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王桐少不得要讨好一番了，因此便扼要简明地讲解起未来的格斗思维：
首先，格斗术最重要原则，是运用自己的智慧避免任何格斗，所谓不战而屈人之兵，真正到自己赤膊上阵的地步，已经不免落了下乘。
（老汉听到这个，额角隐隐有黑线挂下……）
其次，格斗术的核心原则是以弱胜强，因为假如你是强者，别人挑衅，自然直接碾压过去，甚至根本不会发生格斗。绝大多数情况下，则是强者欺凌你，不得不应战，这时便需要格斗术来以弱胜强。
再次，格斗是综合的较量，爆发力差了打不疼人，耐力差了无法打持久战，绝对力量差了缠斗时吃亏，所以说格斗就像木桶，可以有长处，但不能有短板，长处不一定是胜利的原因，短板却都是失利的原因。光是功法好，没有力量当底子也不行，四两拨千斤，先的有千斤，所谓拳怕少壮。
再次，格斗动作定要简单实用，简练易学，需要本能般熟练，实战时能不假思索使出来。格斗不是切磋和表演，目的是伤害别人，必须尽量攻击脆弱部位。不是胸腹，不是腰腿，甚至不是脑袋，因为赤手空拳很难直接打破坚硬的颅骨。应当选择眼部、颈部、肋部、裆部、膝盖等处，使对方迅速失去战斗力……
王桐一边说还一边演示，两脚前后站立，小范围地弹动，重心放于脚趾骨部位，右脚后跟不能沾地，以免影响移动速度，同时双手握拳，同样一前一后……。
这一下，王桐手脚并用，直讲得唾沫飞溅，揪着自己的头发，恨不得把自己分成了两半。老头手抚白须，听得颇有兴味，嘴角挂出了一丝微笑。
也许是听着来了兴致，白眉老汉便拉着王桐，来到一株大树下，搬了两块干净石头坐着，慢慢聊了起来。
王桐试着探听底细，老汉也不讳言，自称姓党，名怀英。
党怀英？王桐一听，顿时吸了一口冷气。
党怀英，字世杰，号竹溪，赫赫有名的大周天二十八星宿之一。所谓大周天二十八星宿，是这个时代个人武技，最顶尖的名人榜，排名不分先后，流传极广。
此榜创立于南北宋交际之时，执笔者化名“西林了了生”，真名不为人知。
名人榜网罗了当今天下各国，二十八位最强的武者，他们有些是名不见经传的市井闲人，或者山野村夫。
有些是统兵大将，如金国太子仆丞、拱卫直指挥使胡沙虎；都大提举兵马事完颜纲；宋国利西路安抚使吴曦，西夏大都督府令公嵬名等。
有些是朝廷重臣，如金国参知政事仆散揆；韩侂冑的心腹，知阁门事苏师旦；大理相国高观音政等等。
总之囊括了中原各国，此时蒙古刚刚兴起，因此榜单上唯独没有蒙古人，而党怀英就是二十八星宿中的“角木蛟”！
而王桐来自于未来的记忆，这党怀英分明还有另外一个身份：当代大文学家，大书法家。
他和大词人辛弃疾都是亳州刘瞻的弟子，更曾是生死之交，时人并称为“辛党”。
提到辛弃疾，党怀英不禁脸色黯然，良久才长叹一声，辛弃疾同样是大周天二十八星宿中的“亢金龙”，但无论文采武功，他都自愧不如。两人原本一起游学，习武，臧否人物，纵横天下，情同手足。
但在这混乱动荡的大时代，正统观念，民族血缘，国家归属，意识形态，文化认同，无不经受剧烈的考验。
宋室南渡，金人占了中原，辛弃疾坚持奉南宋为正朔，组织义军，抵抗金国，最后追随官家渡江做了“归正人”。
党怀英对此却不以为然，他本来就对宋王朝的昏庸腐朽痛恨之极，而金人对汉文化又全盘接受，索性便留下来当了金臣，试着想开辟新的天地。
辛弃疾因此愤恨其“不忠”，于宋国不忠，于汉人不忠，称为“叛逆”，两人道不同不相为谋，生死之交，也只能割席断交，分道扬镳了。
但命运弄人，辛弃疾作为北方来的“归正人”，被照样昏庸的朝廷所疑忌，而党怀英作为宋朝旧臣，更不被金朝信用，两人最后殊途同归，不得不各自流浪于江湖。
党怀英说着唏嘘不已，王桐更是心下惊骇：想不到历史上赫赫有名的豪放词人辛弃疾，竟也是一位超一流的高手。不过也难怪，史书上就有个真实的故事，说辛弃疾为了捉拿叛徒张安国，曾经率领五十多人，袭击金军几万人的大营，最后抓住张安国全身而退。
这里或许大有水分，但可以看出确有绝世武艺，写出“金戈铁马，气吞万里如虎”这样的词就不足为奇。
只是未来的世界对此为何语焉不详，像“大周天二十八星宿”这样的奇事，都没有见诸文字，是有人掩盖或篡改了历史吗？
也许是党怀英孤寂了很久，也许是王桐的思维跨越了八百年，超脱自由，让他觉得非常投缘，两人相谈甚欢，党怀英也将自己的理念和盘托出，包括他与辛弃疾在意识形态上的矛盾：
“稼轩毕生所寄望，无非是遇一贤明官家，精忠辅佐之。殊不知古往今来皆以天下奉之一人，权柄皆操于一手，先是圣明，继之平凡，最后昏庸，兴亡之道，无数轮回罢了。
仿佛造一大屋，纵使良材美质，雕栏画栋，但造屋之法有错，一再重复，也难逃大厦倾倒，稼轩，愚之甚也。
以老夫所见，旧法无用，不若新法，不以天下奉一人，以天下奉之天下，推倒大厦，重起炉灶，或能别开生面！”
王桐听了，下巴都快惊掉了，谁说古人不比后人聪明！
党怀英这个宋代人，就已经看到政治体制的弊端，不寄希望于天子圣明，这一点实在难得，其思想中已经有了民主共和的萌芽。
也许正因为如此，才导致他与辛弃疾的决裂，感情上或许不舍，但他自以为掌握了真理，思想上必然俯视对方，不屑对方的愚忠。
党怀英接着又感慨自己的一生，就是为了找一个机会，建立一种新的体制，“权柄不操于一手，成败不寄予一人”。
他对宋、金都感到失望，在建炎四年，又跑去洞庭湖，辅佐钟相、杨幺农民军，号召“等贵贱，均贫富”，希望唤起民众，建立新的体制，一度建国号为“楚”。
但之后一切轮回，农民军个个想当皇帝，贪婪腐化，与宋廷别无二致，党怀英绝望之下，袖手而去，“楚”随即消亡。
说到这，党怀英触动情弦，竟流出了一滴老泪。
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