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看到手中的资料，徐磊也是高兴不已。而一旁的东方诗诗也在那用一脸期待的表情看着徐磊。
“没错，就是这个。诗诗，你可是我的福星呀，要是我一个人找，不知道要找到什么时候。”看着东方诗诗期待的表情，徐磊微微一笑，对着东方诗诗说道。
“嘻嘻，表哥找到就好。”听到徐磊找到了资料，还叫自己诗诗。东方诗诗的笑容就像是一朵花似的，笑眯眯的回答徐磊。徐磊看着东方诗诗的笑脸，感觉自己的心中的弦好像被拨动了一下。
“诗诗，你知道东京博物馆的情况吗？”徐磊看到东方诗诗的笑容，感觉自己也很高兴。不过，想到资料中说的东京博物馆，徐磊开口向东方诗诗问道。
“东京博物馆？那可是倭国最大的博物馆，就在倭国首都东京。里面有很多从我们国家的宝贝，全是抗战时期，从我们国家抢去的。”东方诗诗好歹也是东方家族的人，对世界上一些基本的事情还是了解的。听了徐磊询问东京博物馆，将自己知道的资料告诉徐磊。不过，对于东京博物馆，东方诗诗也就知道一点点。东方诗诗又拿出自己的手机，上了度娘查找一些关于东京博物馆的资料给徐磊看。
徐磊用东方诗诗的手机查找东京博物馆的资料。他发现东京国立博物馆是倭国最大的博物馆，位于东京台东区上野公园北端。创建于明治四年(公元1871年)，现在的建筑完工于1938年。馆内收藏了十几万件倭国历史文物和美术珍品，其中有70件被定为国宝。展品分为雕刻、染织、金工、武具、刀剑、陶瓷、建筑、绘画、漆工、书道等类别。反映了倭国社会各个时期的文化艺术和人民生活概貌。
同时，东京博物馆也是世界著名博物馆之一，原为东京汤岛圣堂的文部省博物馆，1889年改为帝室博物馆，1900年又改名东京帝室博物馆。1947年博物馆由宫内省改属文部省管理，更名国立博物馆。1952年定名为东京国立博物馆，隶属文部省文化厅。东京国立博物馆由一幢倭国民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成。共有43个展厅。
东京博物馆由4个馆组成，藏品10万余件。陈列室总面积1.4万余平方米，展出4000余件文物。“本馆”于1938年开馆，设20个陈列室，按时代展出倭国雕刻、染织、金工、武器、刀剑、陶瓷、书画、建筑构件等展品。其中。十大弟子像、藤原佛画、雪舟泼墨山水图、狩野永德松柏屏风等都是国宝一级文物。“表庆馆”是一座明治末年建筑，为当时皇太子成婚纪念而建造,已被列为“重要文化财”,1909年开馆，设9个陈列室，按时代分类展出史前时代至历史时代的倭国考古发掘遗物，有石器、绳纹、弥生式陶器、填轮、汉式镜、铜铎、陶瓷器等珍品。“法隆寺宝物馆”于1964年开馆，设3个陈列室，专门展出明治初年法隆寺向宫廷献纳的各种宝物,由于藏品极其珍贵,只限每周四开放。“东洋馆”是1968年开放的新馆，设10个陈列室，分综合陈列、埃及艺术、西亚、东南亚艺术、倭国艺术、朝鲜艺术和西域艺术等部门。展出日本以外的东方各国各地区的艺术品和考古遗物。其中，主要展出的是中国艺术品，占5个陈列室。展品有史前的石器和彩陶，商周的青铜器，汉代的陶器和画像石，魏晋南北朝的佛像，唐代的金银器和三彩，宋、元、明、清的瓷器和书画等。有些文物已被列为“国宝”、“重要文化财”级文物。露天陈列有迁移来的黑门、校仓等建筑，还有石棺、石像、石兽、石柱等。倭国最大的博物馆。馆内的9万多件藏品中。包括有上万件华夏文物，上自新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字画，可谓无所不包。马远的《洞山渡水图》、《寒江独钓图》，梁楷的《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》、李迪的《红白芙蓉图》等等都是旷世名作。此外，倭国各地上千座博物馆收藏有中国文物，珍品也是数不胜数，数量估计在数十万件。
东京国立博物馆馆藏高达8万7千多件，馆藏种类从书画、雕塑、器物、织品、书籍、刀剑、金工等，镇馆之宝有“普贤菩萨像”、“松林屏风图”、狩野派宗师狩野永德的“桧画”，这件作品展现了桃山时期狩野派豪迈强韧、粗懭大意的风格，另外，法隆寺宝物馆所珍藏古飞鸟时期和白凤时期的古老文物，则极具历史意义和文物价值。
收藏的11万多件文物个个都有着珍贵的历史和艺术价值，但位于这些文物之首的则是倭国政府所指定的87件国宝和610件重要文化财产。这些顶级文物中有一批是来自于华夏的，主要包括宋元时代的绘画、华夏的古典（如王勃集）和华夏的书法等文物。而仅仅是在宋元时代的绘画中，就有南宋李生的《潇湘卧游图卷》、南宋李迪的《红白芙蓉图》、南宋梁楷的《雪景山水图》和元代因陀罗的《禅机图断简寒山拾得图》4幅作品获得了“倭国国宝”的桂冠。东京国立博物馆是倭国收藏华夏文物最丰富的博物馆，它所设东洋馆专门陈列华夏文物。在这里可以看到琳琅满目的商周青铜器和玉器，春秋战国以后的各种铜器、漆器、唐三彩、瓷器等，汉晋南北朝的各种石刻造像，历代书法绘画等。据《倭国侵华对文物的破坏》一书作者孟国翔介绍，战后倭国归还了一部分战时掠夺的文物，有158000多车，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。此后由于多种因素华夏没有再继续追讨。
看到网上介绍的东京博物馆，徐磊知道这个地方对于倭国非常重要。其中，恐怕有那倭国的忍者和阴阳师保护，一般人还真不敢打他的注意。不过，这些忍者和阴阳师对于其他人来说是很厉害，对于徐磊来说不过都是些土鸡瓦狗。
倭国的修士乃是秦朝徐福带到海外为秦始皇寻找长生不老药那些个童男童女演化的民族而徐福乃是北方玄武大帝下凡，为的乃是除去秦始皇。而他的目的达到后，骗秦始皇为他寻找长生不老药，带着童男童女出海。而徐福回到天庭，自然不可以将这些人带回去，就将他们留在了现在的倭国，并给他们留下了一些基本的修行之法。之后，那些童男童女长大后立了倭国。在唐朝时期，倭国又派人前来华夏，偷偷学去了一些大众的修行法门。后来，又有唐朝鉴真和尚东渡倭国，带去佛教修行法门。如今，靠着这些，倭国才有了忍者和阴阳师一脉。
不过，这些人最厉害的也不过合道之境，对于徐磊来说也不过是小鱼小虾罢了。(未完待续)
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