如很多人因为经济问题而学佛求财,这没有问题,但若以此为主题,沉迷于财富中,则有背佛菩萨的本愿了。
故佛教中常说的是,令境随心转,而非心随境转。你可以去追求财富,但不要成为财富的奴隶。大乘发心的人还可以以财富来护持三宝,救济穷苦人民。若是求不到,不要怨天尤人,不要抱怨,福德因缘不具而已。
孔夫子的高徒颜回,他穷得一箪食一瓢饮,但他很快乐,因为他修的是心,心可摆脱外物的左右,安贫乐道。
娑婆世界本是不圆满,娑婆有堪忍之意。而地藏菩萨有堪忍一切苦之德,入于尘刹救度众生。不圆满,有缺,所以有求。佛菩萨也宣说了无量的有求之法门,种种求愿之法,无量无边。
有的人一直希望有辆车,于是买来了,不久出了车祸。有的追求考上如意的学校,但考上之后发现诸多不满意,非常后悔。有的追求婚姻,后来才发现天天吵架……
佛菩萨遍知这些缘起,所以我们求愿之时,他们会做出最好的安排,以对你最好的方式来加持你,而不是以你以为的方式。特别是那些分手的情侣,想求佛菩萨,让爱人回来,和自己结婚。
但是你怎么知道,你和他结婚是幸福的?或者说不定今生与你结婚的是另一位比现在你所求更好的呢?你不知道,但佛菩萨知道。故很多事,当学会放下自我,交给佛菩萨来安排。
对于所求来的,如何不让它产生副作用,或者尾随着不好的事?如求来一个妻子,能幸福美满,而不是天天吵架。求来一笔财富,不是出现种种灾难,又耗光了。如何保证一直非常吉祥?
这,是大吉祥天女的特德,令一切吉祥!大吉祥天女。
地天和大吉祥天女合修,非常灵验。是善无畏阿阇梨《坚牢地天仪轨》里所透露的秘密,将地天和大吉祥天一起供养。
大众都需要修福报,毕竟,很多人的现实问题,急需解决。
不空阿阇梨所译的经典《佛说大吉祥天女十二名号经》,此经其实可视为《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》的精简版本。
如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。
这部经是佛在极乐世界说的。世尊在世时,宣说了无量法藏,有的在印度各国说,有的在天界说,如地藏经在忉利天说。大悲咒在普陀山净土说。有的是龙宫、空行净土所说。总之佛陀微妙法藏,无量无边。今人所能阅读的,恐怕仅是瀚海之一滴。
龙树菩萨从龙宫所取出的大乘经典,仅仅是小部分而已。
大吉祥天女是观世音菩萨的护法眷属,在很多经典里以护法天人的身份出现。如不空绢索法中,除了多罗菩萨(绿度母菩萨)在法会中宣说法要,助观音弘化。法会中菩萨也说了大吉祥天女的悉地法门,属于不空绢索法系。
若从密教的角度,观世音菩萨为大日如来之他受用身,大吉祥天女为大日之等流身。在《佛说陀罗尼集》经中,大吉祥天女的左右眷属为帝释天和大梵天王。可见她的身份非常不一样。天帝和梵天供养赞叹她,虽然毗沙门天王是帝释天的下属。
在这里,还有修法的要诀,即可以先修持观音法,再修大吉祥天女法,速获加持。
尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子若有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。
世尊宣说本经之因缘宗旨,是为利益薄福贫穷有情。亦即此经之功德是增长福德资粮,其意趣非常明确,不是让你证悟,不是让你即身成佛,不是让你出离轮回,观生死无常。
而是除贫穷业障,如偷盗、悭吝等业障,乃至祖坟不好、家里风水问题,邪淫之业等损耗财富的障碍,一并清理。
若从判教的高度,世尊明确说为满足福德资粮之法门。故若人修持,是非常灵验的,直接针对福报财富。
若人受持十二名号、供养大吉祥天女、尊经,乃至为人宣说,作法布施,这个人能得大富贵。
尔时会中天龙八部。异口同音咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说。所谓:
吉庆、吉祥、莲华严饰、具财、白色、大名称、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光、大吉祥
吉庆:即吉祥喜庆之事,吉庆有余。吉祥:好运之征兆、祥瑞、吉利、幸运。
严饰:装饰美盛,盛饰。莲花严饰,即以莲花在装饰。此为古印度之盛装。莲花又有怀爱、清净无染之德。与净化贫穷、邪淫、妄语等业障相应,百八名经中,谈到大吉祥天女法能灭一切罪障,能勾召一切福德。
于外而言,以莲花来严饰;于心而言,以清净庄严自心,如莲花般出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
具财:即具有世间财富,包括出世间圣财。
白色:白,有清净之意,亦为息灾、净障之缘起。于相上而言,则是如百八名经所说的,具妙色、白净。
大名称:若是常修持大吉祥天女法的人,名声远闻,所在圈子、领域的人都知道你。甚至国内外的人都听闻。这非常适合作家、弘法者、明星。
莲花眼:在印度古籍里都喜欢美女形容成莲花眼,眼睛的形状,如莲花瓣,再是描述其清澈度,至清至纯的眼眸,所以犹如青莲。其实十二名号都是在描述大吉祥天女的特征,若人念诵,是与她瑜伽相应,合一,最后如她一般具广大功德。
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