天宫殿，于瞬间到达极乐世界亲见阿弥陀佛得到授记，能往生即见佛得授记乃是属于华严性海法身菩萨境界，如同普贤菩萨加被善财童子所证与诸佛等，又云受持普贤行愿品者唯佛方能知晓其真实果报。
故而可知大吉祥天女本身与佛无别，只是在于众生的根性，众生若是有种种凡夫所求，大吉祥天女即是天神，若是为求解脱生死，大吉祥天女则是佛菩萨。
这样的一位殊胜本尊，无异于会受到众生的喜闻乐见，但有一个不得不承认的现实，即汉地并无修持大吉祥天女得以成就的祖师，换句话说，即祖师虽说将大吉祥天女咒列为汉地每日必诵的咒语，但若是要成就吉祥天女，亦需传承中的真实口诀。
现代社会学密的人多如牛毛，但大部分学密皆有他人所不知晓的初心，神同步的在于大部分皆是通过网络进行学习，这并非说不好，而是网络之中真伪难辨，部分人缺乏真实修证和明师口诀，虽看似一本正经的长篇大论，可实质只是略通皮毛。
在关于大吉祥天女的口诀之中，阿阇梨会以一个古事迹进行告诫，即古日本圣武天皇在位时代，于某山寺院之中有一尊非常庄严的大吉祥天女像，有一个信敬大吉祥天女的优婆塞，就是由于略通密教，对大吉祥天女产生了爱恋之心。
每日都恭敬大吉祥天女像，潜心修法，有一日做梦，梦见与大吉祥天女结婚进入洞房，到了天亮后竟然发现供奉的大吉祥天女像上有自己的体液。
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