你会发现,菩萨先说令众生资财丰足,再说教化,发菩提心。身安道隆,先衣食温饱解决了,再谈入道。
发菩提心又是必须的,大乘佛弟子,若无菩提心,甚至无发心,与小乘何异?何以与诸佛菩萨感应?
第四,大吉祥天女令诸众生断恶,发菩提心后,生于天道中。很多经文,如药师经、地藏经、观音经典等,常提到来生生于人天中,人道和天道。除非是发愿生净土。
而大吉祥天女之特德,让你生于天道中。
转世为人是非常辛苦的,放眼世界,你会发现,这个世界充满各种灾难、无常、疾病。
特别是医院里,躺着多少病患者,多少人受爱别离苦,当你看到这些真相,你的心性会产生出离,娑婆世界是有漏的,不圆满的。
新闻上车祸突然死亡的人,他们是没有丝毫准备的。
可能下一个小时,要参加会议,要去接小孩,要去见父母,但是毫无准备的情况下,突如其来的车祸,刹那死去。
死亡后,中阴身万分不甘心,好好的一个人,刚才还好好的,现在突然进入一个黑白阴暗,没有色彩,看不见阳光的世界中。
即使找到亲人说话,他们也听不见。
于是一个人突然孤寂、落寞,面对荒原般的中阴世界,不知所措。面对活着的亲人,亦无可奈何。
这就是无常,是堪忍娑婆的一个真相之一。但是你幸遇了佛法,虽无法避开无常,但是保持长寿之躯是极有必要的。藏传有修长寿法和智慧法的传统。
因为你首先保证你活得久,你才能更好的尽世间责任和修行了道,否则命都没有了,下一个转身,不知何处。
藏传的长寿法中,著名的有长寿佛、尊胜佛母、白度母等,皆有延寿之特德。
而不空罥索神咒、大悲咒、药师法等,亦皆有长寿之德,静心修之,自得所愿。
《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》,此经内涵丰富,言简义丰,恒久念诵,受用不尽。
此经是在极乐世界宣说的,大吉祥天女亦是极乐圣众之一,故东密有云,极乐圣众大吉祥天女。
又根据《不空罥索神变真言经》,当修持不空法系的大吉祥天女法成就悉地时,天女和眷属于虚空中现身,行者的供品皆变为黄金,并赐予成就,能够现身飞往极乐世界阿弥陀佛前闻法,寿命一万年。
因此,若你修持大吉祥天女相应,发起往生极乐世界之心,是可以往生的。但是你若不发愿,则可能往生天道成为具福德天人。
当然,这个时代,你若是佛教徒往生了天道,寿命长远,下一个转身,就是弥勒佛出世。因为你是释迦牟尼佛的遗教弟子,根据经典,那个时候你必遇到龙华三会,受佛度化。
不见得往生天道就意味着堕落,天天过着享乐的日子,天人也发愿也修行,帝释天每月都还给子民上佛法课程。
只是极乐世界有一个不共之功德——永不退转直至成佛。
参加大吉祥天女法会的圣众——
观自在菩萨、得大势菩萨、除一切盖障菩萨、地藏菩萨、普光菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除一切怖畏菩萨、持一切清净吉祥菩萨、持一切福相菩萨、持日月三世菩萨、文殊师利菩萨,如是等菩萨摩诃萨而为上首。
我们熟悉的三部主——表大悲之观世音菩萨、大智之文殊菩萨、大力之金刚手菩萨,皆在此会中出现。而地藏菩萨、大势至菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨等亦参加随喜。
你每天念诵此经时,首先会念诵此经之上首菩萨名号,蒙受诸菩萨观音菩萨、地藏菩萨等菩萨之加持。
经文微妙难思,有条件者当勤诵经文。
世尊见吉祥天女,有无量百千福庄严,俱胝如来围绕,一切释梵护世赞扬称叹。
大吉祥天女不是普通的天女,她有千万如来恒常围绕随逐,一切梵王、帝释天赞叹供养她。
梵王、帝释天等乃三界之主宰者,而他们是大吉祥天女的眷属。又无量如来围绕着她,可见她的真实身份不可思议,乃是大日如来之化现。
在金光明经中,提到要为大吉祥天女供养她曾经供养过的如来。替天女供养世尊,其义甚为微妙。
大吉祥天女之无量功德威力,源自往昔她供养过的无量如来的集体加持,或者说她是诸如来之集体化身。以此溯本追源,但得本,不愁末。故金光明经有提到为天女供养一节。
当你念诵到诸佛如来名号之时,你不能空念,你要观想自己,在每一尊如来之前,作普贤七支供。或者一身出无量供普供养。
你可以一刹那观想诸如来遍布虚空,在大吉祥天女的头顶上方围绕,在你的前上方,千福庄严,低眉垂目,金光遍照。然后行七支供:
1.顶礼;2、供养;3、忏悔;4、随喜;5、请****;6、祈请不入涅槃;7、回向。
这里的观想供养中,有一个秘密,即你为大吉祥天女供养,其实就是你是大吉祥天女,可以刹那间观想自己是她,然后心间放光,光中出诸供品,行七支供养。
如果你不习惯这样自观,可以观想替天女化身无量,在一一如来前供养。
此步骤甚为微妙,如果你做好这一步,已经增加了大福报和大功德。
其次,供养完之后,观想诸佛如来之加持力,从佛心中,以金光的形式,以无量大吉祥天女的形式,反射回来,进入你心中。
是为秘密诀窍,经常观修之,福德之迅速增益聚集,自己知道。
念诵百八名,你念诵之时,若以发菩提心来念诵,则与天女迅速相应。
阿底峡尊者教授的七重菩提心次第,第一步就是要先念母恩,再逐步拓展到朋友、陌生人、冤家、一切众生。
而菩提心是成就悉地的关键之关键。当初尊者的诸多弟子久修本尊不得悉地,尊者教授菩提心修法,多得见本尊获得成就。因为本尊之心,即是利乐一切有情。
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