?
有句话这样说的，一命二运三风水四积阴德五读书。人的命运就好比一个多元方程，一个方程几个未知数。八字并不决定命运的全部，风水也不是，各人的后天努力也很重要，所以我认为人的命运应该是定数中有变数：好比上面的方程，有常量（比如有的人家庭富裕，有的穷，这是生来就固定的），有变数（个人后天努力、机遇、贵人等）。正是因为各种变数，预测难免存在误差，预测能有百分之七八十的准确率已经很了不得了。
文物出土折叠
1973年初，长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》，释文发表在《文物》1984年第3期上，引起研究热潮。邓球柏《帛书周易校释》（1987）、张立文《帛书周易注释》（1992），韩仲民《帛易略说》（1997）；帛书《易传》释文，最初见陈鼓应主编《道家文化研究》第三辑（1993）、第六辑（1995），朱伯昆主编《国际易学研究》第一辑（1995）、《续编四库全书》经部第一卷、四川大学出版社《易学集成》等书。本世纪以来，帛书《易传》新释文又见张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传》、廖名春《帛书〈周易〉论集》、丁四新《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》等。帛书《易传》共包括《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。邢文《帛书周易研究》是第一部学术专著。1977年在阜阳双古堆汉墓出土了汉简《周易》。1994年发现了楚竹书《周易》，经整理，2003年由上海古籍出版社出版；相关校注，亦十分丰富。
周易卜卦折叠
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序。一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义.卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。[4-5]
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦五行
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木）。震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木）。震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月）
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xun)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑(dui），说也。”
每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。
指导作用折叠
《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”……因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传，造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女
乾泉先生认为，有人说中国没有自己的管理，而乾泉教授认为中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
当今时代，易学预测被较多的人所能接受，也有一部分人认为周易预测是迷信活动的一部分。周易文化经由几千年的发展，周易预测方法从祖先们创立至今已经有着几千年的历史记录，在这么漫长的岁月中，能够走到今天让我们这辈人认识并了解和来运用它、发扬它，说明这套理论系统的存在是有它真实不虚的科学理论观点。由于学术上缺乏有力的引导，仍表现为与其它迷信术数混杂，许多人仍视易为卜筮之道。周易预测这一整套的科学理论系统，除了需要人们深入了解，还需要社会人士正确弘扬，如何从古老而常新的周易预测中剔除神秘色彩和人身依附关系，提炼、总结出有实质借鉴意义的预测思想成为时代赋予我们的重任。[1]
如今，虽然周易预测研究成果层出不穷，但有价值的成果并不多。庆幸的是，得益于政府对学术易学的支持，当前社会出现了许多[13]的研究机构，对易学的研究，进一步走向应用阶段，使古老的易学同现实生活紧密地联系起来。而周易文化在互联网的传播更为迅速，专业研究周易预测文化的学术网站算网就是其中代表。算网依托互联网资源，为易学爱好者提供了一个免费开放、自由沟通、高水准的易学学术文化培训交流平台。比如算网关于周易预测思想的提炼、整理除了重视就卦论卦以及侧重预测哲学阐发，更从预测过程的角度去系统完整地挖掘《周易》预测思想的内涵，使得《周易》预测思想的研究具有可操作性，使周易预测哲学能真正现代化，真正为社会主义现代化建设服务。[1]
历史上的任何学说，只要不是出于考古的社会学意义，我们都必须把它们拿来古为今用，何况是传承了几千年的周易预测文化！周易预测研究的现代化，首先在于政府对于学术研究的大力支持和对现今民间“假易迷信”的大力肃清，恢复周易本来面目及声誉。易学学术研究应推陈出新，改变治易方法，力争早日拿出有价值的易学研究成果，使易能真正现代化，真正更好地为社会主义现代化建设服务。[1](想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)
(https://www.biquya.cc/id47503/2691987.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc