?不过站在教会的立场来看，李杰有心投入与教会相关的生意，可是好事一件，若是可以透过这个方式来绑住李杰，便有机会加深李杰和教会的紧密关系，所以法兰克祭司当然乐见其成。
相较于政客之间重视实质的利益纠葛，教会更加重视外在形象和联想性。
一个开设教会饰品商店的三芒守护者，任谁都会觉得这个守护者是最虔诚的信徒。这才是法兰克祭司，甚至是其背后的教会圣职体系，最想营造出来的情境。
更重要的是，李杰很有可能成为皇室的一份子，虽说是外戚的身份，但在教会和皇室之间日益紧张的情势下，李杰和教会一旦建立了无法切割的关系，之后李杰处在教会与皇室之间，会衍生出什么样的影响力，令人有无限的遐想。
因此，老奸巨滑的法兰克祭司，当然不会白白浪费李杰自己送上门来的机会。不过，也不会就这样让李杰太容易得到。太容易得到，就不会珍惜，要得到教会的友谊，可是很昂贵的。
所以，法兰克祭司在听完李杰的话后，先是惊喜的笑了起来，正想要说些什么的时候，突然又像想到了什么不好的事，露出一种懊恼无比的表情。
法兰克祭司一番做作的表现，成功地引起李杰的好奇心：＂怎么了？祭司大人，有什么不妥呀？＂
＂老弟呀，难得你这么有心，愿意投入荣耀圣光女神的事业，身为圣光女神在人世间的代言人，本来应该无条件的支持你，你的要求在过去只需要一纸授权书，并捐献一定数量的金币，就可以了。但现在可能有点麻烦。＂对李杰在态度上变得较为亲切的法兰克祭司，故意再叹了一口气，装模作样的用羞愧不安的眼神，看着李杰。
虽然法兰克祭司的演技，很有成长的空间，不过李杰仍给他留个面子，不动声色地保持那正襟危坐的姿势，真诚地说：＂没关系，祭司大人，有什么事情，请您直说无妨。＂
法兰克祭司便接着说：＂真不知是巧还是不巧，帝都总部那儿传来了新的政令，从这个月开始，取得授权有新的辨法。这个新规定的公告这两天送到紫海镇来，昨天我已经签署了，这表示从昨天开始，在紫海镇要取得授权，就得遵守新制度。如果你早个两天跟我说这件事，就没这么多麻烦，希望不会因此这件事降低你想要荣耀女神的积极度。＂
法兰克祭司这么说，其实里面有水份，而且水份不少。
依惯例，任何政令或法律的告示，除了需要主官签署之外，还得对外公告三至七天，才算正式实施。
更何况这则政令不是强制命令，而是从原本的制度上，再多出两种对店家和教会好处更多的方案，让欲取得授权的店家有更多的选择。
但是这个政令从法兰克祭司口中说出来，本质完全变了样，纯粹是为了给李杰填些困难。至于未来若是遭到李杰质疑，就推给政令内容不清不楚，一语揭过。
法兰克祭司为了能更进一步地说服李杰，不等李杰提问，便直接地把改变制度的原委说清楚，还把新制度解释了一遍。
其实圣光教会把授权制度做出修改，始作俑者还是异人，也就是玩家。
原本札瓦人的信仰方式很简单，也很朴实，鲜花香油、定期礼拜、朗诵歌唱，仅此而已。
然而异人来了之后，也将真实世界的各地数千年宗教文化，以各种型态带进游戏里，刺激了札瓦人原先的宗教文化出现质变情况。
甚至有些异人想将真实世界的信仰，传播到札瓦人的社会里，虽然目前为止都无法得到札瓦人的认同，顺利地招到札瓦人信徒，但也开了圣光教会的眼界：原来宗教的经营，还可以有这么多的花样。
这个变化，同样也影响了札瓦人原先的宗教产业，不少异人跟札瓦人合作，将现实世界中与宗教相关的生财之道，也复制到游戏里来。甚至有许多札瓦人也有样学样，因而在短短不到两年的时间，跟圣光女神相关的各种新式商店林立。
为了更有效地管理这个产业，并为教会带来更大的利益，教会帝都的总部才会颁布这个新政令。
其实，这种变化不只是在宗教里，各行各业都有类似的变化，只是这些目前跟李杰没有关系，李杰只在意，到底教会现在对授权做了那些变革？
这次变革的成功出现，也归功于异人的智慧。在李杰好奇的追问下，法兰克祭司提及了这次变革的计划，出自于第一位被教会认可的神秘异人教司。
教司这个职务，比祭司高两阶。在教司和祭司中间还有一个主祭，教司再往上一阶便是主教。教司在教会行政制度上的地位，大致可以对应到伯爵这个爵位。在帝国的官员派任上，伯爵是有资格担任一个三十万人左右中型城市的城主。所以教司多半也执掌中型城市的教会。
但是当晋升到伯爵时，表示功勋值已经破千万。李杰经过了这几次任务下来，已经知道功勋值可不好拿，尤其自己还是在被重点照顾的情况下，才能在短短几天内，得到不足四千的功勋值。
以此来估算，游戏开始运营至今不足两年，要在两年内赚得超过千万的功勋值，几乎是不可能的任务，所以这个有好运气和好机缘的人，可让李杰不由自主地生出忌妒之心，更想透过法兰克祭司，找机会结识这位传奇人物。
可惜在教会里，认识这位神秘教司的不多，更别说是法兰克祭司了。不过在法兰克祭司不屑的语气中，再向李杰对教会的职务派任方式多做些解释后，让李杰对此事稍稍有些释怀。不过，也只是稍微而已。
教会的职务派任，有分为管理系和事务系两大类。像法兰克祭司这种出任一城镇教会主持人的工作，便属于管理系。
担任管理系职务的神职人员，控制的权力和资源比较大，所以要接受的教育和训练比较正规与漫长，晋升的方式亦和帝国爵位和官职雷同，更重要的，这类人必定为修习圣光魔法的光术士，是教会里的忠贞份子，不然未来若是有机会进到教会管理核心，甚至担任教宗一职，出了什么乱子影响可大了。
另一种是事务系，多半是拔擢有所专长或特殊能力的人，担任某一种专业的职务。这类人员并不负担管理工作，晋升方式也比较有弹性，更不一定需要有圣光天赋者，才能胜任，甚至有许多帝国武士，受聘于教会担任重要人士护卫等职务，便归属于事务系的工作。
像那位异人教司，其实他的职务，是帝都一位掌管对外公关的主教之幕僚人员，因受到这位主教的赏识，才有三级跳的擢升，直接成为教司这个职称。
这位异人教司虽然行踪不定，非常神秘，但也掩饰不住他的大才。他将真实世界的加盟连锁制度的想法，融合在教会授权这件事上。首先以控制店家的数量与质量为借口，大幅度提高授权的奉献金，然后另给了店东两种选择：你可以只付六成或只付三成。
选择只付六成，就必须采购教会制作的奉献物品，作为商店的特色商品，这些商品都是消耗品，像用于点灯的香油，被圣光加持的糕饼、茶饮、果酒等等。教会还会送上镶金的授权大铜牌，供店家挂在门外做为广告招牌。
选择第二种，店东只需负责出一个店面，和三成的奉献金，其他的像店内装潢、员工训练、物料采购和资金控制都不用担心，完全由教会来代为处理，而且教会还会在店里设置一个专门制作教会奉献物品的小作坊，店东只需在开始营运时，担任管理的工作即可。
不过店家的物料采购和资金进出是掌控在教会手上，尤其是奉献物品的原物料，得完全向教会采购，在扣除了这些成本后的纯利，才是属于店东的。
这些事情由法兰克祭司来解释，还真是为难这位完全不懂商业的僧侣。
不过李杰只从法兰克祭司这语焉不详的说明，便理解到，支付六成的选项，是授权代理的规则演变出来的。而三成的选项，则是一种加盟制度。
李杰考虑都不考虑，便立即拍板定案，选择第一个支付六成的选项。自己打算开办这个饰品商店，有着自己特殊的目的，当然不希望有教会的人在店里指手画脚。
至于要捐给教会的奉献金，教会开出了简单的条件：在打算开设商店的村镇城市里，有多少居民，便支付多少。计算方式以千人为单位四舍五入。每一千人为１０金。还好这人头只计算落户的札瓦人，若是加计异人，金额可能得加倍。
紫海镇目前落户的札瓦人，约有一万三千人左右，所以李杰必须捐给教会１３０金。而且开店后店里的商品，至少要有四成贩卖教会制作的奉献商品。这些商品的样式和定价早已经规划好，李杰将以定价的四成价格向教会采买，并以定价向民众出售。至于是否有促销活动由店家自行决定，教会不干涉。
介绍到这儿，法兰克祭司便以自认最有诚意的笑容，问道：＂那老弟你打算什么时候申请呢？只要老弟你开口，所有申请工作一切从简，决不会担误你宝贵的赚钱时间。＂
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