前，指五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。手印为日轮印。二手的拇指和食指围成圆形，咒语为大日如来心咒
行，指光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。手印为宝瓶印或隐形印，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，咒语为摩利支天心咒
这九字真言，妙用无穷，哪怕是单独修炼，也可以获得种种能力，修炼临字，默念降三世明王之不动心，能遇事具不动不惑之意志。
兵，默念降三世明王之忿怒心，能寿命之延长及精力之恢复。
斗，默念大日如来之金刚萨朵，能勇猛果敢。
者，默念大日如来之智慧，能自在操控肉体。
皆，能随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。
阵，默念大日如来之慈悲心，能听灵界之声，集中敬爱之力。
列，能自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
前，默念大日如来之自在力，能淩空飞行，於空中翱翔。
行，能完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.
在道家之中有一个词汇在经文里会出现，也会被道家的祖师或法师用来训诫弟子，这个词汇就是大道稀音。
这个词本来的含义是表示教法属于稀有难得的第一之声。
葛洪真人之前并非说没有人懂九字真言，而是有人懂但不以文字记录。
这九个字是汉地本土的祖先感悟天地宇宙所领悟出来的妙音，每一个字都与天地万物有牵连，称为道音，懂得修诵的人自然可以借助运用天地自然的力量。
说的通俗点，如同生活里产生的噪音，这种噪音会令人心烦意乱，不能集中精神甚至产生其它危害，而噪音到达一定的程度，甚至可以震破人的耳膜造成耳聋，精神错乱。
道音连接着天地宇宙的运转，属于自然而成，蕴含着无限的力量，能运用得当，对于修行有不可限量的帮助。
而这种道音的修持传承属于中华本土的道家，亦即通俗说的“临兵斗者，皆阵列前行”九字真言。
至于岛国回流的九字真言法，并不是说唐朝时候的遣唐使在学习的时候抄录错了，以错就错的带回了岛国。
而是道家的九字真言法在岛国与密教修持融合在了一起，融合后的九字真言法已经不是道家传承，成为神道教的修验道一门所注重的修法。
这个东西其实很好理解，就如同秽迹金刚，本身为密教传承，但在汉地本土流传的过程中，也融入道教，形成与众不同的修法。
岛国回流的九字真言法在这个意义来说其实属于密教法门的一支，不属于汉地本土道家，虽然它是从道家发展而出但更类似于青出于蓝而胜于蓝。
在如今充满非人肆虐，大多数佛弟子不具备与非人鬼神叫板抗衡的今天，九字真言法无比的重要。
曾经有人说为何他有雷劈木以及雷符，但他还是被非人鬼神捉弄，问从何处得来的雷劈木与雷符，回答说某宝。
雷劈木能克制邪祟，这是由于雷劈木上蕴含着雷电的浩然之威，可真正的雷劈木稀少，可遇不可求，某宝上那来那么多雷劈木，摆明是坑外行人。
而雷符，它是属于符咒之中的一种，带有雷电的威猛，故而在辟邪驱鬼上作用非常好，但画符是一门技术活，俗语有云“不知书符窍，惹的鬼神笑。若知书符窍，惊的鬼神叫。”
一些人根本不懂如何去画符，某宝上更不用说了，即使是一些冠名某某地某某宫观出产的符，也是废纸一张，符上无丝毫的灵力磁场，骗骗普通人求个心安理得还行。
如果真是关键时刻性命攸关那就是坑爹，事后即使一万个差评都难以平息心中的怒火。
靠别人不如靠自己，再多的感应也是别人的不是自己的，没有一点傍身的本事，明要为生活吃喝拉撒四处奔波，暗还要防盗防火防非人鬼神捉弄缠绕，这就是让人心力交瘁的娑婆世界。
说起鬼打墙，这应该是诸多人平常生活里都会遇到的邪乎事，一般遇到鬼打墙，有很多种方法可以破除，民间佛道都各自有方法。
但如果要论最快破除祛退邪祟又人人用都有效的，当属九字真言法。
有些法门具足大力，如同摩利支天菩萨的隐身法，诸多人一直误解隐身的概念，这个隐身其实说通彻一点就是一字记之曰藏，死里藏生。
摩利支天菩萨具足大神通力，她的隐身神通第一稀有，除了佛以外，没有人可以看到隐身后的她在何处。
于是很多人就开始想了，所谓的隐身是不是咻的一下就不见了，摩利支天菩萨的隐身是藏，简单的说，就是把你从大众的眼中透明化，同一个位置你看得见大众，大众发现不了你。
这个隐身的作用可大着呢，诸多的人潜意识里隐身是个无聊的神通，觉得正大光明没什么见不得人的，但你正大光明可不代表非人鬼神就不捉弄缠绕你。
说的比较通俗，凡夫俗子的正大光明就如同一个被色狼窥视的美女，只要逮到机会色狼就会下手。
于高大上来说，如果天魔波旬要弄你，你就赤条条曝光在他眼中，他想怎么弄就怎么弄。
而摩利支天菩萨的隐身法此时要发挥的作用也就是这个。
而对于如果遭遇到鬼打墙的人，在被隔绝的空间里，你就是赤条条的美女，暗中的色狼已经准备对你下手，如果你不比色狼强悍或者你能躲起来，那你就只有悲催。
一提到步罡，可能马上就有人要提出这不是佛法，在大成就者夏真人编著的《准提悉地忏法》之中提及过一位比较特殊的本尊，这位本尊叫做戏缦歌舞菩萨。
夏真人在忏文之中是如斯形容的“戏缦歌舞大菩萨，行罡布斗镇九洲，荡除恶业驱邪魔，弟子一心皈命礼。”
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