?“壮士，你是人也，神也？端的吃了怨律心，豹子肝，狮子腿，肝倒包了身躯。不然，如何独自一个，天色渐晚，又没器械，打死这个伤人大虫？”
“那妇人也有三杯酒落肚，烘动春心，哪里按耐得住？欲心如火，只把闲话来说……”
………………
多年以前曾看过《**梅》，那时看得火燎火燎的，便不敢看下去了……
而今再度翻阅，看着那些优美文字，不禁拍手称快！
难怪前人如此说，“《**梅》乃是古今第一奇书也！”此话甚是，言之有理！
细细品读，更觉《**梅》之魅力，尤其是人物对白部分，比起《红楼梦》一点也不逊色呢。打个比方，前者好比人体艺术画，而后者更像国画。尽管后者所涉及的比较广泛，但那是形而上学的体现；而前者比较直接，一针见血地把人的真性情完美地刻画出来。
至于情节之描述，两者之间可谓各有千秋，所不同者，乃是横铺直叙与隐藏不露的区别。也许这还得回到作者所处的时代背景这一层面上，梦陵笑笑生活于明朝嘉靖年间，那时朝廷腐败，从上到下生活作风一派凌乱；而曹雪芹所处的年代正是清初鼎盛时期，正是崇文尚武并掀起复古风之时，皆以含蓄为美……
事实上，金学研究者为数也不少，甚至比起红学来说有过之无不及，但都有点躲躲闪闪的味道。何以如此？学者端的心态不正也是其中一个缘故吧？还有，就是根深蒂固的思想毒瘤在作祟。
不是吗？我们从小到大听到最多这本书的介绍，便是淫书邪说，嘿嘿。这话又可回到人体艺术，其实没多少人是在欣赏美的艺术吧？更多的人看到的是肉体并由此产生欲望吧！
说起人体艺术，又让我想起了一个笑话，据说一位美术教授为了让学生们真正认识女人的身体，竟然暗示他们去找三陪小姐。这个典故绝不是我的胡诌，出处来自张抗抗的《情爱画廊》。
话说回来，《**梅》语言艺术的运用可谓登峰造极，情节描述更是精彩不迭。但是，作为一个作者，如果不能摆正心态，反而会受其害。
所以说，欣赏《**梅》是一种境界，万万不可只作寻常看！;
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